1十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。
2猶大人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。
3各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。
4末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。
5猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。
6在書珊城，猶大人殺滅了五百人；
7又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
8破拉他、亞大利雅、亞利大他、
9帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；
10這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
11當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。
12王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必[為你]成就。」
13以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」
14王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。
15亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。
16在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。
17亞達月十三日，[行了這事]；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
18但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集[殺戮仇敵]；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
19所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。
20末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，
21囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，
22以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
23於是，猶大人按着末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；
24是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；
25這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。
26照着普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，
27就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。
28各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。
29亞比孩的女兒－王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，
30用和平誠實話寫信給亞哈隨魯[王]國中一百二十七省所有的猶大人，
31勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。
32以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。
# 以斯帖記 第九章
以斯帖記 9:1-19 仇敵被殺
V. 1. 到了十二月，就是亞達月，這是猶太教會曆的最後一個月，十三日，王的諭旨和命令將要執行，就是那由詭計多端的哈曼所策劃的命令。就在這一天，猶太人的仇敵原指望轄制他們（不料，情況卻完全逆轉，猶太人反倒轄制那些恨他們的人，因為莫迪凱頒布的第二道諭旨，使第一道諭旨的規定失效了）。
V. 2. 猶太人奉命（以斯帖記 8:11）在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，要下手攻擊那些圖謀傷害他們的人，這些人原想利用那無法直接撤銷的第一道命令。沒有人能抵擋他們，因為由於神的護理，這在事件的發展中顯而易見，恐懼臨到所有百姓。
V. 3. 各省的省長、國家的諸侯、總督（帝國較大區域的總督）、以及由王任命的官員，還有王的官員（所有直接受王僱用的高級官員），都幫助猶太人，以各種可能的方式促進他們的事務，因為對莫迪凱的恐懼臨到他們。莫迪凱作為帝國大宰相的權力幾乎是無限的。
