1瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父 瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。
2瑪拿西其餘的子孫，按着宗族[拈鬮分地]，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按着宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。
3瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；
4她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。
5除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，
6因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。
7瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民[之地]。
8他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞[城]歸以法蓮子孫。
9其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止；
10南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。
11瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。
12只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的[居民]，迦南人偏要住在那地。
13及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
14約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」
15約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐[樹木]。」
16約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」
17約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，
18山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
# 約書亞記 第十七章
約書亞記 17:1-13 疆界與城市
V.1 瑪拿西支派也抽籤得了地業，就是約旦河東的地，這地已經多次描述過了；因為他是約瑟的長子；就是為瑪拿西的長子瑪吉，基列的父親；因為他是一個戰士，所以他得了基列和巴珊。申 3:15。既然瑪拿西是約瑟的長子，所以他的後裔，也就是約瑟的權利所歸屬的，不僅在所征服的噩王領土中得到一份，也在迦南本土得到一份地業。
V.2 瑪拿西其餘的子孫，按著宗族，也抽籤得了地業，不只是瑪吉的後裔：就是亞比以謝的子孫、希勒的子孫、亞斯列的子孫、示劍的子孫、希弗的子孫、示米大的子孫，民 26:30-32；這些是約瑟的兒子瑪拿西的男丁，按著宗族，在此特別區分，是為了接下來的陳述。
V.3 但希弗的兒子，基列的孫子，瑪吉的曾孫，瑪拿西的玄孫西羅非哈，沒有兒子，只有女兒，民 26:33；民 27:1；民 36:2；他女兒的名字是瑪拉、挪亞、曷拉、密迦、得撒。根據當時西羅非哈女兒們的要求所制定的條例，處於類似情況的婦女被稱為繼承女兒。
V.4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，以及眾首領，即百姓的官方代表面前，說：「耶和華曾吩咐摩西，在我們弟兄中賜給我們產業。」民 27:2-11。既然土地現在正在分配，她們就主張自己的權利。因此，約書亞照著耶和華的吩咐，在她們父親的弟兄中賜給她們產業。
V.6 因為瑪拿西的女兒們在她的兒子們中間得了產業；瑪拿西其餘的兒子，即瑪吉的後裔，得了基列地。關於分給瑪拿西人十份地業的說法應理解如下：「根據這個，瑪拿西人所繼承的產業必須分成十份，因為男丁後裔分為五個宗族，因此得了五份；而第六個宗族，即希弗的宗族，又通過他的孫女，西羅非哈的五個女兒，分為五個宗族，她們嫁給了她們父系支派的其他宗族的人，每人得到了她們特別的一份土地。」（凱爾）
V.7 瑪拿西的境界從示劍東北約十六英里的亞設城，到示劍前的密米他，書 16:5；境界向右邊，可能在南邊，延伸到隱他普亞的居民，即其領土，在此提及整個地區是為了接下來的陳述。
V.8 瑪拿西得了他普亞地，就是以前迦南人城邦的整個地區；但瑪拿西邊界上的他普亞城，卻屬於以法蓮子孫，因為這裡描述的是瑪拿西的南界。
V.9 境界下到迦拿河（蘆葦溪），河的南邊，這條溪是分界線，書 16:8。以法蓮的這些城邑在瑪拿西的城邑中，也就是說，溪南的領土實際上屬於瑪拿西，但溪南的城邑卻是以法蓮的。瑪拿西的境界也在河的北邊，它的盡頭是海。
V.10 南邊是以法蓮的，北邊是瑪拿西的，海，即地中海，是它的（西）邊界；他們在北邊的亞設和東邊的以薩迦交界。他們的領土北邊與亞設支派接壤，東邊或東北邊與以薩迦支派接壤。這描述使得以法蓮和瑪拿西的地業是否有效分離產生疑問。參書 16:1-4。
V.11 瑪拿西除了現在描述的領土外，在以薩迦和亞設，即這兩個支派的領土中，還有伯善和屬伯善的村莊，在基利波山東邊的約旦河谷邊緣，以及伊比連和屬伊比連的村莊，還有多珥的居民和屬多珥的村莊，還有隱多珥的居民和屬隱多珥的村莊，撒上 28:9；詩 83:11，還有他納的居民和屬他納的村莊，還有米吉多的居民和屬米吉多的村莊，甚至三個國家，三個高地；因為其中三座城，隱多珥、他納和米吉多，都坐落在山上，而最後提到的這些城在亞設的領土內，在耶斯列平原的西南邊界。
V.12 然而，瑪拿西的子孫不能趕出這些城邑的居民，他們沒有真正努力去消滅這些異教徒；但迦南人卻願意住在那地，在分給瑪拿西的城邑中。
V.13 到了以色列人強盛的時候，就使迦南人作苦工，卻沒有把他們全然趕出去。他們滿足於讓異教徒成為納貢的僕人，缺乏按照主的話語將他們滅絕所需的精神。在主的爭戰中變得漠不關心，往往等同於向敵人的勢力投降。
約書亞記 17:14-18 約書亞對約瑟子孫的勸告
V.14 約瑟的子孫，即以法蓮和瑪拿西支派，對約書亞說：「你為何只分給我一鬮之地為業呢？因為在約旦河西分地時，這兩個支派被視為一個，其實我是人數眾多的百姓，因為耶和華到如今都賜福給我。」他們爭辯說，耶和華的恩惠（Saving Grace）到目前為止是如此之大，以至於他們已經成為一個眾多的民族，需要更多的空間。但他們的異議站不住腳，因為這兩個支派加起來不僅比猶大或但支派的人數少，而且分給他們的領土也異常肥沃，迦南這部分的平原和山谷在這方面是無與倫比的。
V.15 約書亞回答他們，給予了應得的責備：「如果你們是人數眾多的百姓，就上到樹林地去，就是那片多樹的山區，無論是東北方向的基利波山，還是西北方向的迦密山，在那裡為自己砍伐，清理森林，在比利洗人和利乏音人（Rephaim）之地，他們仍然佔據著那片土地，如果以法蓮山對你們來說太窄了。」如果他們能趕出仍然佔據他們所分領土部分地區的異教徒，特別是北部的耶斯列平原，他們就會有足夠的空間。
V.16 約瑟的子孫說：「這山，即以法蓮山及其附屬山脈，對我們來說不夠；所有住在平原地的迦南人都有鐵車，這些車是用木頭建造，但外面包著鐵，並有沉重的鐵輪，無論是伯善和屬伯善的村莊的居民，還是耶斯列谷的居民。」這裡出現了他們請求的真正原因，即不願承擔衝突，儘管耶和華已應許祂的幫助。
V.17 約書亞對約瑟家，即以法蓮和瑪拿西說，拒絕了他們的請求：「你們是人數眾多的百姓，也有很大的能力；你們不只會有一份地業；」
V.18 「但這山地必歸你們，藉著清理他們所分領土內遍布森林的高地，他們就好像會得到第二份地業；因為那是樹林，你們要砍伐它；它的盡頭必歸你們，就是森林附近的田野和平原；因為你們必趕出迦南人，雖然他們有鐵車，雖然他們強壯。」他想引導他們的思想轉向神幫助的應許，並鼓勵他們完成所分配的任務。那些渴望應許之地祝福的人，不敢放棄爭戰。那些拒絕站在主這邊爭戰的人，實際上就是向敵人投降，並失去永恆的祝福。