Paul E. Kretzmann注釋｜撒母耳記上 第十七章

# 撒母耳記上 第17章

撒母耳記上 17:1-11 歌利亞向以色列人挑戰

V.1 如今，非利士人（這五個城邦的聯盟）聚集他們的軍隊，預備作戰，他們聚集在屬猶大的梭哥，位於耶路撒冷西南方約十英里處，並在梭哥和亞西加之間，在以弗大憫安營，這是一片山丘地帶，為他們的營地提供了良好的戰略位置。

V.3 非利士人站在這邊的山上（字面意思是「朝向山上」），在較高的山坡上；以色列人站在那邊的山上；他們之間有一個山谷，是溪流較深的河床。

V.4 於是，從非利士營中出來一個挑戰者，他是約書亞時代所剩無幾的巨人後裔之一（書 11:22），名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口（約九英尺九英寸）。

V.5 他頭戴銅盔，身穿鎧甲，就是由重疊金屬板製成的鱗片式胸甲；這鎧甲重五千舍客勒銅（一個銅舍客勒略輕於半盎司，總重量約為150磅）。

V.8 歌利亞站著，向以色列的軍隊（就是按戰陣排列的各師各連）喊叫說：「你們為何出來擺陣呢？我豈不是非利士人嗎？你們豈不是掃羅的僕人嗎？你們可以從你們中間挑選一人，讓他下來到我這裡。」（指以色列人所站山坡下的山谷。）

V.9 「他若能與我爭戰，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝過他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」歌利亞的提議是讓整件事由單獨決鬥來決定，因為他確信結果會對非利士人有利。

V.10 那非利士人又說：「我今日向以色列的軍隊罵陣！」他以這種方式發出挑戰。「你們給我一個能與我爭戰的人吧！」輕蔑之處在於「掃羅的奴隸」這個詞，而且由於以色列人沒有回應，他的膽量就更大了。

V.11 掃羅和以色列眾人聽見那非利士人的話，就都驚惶，沮喪，恐懼，並且大大害怕。「以色列人害怕，因為他們的王掃羅。他們不敢以孩童般的心靈領受耶和華的應許。那本應承載他們信靠地飛向萬軍之耶和華的翅膀，如今卻殘廢了。」

撒母耳記上 17:14-23 大衛為掃羅彈琴

V.14 然而，耶和華的靈離開掃羅，因為他被棄絕已是既定事實；又有耶和華那裡來的惡魔擾亂他，降在他身上，使他驚恐，充滿焦慮和莫名的恐懼。這是一種邪惡的力量，對他有著奇特的控制。

V.16 「我們的主可以吩咐你面前的僕人，尋找一個善於彈琴的人；從神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，他用手彈琴，你就好了。」因為音樂的撫慰作用在那時就已為人所知。

V.18 於是，有一個僕人回答說：「看哪，我曾見伯利恆人耶西的一個兒子，他善於彈琴，是個熟練的豎琴手，又是一個大能的勇士，充滿勇氣和好戰精神，也是一個戰士，顯然適合成為一名好士兵，並且辦事精明，言語流利，容貌俊美，強壯英俊，而且耶和華與他同在。」這推薦顯示了大衛後來歷史中出現的所有特徵。

V.19 於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你將你兒子大衛，就是那放羊的，打發到我這裡來。」掃羅藉此運用他的王權，徵召人為他個人服務。

V.20 耶西就拿了一匹驢，馱著餅和一皮袋酒，又帶了一隻山羊羔，作為獻給王的禮物，都交給他兒子大衛，送給掃羅。這種禮物是順服和臣服的標誌。

V.23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，當他遭受特別的病痛發作，當他陷入憂鬱情緒時，大衛就拿起琴來，用手彈奏；掃羅就舒暢，好了，他得到了緩解，惡魔也就離開他了。大衛的故事表明，主以奇妙的方式引導祂的兒女。那些被預定在祂國度中服事的人，祂會引導他們，使他們所看、所聽、所學、所經歷的一切，對他們未來的呼召都有價值。

撒母耳記上 17:12-31 大衛被差遣到營中

V.13 耶西的頭三個兒子跟隨掃羅去打仗，他們在被召集去擊退入侵者的軍隊中；他那三個去打仗的兒子的名字是：長子以利押，其次是亞比拿達，第三是沙瑪（撒上 16:6-9）。

