Paul E. Kretzmann注釋｜約翰三書 第一章

# 約翰三書 第1章

約翰三書 1:1-4 問候與稱讚該猶：v. 1. 作長老的寫信給親愛的該猶，就是我按真理所愛的。v. 2. 親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。v. 3. 有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。v. 4. 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這更大的了。這封信的稱呼或題詞非常簡潔：「作長老的寫信給親愛的該猶，就是我按真理所愛的。」使徒在這裡再次稱自己為「長老」，儘管他可以強調他的使徒權柄。他滿足於承擔當時所有牧者所持有的稱謂，沒有任何階級制度的野心。他稱該猶為「親愛的弟兄」。他們都藉著信心成為基督的肢體，被最親密的愛之團契聯合起來，約翰說這愛是從信心和神的真理流露出來的。使徒以一個禱告的願望開始他的信：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」這個願望顯示了使徒之愛的真誠。他希望該猶凡事興盛，在所有與今世有關的事務上都成功，並且身體永遠健康。他經受住了患難和逆境的考驗，理應過著安靜和平的生活，凡事敬虔、誠實。聖約翰已經得知他的虔誠，因此他聲明他的靈魂處於興盛的狀態。他願意招致丟特腓的敵意，冒著因他的立場而失去生意的風險，以及為弟兄們不懈的努力，甚至威脅到他的健康，這些都足以證明他心中活著的基督徒之愛的真誠。從這裡給出的暗示來看，該猶所居住的城市情況可能如下：一些基督徒弟兄從以弗所出發，進行了一次深入內陸的宣教之旅。約翰給了他們推薦信，寄給各個會眾，以便這些宣教士能得到應有的款待。當他們返回以弗所時，弟兄們報告說，丟特腓不僅輕蔑他們的信，惡意中傷約翰，拒絕款待他們，而且當該猶樂意履行他的基督徒職責時，丟特腓也讓該猶非常不愉快。因此，使徒對此表示認可。聖約翰不吝讚美之詞：「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」每當使徒收到關於該猶虔誠的另一個消息時，他都非常高興，欣喜若狂。每當巡迴的弟兄們從各省區返回以弗所時，這些報告就會傳來，證明該猶是按真理而行，他不僅藉著信心接受了福音的真理，而且也過著符合神永恆真理——祂聖潔話語——的生活。約翰被這種真基督徒之愛的證據深深感動，以至於他補充說：「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這更大的了。」該猶很可能是藉著約翰所傳的福音信息而歸信的，因此他屬於約翰屬靈的兒女（加拉太書 4:19）。因此，對於這位年邁的使徒來說，知道神的話語在這種情況下產生如此強大的果效，該猶正走在真理的道路上，走在成聖的道路上，這是一個極大的滿足，是最大的喜樂和幸福。直到今天，對於一位忠心的牧者來說，看到他所施洗、堅信禮，並可能主持聖婚的兒女們在言語和行為上忠於他們的救主，這仍然是無可言喻的喜樂和歡欣的源泉。

約翰三書 1:5-8 該猶的款待：v. 5. 親愛的兄弟啊，凡你向弟兄和客旅所行的，都是忠心的。v. 6. 他們在教會面前證明了你的愛心；你若照著神所喜悅的，送他們起行，就作得好。v. 7. 因為他們是為這名出外，從外邦人那裡一無所取。v. 8. 所以我們應當接待這樣的人，叫我們與真理同工。使徒在這裡指明了該猶所擅長的美德：「親愛的兄弟啊，你向弟兄和客旅所行的，都是忠心的。」當該猶向這些完全陌生的弟兄們提供如此卓越的服務時，他所行的乃是忠心的行為，與他所宣稱的信心非常吻合。他以前不認識他們，也沒有任何外在的聯繫束縛著他，但他們與他同為信徒的事實，正如約翰的信所顯示的，足以激勵他張開雙臂接待他們，並盡其所能使他們的旅程和停留愉快。聖約翰正是從這些弟兄中的一些人那裡收到了導致這封信的報告：「他們在教會面前證明了你的愛心；你若照著神所喜悅的，送他們起行，就作得好。」該猶熱情的款待給宣教士們留下了深刻的印象，以至於他們一回來就立即報告了此事；他們對他們的東道主，對他所表現出的愛心，讚不絕口。在認可這一點時，使徒順便為這項慈善事業的未來延續作了安排：如果該猶繼續這種政策，藉著送宣教士們上路來幫助他們，並且以一種配得上他們作為神僕人的呼召的方式，那麼他就會做得很好。參見使徒行傳 15:26。因為，正如約翰所說，他們是為這名出外，從外邦人那裡一無所取。這些宣教士，像所有名副其實的人一樣，並非為了尋求自己的榮耀和晉升而出外。他們只關心福音的話語，關心頌揚耶穌基督作為世界救主的聖名。他們傳道時沒有從外邦人那裡收取任何報酬，大概是為了不讓他們的職分受到懷疑，彷彿他們只是為了賺錢而傳道。既然如此：「所以我們應當接待這樣的人，叫我們與真理同工。」這是基督徒在任何時候、任何地方的職責，為那些出去傳福音的人提供身體上的必需品。這樣，基督徒就與真理同工，並為福音的真理盡了他們的一份力，他們協助傳播藉著耶穌基督的救贖而來的榮耀救恩信息。

