Paul E. Kretzmann注釋｜使徒行傳 第二十五章

# 使徒行傳 第25章

使徒行傳 25:1-5 保羅向凱撒上訴。使徒行傳 25:1-12 安排在腓斯都面前的審訊：

波求·腓斯都，巴勒斯坦的新巡撫，約瑟夫對他讚譽有加，因為他成功地驅散了強盜團伙，並處決了許多在該地區作惡的刺客。他於公元60年上任，開始履行總督職責，在該撒利亞登陸並佔領了行政大樓。但很快，三天後，他就從該撒利亞前往耶路撒冷，那裡仍然是猶太民族的首都。顯然，猶太領袖在保羅長期監禁期間並沒有忘記對他的仇恨；如果說有什麼不同，那就是他們比以往任何時候都更加懷恨在心，因為他們的計劃失敗了。他們藉此機會向腓斯都控告保羅，以罪犯的身份對他提出正式的法律控告。大祭司亞拿尼亞已被罷免，法比的兒子以實瑪利擔任大祭司；但在這次場合，所有的大祭司，無論是過去的還是現在的，都聯合起來，與猶太民族的傑出人物一同，不惜一切代價要除掉保羅。他們懇切地請求腓斯都，將此作為一項特別的恩惠，將保羅提到耶路撒冷，他們已在路上設下埋伏要殺害他。這裡結合了虛偽與仇恨，實屬罕見，甚至難以企及。他們殺人計劃已完全成熟，刺客也已就位，卻表現得好像他們唯一關心的是一場新的審判，腓斯都和主要控告者都將在耶路撒冷出席。現在，腓斯都渴望獲得並保持猶太人的好感，但他認為將囚犯帶到耶路撒冷是不明智的。保羅當時被關押在該撒利亞，而他自己在耶路撒冷的停留時間會很短，因為他打算很快離開。因此，藉著神的護理，腓斯都不得不迅速返回該撒利亞，以便保羅的生命能按照神的計劃得以保全。總督補充說，猶太人中那些有權能的人，因其地位或職務，那些有資格代表猶太人處理此事的人，應該與他一同下到該撒利亞，然後他們就可以對保羅提出指控，看看他是否真的有任何罪行，是否如他們的指控所說，是個作惡的人。注意：基督徒不應談論機遇和命運，而應代之以神的安排和護理，因為許多在我們看來微不足道的事情，其後果卻極其重大，正如後續所證明的那樣。

使徒行傳 25:6-8 審判的開始：

與猶太人會面後，腓斯都在耶路撒冷停留了不超過八到十天，一直忙於了解教會政府以及羅馬政府所承認的猶太人各種習俗和慣例。之後，他下到該撒利亞，並信守對猶太人的承諾，將審判定在第二天。敘述暗示猶太人與腓斯都一同下來，也表明了他的迅速。當他坐上審判官的座位，在審判廳的法庭上坐下後，他吩咐將保羅帶到他面前。當囚犯進來並坐在指定的位置後，那些從耶路撒冷下來的猶太人盡可能地靠近並圍繞著他站著，他們的態度旨在恐嚇他。由於提及他們自己的律法和關於他們自己習俗的爭議將是徒勞的，他們便調整了指控以適應場合，提出了許多嚴重的控告。從保羅的回答來看，他們似乎試圖將他作為基督徒視為違反他們自己律法的罪行，將他所謂的褻瀆聖殿視為違反聖地的罪行，以及所謂的煽動叛亂視為違反凱撒的罪行。但他們所有的主張，儘管表現出十足的確定性，在羅馬法庭上卻無法作為證據，而控告者也無法提出證據。至於保羅，猶太人威脅的姿態和陰沉的臉色對他毫無影響，因為對於每一項指控，他都能毫不費力地為自己辯護。他堅稱自己既沒有觸犯猶太人的律法，也沒有褻瀆聖地，更沒有冒犯皇帝。真理和公義因此戰勝了謊言和邪惡；保羅對他主的信靠也因此得到了主的保護。