V.15 大衛卻往返於掃羅那裡，他在家和王宮之間來回，正如掃羅需要他一樣，在伯利恆牧放他父親的羊。他盡可能在家裡幫忙，尤其是在掃羅出征對抗非利士人之後。他確實已被列入掃羅的拿兵器的人之列，但他尚未接受當時的戰爭藝術訓練。

V.17 在這四十天裡，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法（約26夸脫）烘了的穀子，就是烤豌豆或穀物，和這十個餅，快跑到營裡去，給你哥哥們；」

V.18 「又將這十塊奶酪（凝乳塊，可能類似茅屋乳酪）送給他們的千夫長，就是你哥哥們所屬的指揮官，並問你哥哥們好，詢問他們的安康；也要帶回他們的憑據，一些個人的信物，以確保父親知道他們確實安好。」

V.20 大衛清早起來，將羊交給一個看守的人，在這事上也忠於職守，就照著耶西所吩咐的去了；他來到壕溝，就是用作營地防禦的車輛壁壘，那時軍隊正要出去作戰，擺開陣勢，並為戰鬥吶喊，發出戰吼，以鼓勵己方隊伍，並在敵人考慮進攻時恐嚇他們。

V.22 大衛將他所帶的物件（他來送的貨物）交給看守物件的人，就是負責軍隊行李的官員，自己跑到軍中，來到，問他哥哥們安，詢問他們的安康。

V.25 以色列人說（如同人們討論一場大災難般），「你們看見這上來的人沒有？他上來真是要向以色列罵陣的。」以輕蔑的嘲笑挑戰他們進行單獨決鬥。「若有能殺死他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他，並使他父家在以色列中免稅，免除稅收和一切形式的公共服務。」這是掃羅公開宣告的應許，旨在激勵某人有勇氣冒生命危險去作戰。

V.26 大衛問站在他旁邊的人說：「有人殺死這非利士人，除掉以色列的羞辱，要怎樣待他呢？」這羞辱是這輕蔑的挑戰每天加諸於全體人民身上的。「這未受割禮的非利士人是誰呢？一個與耶和華之約無關的人，竟敢向永生神的軍隊罵陣呢？」大衛心中主要思想是，對耶和華子民以色列的侮辱，必須不惜一切代價加以消除。

V.28 大衛的長兄以利押聽見他與人說話，就向大衛發怒，說：「你下來這裡做什麼？」（從伯利恆附近較高的山區下來？）「你在曠野將那些少數的羊交給誰看守呢？」他暗示他們的家庭無法承受失去他們所擁有的少數牲畜。他的熱心被嫉妒蒙蔽了。「我知道你的驕傲和你心中的惡意；你下來是要看打仗的。」這暗示大衛不滿足於他卑微的呼召，他想超越自己的地位，參與戰爭，因為他的邪惡享受戰爭的殘酷。以利押是小人物的典型，無法有偉大的思想和行動。

V.31 大衛所說的話被人聽見，就有人將這些話稟告掃羅，以恭敬的方式告知；掃羅就差人召他來，將大衛帶到他面前。大衛是單純信徒的典型，他以一切單純的心完成他的工作，即使在託付給他的最小細節上，也表現出忠誠。

撒母耳記上 17:32-58 大衛擊殺歌利亞

V.32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人（歌利亞）喪膽，沒有人會因他而喪失勇氣，全軍都應放下恐懼；你的僕人要去與這非利士人爭戰。」這是一個簡單而謙遜的提議，要承擔歌利亞所挑戰的單獨決鬥。

V.33 掃羅顯然缺乏耶和華爭戰所需的屬神勇氣，對大衛說：「你不能去與這非利士人爭戰；因為你只是個少年人，一個年輕人，不熟悉戰爭的藝術，他卻是從小就作戰士的，從小就受過武器使用的訓練。」

V.35 「我就追趕牠，無論哪種情況，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來；牠起來攻擊我的時候，我就揪住牠的鬍子。」這適用於獅子。「擊打牠，」可能是用他的牧羊杖，「將牠殺死。」

V.36 「你僕人曾殺死獅子和熊；這未受割禮的非利士人必像牠們中間的一個，必與這兩隻兇猛的野獸同命，因為他向永生神的軍隊罵陣。」這是大衛相信立約的神不會放棄祂子民事業的主要原因，因為這實際上是祂的榮耀受到威脅。

