Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第二十九章

# 耶利米書 第29章

耶利米書 29:1-23 耶利米寫給被擄者的信及其後果。信的內容。正如耶路撒冷某些假先知曾試圖在京城居民中激起並維持虛假的希望，同樣，在耶哥尼雅時期被擄到巴比倫的被擄者中，也有一些同類的人活躍著。結果，猶太人中瀰漫著不滿和不安的情緒，這不僅加劇了他們的苦難，也傾向於瓦解所有的道德約束。因此，耶利米奉神的命令，寫了一封信給被擄的猶太人，信中給予他們在艱難處境中一些極佳的行為準則。

V.1 這些是先知耶利米從耶路撒冷寫給長老中餘民的信，這些人是當時在被擄的艱難中倖存下來的；也寫給被擄的祭司、先知，以及所有被尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫的百姓，即被擄猶太人的會眾，儘管他們在被擄的環境中組織鬆散。

V.2 （在猶大王耶哥尼雅、太后尼戶施他——以利拿單的女兒，見列王紀下 24:8-15——以及太監、朝臣或內侍——高級朝廷官員，猶大和耶路撒冷的眾首領，以及木匠和鐵匠——城裡所有的工匠，見列王紀下 24:16——都離開耶路撒冷之後。）

V.3 這信是藉著沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利亞的手送去的。（猶大王西底家差他們往巴比倫去見巴比倫王尼布甲尼撒。關於這次使節所帶的信息，除了西底家僅憑巴比倫王的意願統治，並且必須運用最高的外交手腕來維持其地位之外，我們一無所知。）信中說，現在給出耶利米信件的實際措辭：

V.4 萬軍之耶和華，以色列的神如此說：他的確切話語在信息中被給出，正如整本書一樣，是給所有被擄的人，就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人。他們正在遭受因自己的過犯而來的公正懲罰，這一事實被作為這篇講話的基礎，為悔改鋪平道路：

V.5 你們要建造房屋，住在其中，藉此為他們在被擄之地長期居住做準備，這與那些試圖誤導他們的假先知的建議相反；又要栽種園囿，吃園中的果子，這完全符合他們家園將在異鄉停留一段時間的觀念。

V.6 你們要娶妻生兒養女，藉此建立家庭；又要為你們的兒子娶妻，把你們的女兒嫁給人，因為嫁娶本質上是父母的職責，是他們不敢忽視的義務，使她們生兒養女，使你們在那裡增多，不致減少，因為在巴比倫被擄期間，這個民族不應滅絕。

V.7 你們要為我使你們被擄到的那城求平安，求福利，盡力促進它的最大利益，並為它向耶和華禱告。即使是對異教政府，神也命令這樣的代禱；因為真正的宗教教導在一切不與神的話語衝突的事情上，要耐心順服政府；因為那城得平安，你們也必得平安。耶和華因城中信徒的緣故賜福給一個國家，而信徒也因此蒙受耶和華賜給他們國家的福氣。

V.8 因為萬軍之耶和華，以色列的神如此說：不要讓你們中間的先知和占卜的欺騙你們，他們的生意因百姓樂於輕信而興旺；也不要聽從你們所使人做的夢，因為正是百姓自己鼓勵這類預言的態度，給了他們虛假的希望，這才是整個局勢的根源。

V.9 因為他們假冒我的名向你們說假預言，他們用謊言冒充先知，用耶和華的名裝飾他們卑劣的欺騙，堅稱是祂差遣他們。耶和華說：我並沒有差遣他們，他們的聲稱完全沒有根據。因此，針對他們欺騙性的應許，祂告訴他們關於他們被擄期限的明確真相。

V.10 因為耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，從第一批被擄者與他們的王耶哥尼雅被帶到巴比倫算起，我必眷顧你們，以憐憫的慈愛轉向他們，向你們成就我的好話，使祂對他們的應許得以實現，就是使你們歸回此地，回到耶路撒冷和猶大，他們祖先的家園。

V.11 因為耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，祂仍將實現祂對他們的憐憫旨意，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望，字面意思是「未來和希望」，也就是他們所渴望的結局，但這只有在他們表現出真正悔改的條件下才能實現。耶和華指出猶太人將如何繼續他們的道路：首先，是虛妄的自信，依賴假先知空洞的應許；然後，是極度的沮喪，相信他們註定要滅絕；但最終，是真正的悔改，那時他們將被耶和華接納。

V.14 耶和華說：我必被你們尋見，見以賽亞書 55:6；我也必使你們被擄的人歸回，我必從我所趕你們到的各國各地方將你們招聚回來，耶和華說，因為猶太人最終分散到世界帝國的各個國家；我必將你們帶回我使你們被擄去的地方。參申命記 4:29-30；申命記 30:3-5。從被擄之地歸回只是我們預言實現的開始，這預言顯然具有彌賽亞的意義。