使徒行傳 25:9-12 保羅的上訴：

顯然，猶太人以其特有的執著，並沒有完全放棄將保羅帶到耶路撒冷的計劃。無論如何，腓斯都認為這個建議可能會為他贏得人氣，於是問保羅是否願意上耶路撒冷，在那裡在他面前受這些事的審判。腓斯都打算向猶太人施的真正恩惠，似乎在於讓公會成員在他面前進行審判。這是一個極不尋常的建議，完全不符合羅馬的法律程序，似乎讓保羅感到意外。但他的回答毫不猶豫。他不想接受任何猶太法庭的審判；他站在凱撒的審判臺前，這是公義和正義要求他受審的地方。羅馬巡撫的法庭是下級法院，距離帝國法院僅一步之遙，總督作為凱撒的代表主持法庭。保羅補充說，他沒有傷害猶太人，沒有對他們做任何不義之事，「正如你也很清楚的」，他大膽地說。腓斯都每分鐘都更清楚地發現，猶太人的指控只是藉口，毫無事實根據。就他自己而言，保羅已準備好面對任何公正的審判。如果他是一個作惡者，犯了某種罪行，如果他做了任何根據羅馬法律應判死刑的事，他不會拒絕，字面上說，他不會懇求免死。但如果猶太人控告他的事都沒有，如果他們無法證實對他的指控，任何人都無權將他交給他們，將囚犯作為禮物送給他們，任由他們處置。保羅以鏗鏘有力的辯護結束了他的清白陳述：「我向凱撒上訴！」羅馬公民，如果因犯罪受審並被判刑，如果他認為法院的裁決不公正，有權向皇帝上訴；但在刑事案件中，如果他認為法官越權並違反法律行事，他可以在任何時候訴諸此上訴。這種上訴會立即中止案件的訴訟程序，其效果是譴責所有將已向凱撒上訴的羅馬公民處死、折磨、鞭打、監禁或判刑的行政官員和有權勢者為破壞公共和平者。因此，在保羅的案件中，審判立即停止。腓斯都只是與法院的陪審員，即在執法過程中被諮詢的顧問或官員，進行了簡短的諮詢，這次的問題可能是是否應該接受上訴，因為保羅尚未正式受審。但討論的結果由腓斯都宣布：「你既已向凱撒上訴，你就要到凱撒那裡去！」這些話似乎帶有一絲嘲諷，無疑是因為此時的上訴表明囚犯不信任法官的公正性。但這種權宜之計，順帶一提，可能讓腓斯都鬆了一口氣；因為現在猶太人就不能說他不願意滿足他們的要求，而他也擺脫了這件令人不快的事情。因此，猶太人的不信和對基督的仇恨，以及羅馬總督的不公，共同促成了保羅也能在羅馬，世界的首都，傳揚福音。即使在今天，世界的邪惡和敵意也常常有助於在地上傳播基督的國度。

使徒行傳 25:13-21 亞基帕和百妮基在該撒利亞。腓斯都將此事呈報亞基帕：

過了幾天，在這次註定會產生深遠影響的審判或初步聽證會之後，亞基帕王和他的妹妹百妮基來到該撒利亞，向腓斯都祝賀他上任。亞基帕二世是希律亞基帕一世的兒子（使徒行傳12章）。由於在他父親去世時他只有十七歲，他沒有獲得王國，但在他叔叔去世後，他被任命為安提黎巴嫩附近一個小城鎮和地區迦基斯的統治者，並且聖殿的管理權也交給了他，並有權任命大祭司。後來，腓力斯和呂撒尼亞的四分封地也併入了他的領土，他雖然不是猶太的王，卻享有王的稱號。百妮基，他的長姊，曾與亞歷山大的馬庫斯訂婚，幾年後嫁給了她的叔叔迦基斯的希律，成為寡婦後與她的兄弟同住，後來又嫁給了基利家王波利蒙，但她很快就離開了他。她的生平是一個放蕩女人的故事，只有一個值得稱讚的特點，就是她曾試圖勸阻巡撫弗洛魯斯不要屠殺猶太人。這兩位王室訪客在城裡住了些日子，腓斯都便將保羅的案件呈報給王，他確信王對猶太事務更為熟悉，能幫助他對情況形成正確的判斷。於是，他按照自己的理解解釋了事情。有一個人被腓力斯留下監禁，當他在耶路撒冷時，猶太人曾向他控告此人，懇切要求判他有罪。猶太人似乎也曾嘗試其他計謀，除了將聽證會轉移到耶路撒冷之外。腓斯都曾告訴猶太人，羅馬人的規矩是，在被告與原告當面對質，並有機會為自己所受的控告辯護之前，是不可將任何人交出去處死的，以討好另一方。當他們在該撒利亞聚集時，他沒有耽延，沒有將事情推遲一天，而是在第二天就坐上審判臺，吩咐將那人帶來。但當控告者在法庭上站起來時，他們並沒有提出腓斯都所懷疑的任何惡事。大祭司和公會成員在耶路撒冷所表現出的強烈敵意，曾讓總督預期會指控一項非常嚴重的罪行。然而，正如發言者輕蔑地說，他們只是與他有一些關於他們自己迷信的問題，以及關於一個名叫耶穌的人，他已經死了，保羅卻堅稱他活著。在法庭訴訟過程中，雙方一定說了很多路加沒有記錄下來的話，因為他只關心提供歷史的摘要。在幾句話中，這位羅馬人的懷疑論顯露無遺，例如當他將猶太人的信仰字面上稱為「鬼魔崇拜」，一種愚蠢的宗教（參見使徒行傳17:22），以及當他將保羅的鄭重聲明稱為「僅僅是一種主張」時。事情的結果是，腓斯都感到困惑，不知如何處理，如何對這些問題進行調查，因此他問保羅是否願意上耶路撒冷，在那裡受這些事的審判。但由於保羅已上訴，要求將他的案件保留給羅馬皇帝奧古斯都裁決，總督便下令將他看守，直到他能將他送到凱撒那裡，即羅馬帝國的最高法院。腓斯都的報告相當正確，儘管帶有他對案件的理解色彩。但他顯然仍然感到困惑，並指望亞基帕，他與亞基帕的交情已達到那個階段，能給他一些好的建議。

