1耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。
2約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事；
3只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。
4約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子，
5你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。」
6無奈到了約阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破壞之處。
7所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？從今以後，你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修理殿的破壞之處。」
8眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿的破壞之處。
9祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個窟窿，放於壇旁，在進耶和華殿的右邊；守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏。
10他們見櫃裏的銀子多了，便叫王的書記和大祭司上來，將耶和華殿裏的銀子數算包起來。
11把所平的銀子交給督工的，就是耶和華殿裏辦事的人；他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人，
12並瓦匠、石匠，又買木料和鑿成的石頭，修理耶和華殿的破壞之處，以及修理殿的各樣使用。
13但那奉到耶和華殿的銀子，沒有用以做耶和華殿裏的銀杯、蠟剪、碗、號，和別樣的金銀器皿，
14乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿；
15且將銀子交給辦事的人轉交做工的人，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。
16惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿，都歸祭司。
17那時，亞蘭王哈薛上來攻打迦特，攻取了，就定意上來攻打耶路撒冷。
18猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物，並耶和華殿與王宮府庫裏所有的金子都送給亞蘭王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷來了。
19約阿施其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
20約阿施的臣僕起來背叛，在下悉拉的米羅宮那裏將他殺了。
21殺他的那臣僕就是示米押的兒子約撒甲和朔默的兒子約薩拔。眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子亞瑪謝接續他作王。
# 列王紀下 第十二章
列王紀下 12:1-16 聖殿的修復
V. 1. 耶戶作以色列王第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。（提及王母之名，乃因東方後宮中王母的影響力。）
V. 2. 約阿施在祭司耶何耶大教導他的那些日子，行耶和華眼中看為正的事。只要這位堅定、忠信、敬畏神的祭司活著，約阿施就讓自己受其教導引導。
V. 3. 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在邱壇獻祭燒香。他們堅持在山丘上建立和維護祭壇，雖然是獻給耶和華，卻違背祂的旨意。不幸的是，耶何耶大死後，約阿施的行為發生了改變（歷代志下 24:17-22）。
V. 4. 約阿施在位初期，當他仍受忠信的老大祭司引導時，對祭司們說：「凡奉獻給耶和華的聖物銀子，就是那些藉著特別誓願或誡命獻給耶和華的，帶進耶和華殿裡的，以及各人所估定的銀子（原文直譯為「人所估定的銀子」，即祭司在人還願時所估定的價錢，利未記 27:2 等），各人所當納的銀子（即半舍客勒的人頭稅，出埃及記 30:13-15），並各人心中樂意奉到耶和華殿裡的銀子（即除了固定奉獻之外的一切甘心祭，出埃及記 13:2-12；民數記 18:15-17），