V. 4. 因為莫迪凱在王宮裡權勢顯赫，他的名聲傳遍各省，使得任何與他的命令衝突的人都處於危險之中；因為莫迪凱這個人越來越強大。
V. 5. 這樣，猶太人用刀擊殺了所有的仇敵，使他們遭受重創，進行了屠殺和毀滅，隨心所欲地對待那些恨他們的人，他們的仇敵在他們面前毫無招架之力。
V. 10. 這十人是哈米大他的兒子哈曼（猶太人的仇敵）的十個兒子。他們殺了這些人，卻沒有伸手奪取財物。他們沒有利用第二道諭旨（以斯帖記 8:11）賦予他們的這項權利，他們唯一的目的只是自衛。
V. 12. 王對以斯帖王后說，以此表明他允許她的諭旨頒布，是給了她極大的恩惠：「猶太人在書珊城（王宮）殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子；在王其餘的各省，他們又做了什麼呢？」他暗示，在他整個帝國被殺的人數一定非常多。「現在，你還有什麼請求？我必賜給你；你還有什麼要求？我必成就。」他準備做出更大的讓步，賜予更大的恩惠。
V. 13. 以斯帖說：「王若以為美，就請准許書珊城的猶太人明天也照著今天的諭旨行事，作為防止任何進一步侵略爆發的措施，以永遠制服仇敵；並將哈曼的十個兒子掛在木架上。」他們的屍體被釘或釘在木架上，目的是將他們作為猶太人的仇敵公開羞辱。
V. 15. 書珊城的猶太人在亞達月十四日也聚集起來，在書珊城殺了三百人。這事實表明哈曼的黨羽仍然相當強大，因為猶太人共消滅了八百人；但他們沒有伸手奪取財物，沒有佔有任何財產。
V. 16. 但在王各省的其餘猶太人（書珊城以外的猶太人）也聚集起來，為自己的性命而戰，從仇敵那裡得了安息，他們成功地為自己爭取到和平，殺了他們的仇敵七萬五千人，卻沒有伸手奪取財物。
V. 17. 這是在亞達月十三日，這是各省猶太人報仇的一天；在同月的十四日（這是書珊城猶太人報仇的第二天），他們就安息，設為宴樂歡喜的日子，為他們從仇敵手中得蒙拯救而歡慶。
V. 19. 因此，住在鄉村（首都以外的無城牆城鎮）的猶太人，將亞達月十四日設為歡樂宴樂的日子，一個好日子，一個特別的節日，並且彼此饋送禮物，作為喜悅和感恩的表達。神，這位偉大的審判者和報仇者，常常使祂的百姓戰勝仇敵。在末日，所有的仇敵都將被推翻，神的教會將在永恆中得享安息與平安。
以斯帖記 9:20-32 普珥節的設立
V. 20. 莫迪凱將這些事（所有這些事件的完整記載）寫下來，寄信給亞哈隨魯王各省所有的猶太人，無論遠近，凡有他同胞聚居的地方，
V. 22. 因為在這兩天，猶太人從仇敵那裡得了安息，他們從壓迫者手中得蒙拯救，帶來了持久的平安；這個月對他們來說，從憂愁轉為喜樂，從悲哀轉為吉日。他們應當將這兩天設為宴樂歡喜的日子，並且彼此饋送禮物，也送禮物給窮人，作為他們極大感恩的表現。
V. 24. 因為哈米大他的兒子亞甲族人哈曼，就是所有猶太人的仇敵，曾圖謀毀滅猶太人，並擲普珥（即籤，這是透過占星家和術士做的，以斯帖記 3:7），要滅絕他們，將他們徹底消滅，並毀滅他們；
V. 25. 但當以斯帖來到王面前時，王就下詔書，命哈曼所圖謀加害猶太人的惡計，反歸到他自己的頭上，使他自投羅網，並將他和他的兒子們都掛在木架上。這兩道命令，是直接對王后說的。
V. 26. 因此，他們稱這些日子為普珥節，是照著普珥（哈曼用來實施其謀殺計畫的籤）的名字命名的。所以，為了這封莫迪凱發出的信中的所有話語，以及他們親眼所見的這件事（他們自己的經歷與莫迪凱的記載相符），以及傳到他們那裡的事（他們從其他可靠來源得知的事），
V. 27. 猶太人就定規，為自己和他們的後裔，以及所有歸附他們的人，承諾永不廢棄，不被遺忘，每年都照著所寫的，照著所定的日期守這兩天，慶祝的時間由莫迪凱的命令決定；
V. 28. 並且這些日子要在每一代、每一個家庭、每一個省、每一個城市中被記念和遵守；這些普珥節的日子在猶太人中永不廢止，對他們的後裔來說，其記念也永不消逝。
V. 29. 於是，亞比孩的女兒以斯帖王后和猶太人莫迪凱，以全權（以全部的強調）寫信，確認這第二封普珥節的信，莫迪凱的名字賦予這份文件充分的份量和法律效力。這封信的內容沒有給出，其存在為所有猶太人所知。
V. 30. 他將信寄給亞哈隨魯王國一百二十七省所有的猶太人，信中充滿平安與真理的話語，因為這些話語旨在以色列的福祉，並基於事實，
V. 31. 以確認這些普珥節的日子在所定的時間，正如猶太人莫迪凱和以斯帖王后所吩咐的，以及他們為自己和他們的後裔所定規的，他們自己完全願意同意設立這個新節日，以及禁食和哭泣的事，以記念猶太人在莫迪凱的諭旨拯救他們之前所發出的哀號。
V. 32. 以斯帖的諭旨確認了這些普珥節的事宜；這事也寫在書上，就是記載與節日設立相關事件的書。以斯帖節，或普珥節，至今仍為猶太人所慶祝。「在節日的兩天，現代猶太人在他們的會堂裡誦讀《米吉拉》（Megillah），即《以斯帖記》。所讀的抄本必須不是印刷品，而是寫在羊皮紙上的卷軸形式；哈曼十個兒子的名字以一種特殊的方式寫在上面，據說排列得像許多屍體掛在絞架上。讀者必須一口氣讀完所有這些名字。每當哈曼的名字被讀出時，他們就會在會堂裡發出可怕的噪音。有些人用腳在地板上敲打，男孩們則用木槌敲打發出噪音。他們在狂歡節前會進行一次禁食，應持續三天，以效法以斯帖的禁食；但他們大多已將其縮短為一天。」基督徒慶祝那些記念教會偉大教師和主藉著祂恩典所揀選的器皿（如馬丁·路德）所行大事的節日，是完全正確和合宜的。