使徒行傳 25:22-27 保羅在亞基帕面前陳述：

亞基帕自然對保羅這位基督教的偉大教師感興趣，就像他的一位親戚大約三十年前渴望見耶穌一樣（路加福音23:8）。他的家族與基督和福音的關係始終如一。他的祖父在屠殺無辜嬰孩時曾試圖在伯利恆殺害耶穌，他的叔叔殺害了施洗約翰並嘲弄耶穌，他的父親殺害了使徒雅各並迫害教會。亞基帕可能不會特意去見或聽保羅，但在這個意想不到的機會下，他能了解拿撒勒人的教義，他確實很高興。於是，他表達了希望親自聽這個人的願望，並認為這樣他就能提出一個恰當的意見；他得到了腓斯都的承諾，第二天就會給他這個機會。因此，在指定的時間，亞基帕和百妮基帶著盛大的排場，以一種非凡的東方奢華展示來到，很可能穿著他們所有的王室盛裝，並由全套隨從陪同，這一切都發生在他們父親在類似場合被神擊打並被蟲子吃掉的同一個城市。這些尊貴的訪客受到接待和引導，因此進入了為這次非正式聽證會指定的廳堂，這幾乎不可能是審判廳，因為正式審判是不可能的。這次盛會的輝煌，具有接待的性質，因著千夫長和城裡最傑出人物的在場而增色不少，這無疑是保羅（腓斯都現在命令將他帶進來）所面對過最輝煌的聽眾。儘管亞基帕知道這次集會的目的，總督現在還是發表了一篇正式演講，向他以及所有在場的人致辭，向他們介紹了這個在猶太人中引起所有這些騷動的人。他們看到眼前這個人，所有猶太人，無論在耶路撒冷還是在該撒利亞，都曾就他與他會談，向他提出控告。他們大聲表達了意見，認為他不該再活著。但腓斯都得出結論，保羅沒有犯任何該死的罪，現在囚犯自己也向羅馬皇帝凱撒上訴，這個名字受到羅馬人的神聖尊崇。因此，腓斯都判斷他會將他送去。這是一個莊嚴而令人印象深刻的場合，總督充分利用它，強調其重要性並誇大他在這齣戲中的角色。但他所面臨的困難，正如他進一步解釋的，一個讓他陷入困境的困難是，他沒有什麼確定的事可以寫給他的主，皇帝，關於保羅。因此，他將他帶到這個傑出的集會面前，特別是帶到亞基帕王面前，以便在進行某種審訊之後，他能有些精確的東西可寫。因為叛國罪的指控已被保羅大力駁斥，剩下的問題似乎部分模糊，部分荒謬。而這一切都是因為總督認為，任何將一個人作為囚犯送去的人，卻不在隨附的信件中說明他採取這一步的理由，這是不合理的，毫無意義的。情況確實尷尬。他即將將保羅送往羅馬，在皇帝的法庭上出庭，儘管他沒有任何針對他的指控；同時他必須被送去，因為他已向凱撒上訴。因此，亞基帕可能能夠幫助他，以便他能起草這樣的信件，以免在尼祿眼中顯得愚蠢。因此，保羅獲得了在這個盛大而輝煌的集會面前為基督作見證的機會。因此，在許多其他情況下，各階層的罪人都有機會聽到耶穌基督的福音，這福音唯獨能拯救他們的靈魂。哦，願他們每個人都能聽見！摘要：保羅在腓斯都面前受審，發現有必要向凱撒上訴，之後他的案件被呈報給來訪的亞基帕。