V.15 因為你們說：耶和華在巴比倫為我們興起先知，字面意思是「遠至巴比倫」，猶大百姓堅稱先知的職事遠遠超出聖地的範圍，因此威脅性的預言對他們沒有影響。

V.16 所以耶和華論到那坐在大衛寶座上的王，此處指西底家，和住在這城裡的所有百姓，那些在第一批被擄者離開後留下的人，以及那些沒有與你們一同被擄去的弟兄，如此說：

V.17 萬軍之耶和華如此說：看哪，我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，這些是可怕的災禍，是國家最嚴重的懲罰，並使他們像那極壞、不能吃的無花果，見耶利米書 24:8，因為它們太壞了。

V.18 我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們，使他們在地上萬國中被拋來拋去，分散到屬於大世界帝國的各個王國，成為咒詛，成為被咒罵的對象，成為驚駭，成為嗤笑，成為羞辱，在所有我趕他們到的列國中，到處被人嘲笑和輕蔑。

V.19 因為他們不聽從我的話，耶和華說，就是我藉我的僕人眾先知，殷勤起來差遣他們去說的，為他們靈魂的福祉熱切努力；但你們卻不肯聽從，耶和華說。請注意，從第三人稱到第二人稱的轉變，將被擄的猶太人與那些仍在猶大的人歸為一類，因為他們都同樣有罪。

V.20 所以，你們這些被擄的人，就是我從耶路撒冷送到巴比倫的，都要聽耶和華的話，因為在此情況下，迦勒底人只是耶和華手中的工具：

V.21 萬軍之耶和華，以色列的神論到哥賴雅的兒子亞哈和瑪西雅的兒子西底家如此說，這兩個人在其他地方不為人知，他們假冒我的名向你們說謊言，因為他們顯然是假先知的領袖。看哪，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他必在你們眼前殺戮他們。這次處決顯然是因為國王害怕他們煽動叛亂的講道。

V.22 猶大在巴比倫所有被擄的人，必拿他們二人作咒詛的話，也就是說，被擄者將這件事變成了一句諺語，一個咒罵的公式，說：願耶和華使你像巴比倫王在火中燒烤的西底家和亞哈一樣，這是一種當時普遍使用的迦勒底刑罰形式，參但以理書 3:6。

V.23 因為他們在以色列中行了醜惡的事，一件羞恥的事，一種罪惡的愚昧，又與鄰舍的妻行淫，這種嚴重的淫亂行為常與假教導相關聯，又假冒我的名說我沒有吩咐他們的話；我都知道，並且是見證，耶和華說。耶和華不僅對真理瞭如指掌，而且也將其顯明，並在世人面前為之作證。

耶利米書 29:24-32 示瑪雅的厄運被預言。耶利米寫給被擄者的信顯然在巴比倫的假先知中引起了巨大騷動，他們曾預言被擄將很快結束。因此，他們中的一人立即寫信給耶路撒冷，試圖煽動京城居民反對耶利米。但耶和華反過來命令祂的僕人宣告祂對那個干擾祂命令的人的懲罰。

V.25 萬軍之耶和華，以色列的神如此說：因為你擅自以你的名寫信，沒有得到耶和華的任何授權，給耶路撒冷所有的百姓，又給祭司瑪西雅的兒子西番雅，這位所謂的「第二祭司」，或大祭司的替補，以及所有的祭司，說：

V.26 耶和華已立你為祭司，代替當時被擄到巴比倫的祭司耶何耶大，使你們在耶和華殿中作官長，負責維持聖殿院落和建築的秩序，對付一切瘋狂的人，受感動的先知常被敵人指控為被瘋狂之靈附身，又自稱為先知的人，你應當把他關在監裡，戴上枷鎖，就像巴施戶珥當年對耶利米所做的那樣，見耶利米書 20:2。

V.27 現在，你為何不責備亞拿突人耶利米呢？他自稱為你們的先知。他大膽指責西番雅嚴重失職，沒有逮捕耶利米，使他無法再造成損害。

V.28 因為他曾寫信給我們在巴比倫的人說：這次被擄要長久；你們要建造房屋，住在其中；又要栽種園囿，吃園中的果子。參 V.5。

V.31 你要寫信給所有被擄的人，以抵制示瑪雅的活動，說：耶和華論到尼希蘭人示瑪雅如此說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他卻使你們信靠謊言，他的信息從頭到尾都是虛假的，沒有絲毫神聖真理的基礎。

V.32 所以耶和華如此說：看哪，我必懲罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他的兒女。他必沒有一人住在這百姓中間，他的家族將很快滅絕，他也不得看見我為我的百姓所要行的善事，耶和華說，就是當他們聽從祂的話，悔改他們的惡行時，因為他曾教導背叛耶和華。假教師不僅因其錯誤的教導給自己的靈魂帶來定罪，而且他們也冒犯了真神的榮耀，因此，神不會讓他們逍遙法外。