歷代志上第23章｜Kretzmann 通俗聖經注釋

# 歷代志上第23章

歷代志上 23:1-23 利未人分為三班

V.1 大衛年紀老邁，日子滿足，厭倦了勞碌的生活（王上 1:32-48），就立他兒子所羅門作以色列的王。

V.2 他召集了以色列所有的首領、祭司和利未人。這些首領代表各支派，負責清點利未人的人數，如下所述。

V.3 利未人從三十歲以上開始被點數，這是他們按照摩西的律法（民數記 4章）開始事奉的年齡；他們按人頭計算，總數是三萬八千人。

V.4 其中二萬四千人負責督導耶和華殿的工作，較為卑微的任務則分配給尼提寧和其他僕役；六千人是官長和士師，在國家中擔任民事和司法職務。

V.5 此外，四千人是守門的，負責看守殿門，包括開關門和維持秩序；四千人則用「我（大衛）所造的樂器」讚美耶和華，這些樂器用於伴奏敬拜中的禮儀歌唱。

V.6 大衛將他們按班次（大的分組）分派給利未的子孫，就是革順、哥轄和米拉利。

V.7 革順的子孫有拉但和示每。

V.8 拉但的兒子是耶歇、西坦和約珥，共三人，他們是族長。

V.9 示每的兒子是示羅密、哈薛和哈蘭，共三人。這些是拉但的族長。

V.10 示每的兒子是雅哈、西拿（或作西撒）、耶烏施和比利亞。這四人是示每的兒子。

V.11 雅哈是族長，西撒是次子。但耶烏施和比利亞的兒子不多，他們的後代人數較少；因此他們被算作一組，按父家算作一個班次。所以，革順人中的父家總數是九個，其中六個出自拉但，三個出自示每。

V.12 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫和烏薛，共四人（出 6:18）。

V.13 暗蘭的兒子是亞倫和摩西；亞倫被分別出來，他和他的子孫永遠被分別為聖，以事奉至聖之物，在耶和華面前燒香（出 30:7），事奉祂（申 21:5），並永遠奉祂的名祝福（民 6:23）。這些都是專屬祭司的職責。

V.14 至於神人摩西，他的兒子們被列在利未支派中，被算作普通的利未人，而非祭司。

V.15 摩西的兒子是革舜和以利以謝。

V.16 革舜的兒子中，細布業（或作書巴業）是族長。

V.17 以利以謝的兒子是利哈比雅，他是族長，是第一個也是唯一一個。以利以謝沒有其他兒子；但利哈比雅的兒子非常多，他有非常眾多的後代。

V.18 以斯哈的兒子中，示羅密是族長。

V.19 希伯倫的兒子是耶利雅（長子）、亞瑪利雅（次子）、雅哈悉（三子）和耶加面（四子）。

V.20 烏薛的兒子是米迦（長子）和耶西雅（次子）。所以，哥轄後裔中的父家總數是九個。

V.21 米拉利的兒子是抹利和母示。抹利的兒子是以利亞撒和基士。

V.22 以利亞撒死了，沒有兒子，只有女兒；她們的兄弟，也就是表兄弟，基士的兒子們娶了她們。

V.23 母示的兒子是抹利、以得和耶利末，共三人。所以，米拉利後裔中的父家總數是六個，利未人中的總數是二十四個。他們蒙神的恩惠被揀選，他們的家族也蒙神賜福而增長。

歷代志上 23:24-32 利未人的事奉

V.24 這些是利未人按父家所分的；他們是族長，按人頭數點姓名，從二十歲以上開始，在耶和華殿中辦理事務。這裡提到的較低年齡在以下經文中有解釋。

V.25 因為大衛說：「以色列的耶和華神已經賜安息給祂的百姓，使他們可以永遠住在耶路撒冷。」或者說，「祂也住在耶路撒冷」，因為這城現在已被神選為中央聖所；

V.26 也賜安息給利未人；他們不再需要抬會幕和其中任何器皿來事奉。因此，工作變得較輕，利未人可以開始事奉的年齡也降低了。

V.27 因為大衛最後的吩咐，利未人從二十歲以上開始被點數，

V.28 因為他們的職責是服事亞倫的子孫，在耶和華殿中事奉，協助祭司，在院子裡和房間裡，保持聖殿各部分的清潔，潔淨一切聖物，並辦理神殿的事務，處理事奉中所有外在的細節；

V.29 包括陳設餅，協助預備；細麵，作素祭用；無酵餅（利 2:4）；煎盤上的餅（利 2:5）；油炸的餅（利 6:14）；以及各種度量衡，主要是測量麵粉、油和酒的容量和長度。

V.30 他們每天早晨都要站立，就是那四千名負責這禮儀事奉的人，感謝讚美耶和華，晚上也是如此；

V.31 又在安息日、月朔和節期，按數目將一切燔祭獻給耶和華，因為他們必須提供所需數量的祭牲，檢查其是否合適，並處理宰殺和剝皮的工作，按照所吩咐的規矩，在耶和華面前常常獻上；

V.32 他們要看守會幕（民 18:4），看守聖所，看守一切與敬拜有關的聖物（民 18:5），並看守他們的弟兄亞倫的子孫，就是看守祭司們吩咐他們在耶和華殿中事奉的一切事物。我們的神是一位有秩序的神，如果所有與外在敬拜有關的事務都能妥善安排，交由特定的人負責，避免一切衝突，祂就喜悅。

Paul E. Kretzmann注釋｜歷代志上第二十三章