V.37 大衛又說：「耶和華曾救我脫離獅子和熊的爪，祂也必救我脫離這非利士人的手。」大衛的勇氣因此建立在他對萬軍之耶和華的信心和信靠上，他打算為祂的榮耀而戰。掃羅對大衛說：「你去吧！願耶和華與你同在！」

V.39 大衛把刀佩在戰衣上，試著走動；因為他沒有試過，他從未嘗試過穿著這種沉重鎧甲行動，卻發現它對他缺乏經驗的手臂和身體來說太笨重了。大衛對掃羅說：「我不能穿戴這些去，因為我沒有試過。」他沒有能力駕馭它們。大衛就把這些都脫下來了。

V.40 他手中拿杖，從溪中（山谷裡）挑選了五塊光滑的石子，放在他牧羊的袋子裡，就是他隨身攜帶的一個特殊工具包，一個小袋子或口袋裡；他的甩石機弦拿在手中；他就走近那非利士人，只帶著他的牧羊工具。

V.42 非利士人觀看，看見大衛，第一次注意到他，就輕視他，只給他一個輕蔑的眼神；因為他只是個少年人，仍然年輕，面色紅潤，容貌俊美。

V.43 非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裡來，我豈是狗嗎？」這種誇張的說法故意表達他的輕蔑。非利士人就指著自己的神咒詛大衛，在輕蔑中又加上褻瀆。

V.44 非利士人又對大衛說：「你過來吧！」「讓他只管膽敢發動攻擊，」我必將你的肉給空中的飛鳥和地上的野獸吃。他除了輕蔑的挑戰，又加上了嗜血的威脅。

V.45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和盾牌。」非利士人依靠這些來取得勝利。「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所辱罵的以色列軍隊的神。」大衛的勇氣完全建立在他對立約的神及其全能的信心上。

V.46 「今日耶和華必將你交在我手裡，處於完全無助的狀態；我必擊殺你，取下你的頭；我今日必將非利士軍隊的屍首給空中的飛鳥和地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神。」就是那獨一的真神耶和華，唯有祂掌握著戰鬥的結果。

V.47 「又使這眾人（以色列全軍）都知道，耶和華拯救人不是用刀用槍，祂不依賴外在強大的手段來取得勝利；因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，決定權只在祂手中；祂必將你們交在我們手裡。」

V.49 大衛把手伸進袋子裡，從裡面拿出一塊石子，用機弦甩出去，擊中非利士人的額頭，石子陷進他的額頭，擊破了堅硬的額骨；他就仆倒在地，被這投擲物擊暈，甚至可能被擊斃。

V.51 大衛跑過去，站在非利士人身上，踩在倒下的巨人軀幹上，拿起他的刀，從鞘中拔出來，將他殺死，又用刀割下他的頭，藉此確保他已死亡。非利士人看見他們的勇士死了，就都逃跑。

V.52 以色列人和猶大人就起來，因大衛的作為突然受到極大的勇氣激勵，吶喊追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門，進入低地，直到以革倫的城門，以革倫是非利士人的主要城市之一。非利士人被殺傷的仆倒在沙拉音的路上，沙拉音是猶大西部低地的一個城市，直到迦特和以革倫。

V.54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，因為這城本身已在以色列人手中，只有錫安山上的耶布斯堡壘尚未被攻克；但他將自己的兵器放在自己的帳棚裡，作為他自己應得的戰利品。

V.55 掃羅看見大衛去攻擊那非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，這少年人是誰的兒子？」他想知道他的出身，他來自哪裡。押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」

V.56 王說：「你去問問這少年人是誰的兒子。」關於這個奇怪的問題，有兩種解釋。要麼掃羅是想了解大衛的家庭，以便履行他免除其家庭稅收的承諾；要麼掃羅的記憶因他的病痛而受損，特別是他很少見到大衛，除非是在他發狂的時候。

V.58 掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛回答說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」有了這些信息，掃羅現在就可以履行士兵們所說的承諾了。大衛與歌利亞的戰鬥，是所有基督徒在戰勝撒旦和嘲笑的不信者攻擊時所面臨戰鬥的寫照。儘管勝算對基督徒來說往往顯得極為不利，但他們總有萬軍之耶和華站在他們一邊，因此最終必能得勝。同時，這裡也提醒我們大衛的偉大後裔，祂也以最獨特的方式戰勝了這世界的王，並賜給我們勝利。