Paul E. Kretzmann注釋｜列王記下 第十六章

# 列王紀下 第十六章

列王紀下 16:1-9 亞哈斯向亞述求助

V. 2. 亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年。他不像他祖大衛那樣行耶和華他神眼中看為正的事；他離棄了猶大列王傳統的虔誠。

V. 3. 他卻效法以色列諸王所行的道，隨從他們的偶像崇拜習俗，甚至使他的兒子經火，這是摩押人和亞述人所行的可怕人祭形式，效法耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事（申 12:31）。

V. 4. 他又在邱壇上、山岡上，以及各青翠樹下獻祭燒香。這些地方沒有耶和華的殿，只有偶像祭壇，他卻在那裡舉行一切真敬拜所行的禮儀。

V. 5. 那時，亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加（他們在約坦時期結盟，王下 15:37）上耶路撒冷來攻打亞哈斯，圍困他，卻不能攻取。他們無法攻下這座由烏西雅和約坦加固的堅城。以賽亞的預言因此應驗了（賽 7:1-9）。然而，雖然盟軍未能達成攻取耶路撒冷並將猶大納入其強大聯盟的目的，他們卻在其他地方取得了成功。

V. 6. 那時，亞蘭王利汛收復了以拉，就是位於亞喀巴灣頂端的重要港口和商業城市，歸給亞蘭，並將猶大人從以拉趕走，從而切斷了猶大主要的財富來源之一。亞蘭人來到以拉，在那裡建立了一個商業殖民地，並住在那裡直到今日，直到這段記載寫成的時候。

V. 7. 於是亞哈斯在極度困境中，差遣使者去見亞述王提革拉‧毗列色，說：「我是你的僕人，你的兒子。」藉此表示願意成為進貢的附庸。「求你上來，救我脫離亞蘭王和以色列王的手，他們起來攻擊我。」看來亞哈斯對以賽亞的應許毫無信心。

V. 8. 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都拿出來，這些都是自以色列王約阿施劫掠這些寶藏（王下 14:13）以來所積累的，送給亞述王作禮物，藉此買得他的幫助，並加入了一個以賽亞曾警告過的聯盟。

V. 9. 亞述王聽從了他；因為亞述王上大馬士革，就是亞蘭的首都，攻取了它，將城裡的居民擄到吉珥，將他們流放到裡海以南的現代喬治亞地區，並殺了利汛。先知阿摩司的話（摩 1:3-5）因此應驗了。後來的事件表明，此舉對亞哈斯毫無益處，因為亞述統治者並未將他視為朋友或平等者，而是視為附庸。凡信賴人的人，充其量不過是其軟弱的貧乏支柱。

列王紀下 16:10-20 亞哈斯褻瀆聖殿

V. 10. 亞哈斯王往大馬士革去迎接亞述王提革拉‧毗列色，以表達對他及其子民所提供幫助的感謝。他在大馬士革看見一座祭壇，這祭壇引起了他的興趣。亞哈斯王就將祭壇的樣式和圖樣，以及一切的製作細節，都送給祭司烏利亞。他描述了祭壇的形狀，並送去一個模型，附帶完整的設計圖和規格，包括祭壇裝飾的細節。

V. 11. 祭司烏利亞非但沒有反對國王這種不當的行為，反而照著亞哈斯王從大馬士革送來的一切樣式，建造了一座祭壇，與那外邦祭壇一模一樣；所以祭司烏利亞在亞哈斯王從大馬士革回來之前就造好了，在國王回來時已準備就緒。

V. 13. 他燒了他的燔祭和素祭，澆了他的奠祭，又將平安祭牲的血灑在祭壇上。所有這些行為實際上都是僭越了不屬於他的權利，但他卻擅自為之，以向他自己的神表達他平安歸來的感激。

V. 14. 他又將耶和華面前的銅壇，就是燔祭壇，從殿前，就是從新壇和耶和華殿（聖所本身）之間，搬到新壇的北邊，放在一個次要的位置，這樣新壇就顯得比舊壇更為優越。

V. 15. 亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：「你將早晨的燔祭、晚上的素祭（每種情況下都包含相應的祭物，出 29:38-42；民 28:3-8；民 7:87；民 15:2-12）、王的燔祭和素祭，以及國內眾民的燔祭、素祭和奠祭，都燒在這大祭壇上，就是現在成為主要祭壇的新壇上。又將燔祭和一切祭牲的血都灑在上面。」新壇將專門用於所有這些目的。「至於銅壇，我要用它來查問。」關於這件事，他想弄清楚，他將對這個祭壇的最終決定保留到將來。

V. 17. 亞哈斯王又將盆座的邊框（就是承載水盆的那些，王上 7:27-37）拆下來，把盆從其上挪去；又將銅海從其下的銅牛上（王上 7:23-25）取下，放在石鋪的地上，放在一個特別的石基上，可能是一個有蓋的平台。所有這些可能都是為了移走所有昂貴的物品，以免亞述王將它們據為己有。

V. 18. 又將殿內為安息日所建的廊子（顯然是聖殿院子裡的一個有蓋大廳，專供國王來聖所時使用），以及王從殿外上殿的通道（王上 10:5 所提），都從耶和華殿轉移出去，為亞述王之故，所有這些都是為了避免激起這位強大統治者的貪婪。

V. 20. 亞哈斯與他列祖同睡，葬在他列祖大衛城裡，但沒有葬在列王的墳墓裡（代下 28:27）；他兒子希西家接續他作王。凡被自己的不敬虔所迷惑，以至於超越警告和約束的人，有禍了！自我的剛硬之後，是神方面的堅決，結局就是永遠的死亡。