V. 5. 祭司可以從他們所認識的人（即他們自己城鎮和地區的人）那裡收取，用以修補殿的破壞之處，就是聖殿因歲月侵蝕和亞他利雅的蓄意破壞（歷代志下 24:7）而需要修復的地方，無論何處有破壞，都要修補。」
V. 7. 於是約阿施王召了祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：「你們為何不修補殿的破壞之處呢？這事既然交由他們自行處理，祭司們可能已將所有銀子用於敬拜所需。現在你們不可再從你們所認識的人那裡收取銀子，卻要將銀子交出來，用以修補殿的破壞之處。」整件事並未以其重要性所要求的精力來推動，因此決定採取新措施。
V. 8. 祭司們同意不再從百姓那裡收取銀子，他們不再擔任這些奉獻的收集者和保管者，也不再負責修補殿的破壞之處，修復的責任不再落在他們身上。這是一個常見的例子，將事工職位上的人員與事務性工作捆綁在一起。參使徒行傳 6:2。
V. 9. 祭司耶何耶大取了一個箱子，在蓋上鑽了一個洞，以便各種奉獻的銀子可以投入，將它放在祭壇旁邊，就是人進耶和華殿的右邊（在祭司院入口的右邊，靠近燔祭壇，參歷代志下 24:9-10）。那些看守門的祭司（他們的職責是看守內院的門檻），就把所有奉到耶和華殿裡的銀子都投在裡面。
V. 10. 後來，他們看見箱子裡的銀子多了，王的書記（他的首席民事秘書，代表國家處理這項公共事務）和大大祭司就上來，把銀子裝在袋子裡（用專門的容器捆綁起來），數點在耶和華殿裡所發現的銀子（透過秤量袋子來估計所收到的總額）。
V. 11. 他們把數點過的銀子交給那些做工的人，就是負責修復工程的承包商，他們監督耶和華殿的工程；他們把銀子發放（原文直譯為「讓它出去」）給在耶和華殿裡做工的木匠和建築工人，
V. 12. 以及石匠和鑿石匠，並用來購買木材和鑿好的石頭，以修補耶和華殿的破壞之處，以及所有為修復聖殿而支出的費用。這筆資金用於支付不同工人的工資，並購買必要的建築材料。
V. 13. 然而，在修復工程進行期間，耶和華殿裡沒有用這些奉到耶和華殿裡的銀子製造銀碗、剪燈器、盤子、號筒，或任何金器、銀器（參列王紀上 7:50）；
V. 14. 而是把銀子交給做工的人，用以修補耶和華殿。直到所有修復工作完成後，才用剩餘的銀子購買金銀器皿（歷代志下 24:14）。
V. 15. 他們也不與那些經手銀子，將銀子分發給工人的監督人算帳，他們不要求建築監督人提供所收到和支出的資金帳目；因為他們辦事忠實，人們完全信任他們的誠實。
V. 16. 贖愆祭和贖罪祭的銀子沒有帶進耶和華殿，那是歸祭司的；他們沒有因為整個安排而損失任何收入，因為這兩個來源的收入仍然歸他們所有（民數記 5:8-9；利未記 5:16；利未記 6:24）。即使在今天，如果基督徒用他們的奉獻來擴展主在國內外的國度，這也是蒙神喜悅的工作。教會的領袖們也應當常常將信徒的職責擺在他們面前，以免主的工作受阻。
列王紀下 12:17-21 與哈薛的戰爭
V. 17. 那時，亞蘭王哈薛（就是多年來騷擾以色列的那個王）上來攻打迦特（當時這座非利士城在猶大手中，歷代志下 11:8，參歷代志下 24:15-24），並攻取了它。哈薛定意要上耶路撒冷，根據歷代志的記載，那時他對約阿施的軍隊造成了嚴重的失敗，因為約阿施在耶何耶大死後離棄了耶和華。
V. 18. 猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所獻為聖的物（奉獻給耶和華的禮物），和自己所獻為聖的物，以及在耶和華殿和王宮府庫裡所發現的一切金子，都送給亞蘭王哈薛；哈薛就離開耶路撒冷去了。根據歷代志下 24:7，亞他利雅和她的兒子們從聖殿中取走並挪用來侍奉巴力的器皿，無疑在列王紀下 11:18 所述事件之前已恢復其原有用途。因此，約阿施被迫以如此可恥的方式向哈薛購買耶路撒冷城的豁免權，這一切都是因為他在位末年否認了主。
V. 20. 他的臣僕（他們沒有忘記國王對耶何耶大兒子們的暴政，歷代志下 24:25）起來，結黨背叛，在米羅宮（通往西拉的路上）殺了約阿施，可能是在耶路撒冷堡壘的城堡裡，那裡與城市的主幹道接壤。
V. 21. 因為示米押的兒子約撒迦和朔默的兒子約薩拔，他的臣僕，擊殺了他，他就死了。他們將他葬在大衛城他列祖的墳墓裡。他兒子亞瑪謝接續他作王。雖然約阿施葬在大衛城，但他沒有得到葬在列王墓中的榮譽，這可能是因為歷代志下 24:17-22 所述的罪。這個故事對那些曾熱心侍奉主，但後來卻陷入罪惡之途的人，是一個嚴肅的警告。唯有忠心到底的人才能得救。