約翰三書 1:9-11 丟特腓的傲慢：v. 9. 我曾寫信給教會，但那好為首的丟特腓不接待我們。v. 10. 所以，我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。他還不以此為足，自己不接待弟兄，又禁止那願意接待的人，並且把他們趕出教會。v. 11. 親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的，是屬神的；行惡的，是未曾見過神。丟特腓似乎在教會中擔任某個職位；他可能是該猶所屬會眾的一位長老。他的行為顯示了一個人在教會工作中尋求個人顯赫會達到何種地步：「我曾寫信給教會，但那好為首的丟特腓不接待我們。」約翰曾給巡迴宣教士們簡短的介紹信，寄給所有會眾，就像現在經常發出的那種信件一樣。但這個丟特腓完全無視使徒的權柄，拒絕接待他的代表。而這一切都是因為丟特腓有意使自己成為領袖，可能是在整個省份。這是一個被誤導的野心，不惜任何程度的傲慢。但約翰應對自如：「所以，我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。他還不以此為足，自己不接待弟兄，又禁止那願意接待的人，並且把他們趕出教會。」這是約翰為這個暴發戶所設想的算帳方式。他會親自拜訪會眾，並在教會會議上列舉傲慢和錯誤野心的各種證據：惡意中傷約翰的個人和職分，拒絕接待宣教士為基督徒弟兄，試圖阻礙真基督徒履行職責，以及丟特腓對那些拒絕服從他無理干涉的人所實行的錯誤逐出教會。這幅畫面沒有一絲誇張，自那時以來，在基督教會中屢見不鮮。使徒針對這種情況對該猶的嚴肅勸誡是：「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的，是屬神的；行惡的，是未曾見過神。」該猶應當只把那些蒙主認可、在祂眼中為善的事物作為榜樣和典範，並且他要避開一切邪惡。凡是真正過著成聖生活、行善的人，都證明他是屬神的，他是從神而生，他是神的兒女。至於那些行惡的人，他們離神的兒女如此遙遠，以至於他們甚至沒有見過祂，他們對認識主沒有絲毫概念，這一點永遠是真的。但請注意使徒的溫和，即使在這種情況下，他也沒有說行惡的人是魔鬼的兒女。

約翰三書 1:12-14 稱讚底米丟與結語：v. 12. 底米丟得了眾人的好名聲，連真理也證明了他。我們也證明他，你也知道我們的證明是真的。v. 13. 我還有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你。v. 14. 但我盼望很快見到你，我們就可以面對面說話了。願你平安。我們的朋友都問你安。請你按名問朋友安。使徒現在稱讚底米丟，他顯然是這封信的送信人：「底米丟得了眾人的好名聲，連真理也證明了他。我們也證明他，你也知道我們的證明是真的。」底米丟受到所有認識他的弟兄們的最高敬重和推崇；每個人都證明他基督徒行為的健全。他符合福音的要求，並證明了其救恩的真理。他對福音信息的信心體現在他的整個生命中。但為了確保萬無一失，聖約翰補充了自己的見證，並指出，正如該猶所知，他的見證是可靠的，他所寫的是真理。最後，約翰說他確實有許多事要寫給該猶；他的心充滿了福音信息及其在會眾不同情況下的應用，他本可以用筆墨寫一封長信。但他希望很快見到該猶，面對面說話會更容易、更令人滿意。古老的問候語「願你平安」現在有了新的意義，因為基督徒的平安在於耶穌的功勞，他們唯獨信靠祂得著救恩。以弗所會眾中該猶的朋友們藉著使徒的手問候他，因為當時的基督徒團契非常親密和真誠。約翰自己，作為他最後的話，吩咐該猶按名問候朋友們，以表明使徒在愛中思念他們所有人。這樣的愛應當成為所有基督徒直到末世的榜樣和典範。