1黃金何其失光！ 純金何其變色！ 聖所的石頭倒在各市口上。
2錫安寶貴的眾子好比精金， 現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶？
3野狗尚且把奶乳哺其子， 我民的婦人倒成為殘忍， 好像曠野的鴕鳥一般。
4吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛； 孩童求餅，無人擘給他們。
5素來吃美好食物的， 現今在街上變為孤寒； 素來臥朱紅褥子的， 現今躺臥糞堆。
6都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大； 所多瑪雖然無人加手於她， 還是轉眼之間被傾覆。
7錫安的貴冑素來比雪純淨， 比奶更白； 他們的身體比紅寶玉更紅， 像光潤的藍寶石一樣。
8現在他們的面貌比煤炭更黑， 以致在街上無人認識； 他們的皮膚緊貼骨頭， 枯乾如同槁木。
9餓死的不如被刀殺的， 因為這是缺了田間的土產， 就身體衰弱，漸漸消滅。
10慈心的婦人，當我眾民被毀滅的時候， 親手煮自己的兒女作為食物。
11耶和華發怒成就他所定的， 倒出他的烈怒； 在錫安使火着起， 燒毀錫安的根基。
12地上的君王和世上的居民都不信 敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。
13這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽； 他們在城中流了義人的血。
14他們在街上如瞎子亂走， 又被血玷污， 以致人不能摸他們的衣服。
15人向他們喊着說： 不潔淨的，躲開，躲開！ 不要挨近我！ 他們逃走飄流的時候， 列國中有人說： 他們不可仍[在這裏]寄居。
16耶和華發怒，將他們分散， 不再眷顧他們； 人不重看祭司，也不厚待長老。
17我們[仰望]人來幫助， 以致眼目失明，還是枉然； 我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！
18仇敵追趕我們的腳步像打獵的， 以致我們不敢在自己的街上行走。 我們的結局臨近； 我們的日子滿足； 我們的結局來到了。
19追趕我們的比空中的鷹更快； 他們在山上追逼我們， 在曠野埋伏，等候我們。
20耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣， 在他們的坑中被捉住； 我們曾論到他說： 我們必在他蔭下， 在列國中存活。
21住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快樂； [苦]杯也必傳到你那裏； 你必喝醉，以致露體。
22錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了， 耶和華必不使你再被擄去。 以東的民哪，他必追討你的罪孽， 顯露你的罪惡。
# 耶利米哀歌 第四章
耶利米哀歌 4:1-11 耶路撒冷的苦難是她罪孽的懲罰
V. 1. 黃金何竟失光！純金何竟變色！失去了其光澤與色彩。聖所的石頭倒在各街口，或譯：「聖潔的石頭被丟棄在各街角」，完全不顧其珍貴。這兩句話共同描繪了主的聖潔子民，他們被分別為聖，成為主的祭司國度。
V. 2. 錫安寶貴的眾子，所有居民，因主的揀選而尊貴，可比精金，他們何竟被看作瓦器，毫無價值，只是陶匠手所作的！因他們的罪孽，輕易就被打碎。
V. 3. 就連海怪，海洋中巨大的哺乳動物，或「沙漠中的豺狼」，也把乳頭伸出來，給牠們的幼崽餵奶，以此顯示出一些母性情感；我百姓的女子卻變得殘忍，如同曠野中的鴕鳥，牠們對幼崽缺乏感情，約伯記 39:16 也曾提及。這種殘忍的程度也發生在猶太母親身上，以至於她們拋棄了自然的母性情感。
V. 4. 吃奶嬰孩的舌頭因乾渴而緊貼上顎，因為沒有食物給嬰兒；孩童求餅，卻無人擘給他們，因為沒有人留下分發食物，即使食物供應沒有耗盡。
V. 5. 素來吃美食的，在選擇擺滿餐桌的佳餚時非常挑剔，如今卻在街上荒涼，無家可歸，也無食物；素來穿朱紅衣服長大的，躺臥在最上等的深紅色布料製成的臥榻上，如今卻擁抱糞堆，能找到一個垃圾堆來安放疲憊的肢體已是萬幸。
V. 6. 因為我百姓的女子所受的罪罰，比所多瑪的罪罰更大，所多瑪是在一瞬間被傾覆的，災難突然降臨這城，無人伸手幫助她，不需要任何人的手參與她的毀滅，因為是主親自將災難降在她身上。耶路撒冷的命運比所多瑪更可怕，因為她的罪孽更大。例如，所多瑪因懲罰的突然性而結束了她的存在，免受了飢餓和瘟疫的緩慢折磨。
V. 7. 她的拿細耳人，她的王子或統治者，因其職位的尊嚴而與其他百姓分別開來，他們比雪更潔淨，比奶更白，身體比紅寶石，或「珊瑚」更紅潤；他們的磨光如同藍寶石，形體優美。
V. 8. 他們的臉色，如今災難降臨，比煤炭更黑，比漆黑，或煤煙更黑；在街上無人認識他們，因為他們的外貌改變得如此可怕；他們的皮膚緊貼骨頭，因為他們遭受了過度的體重減輕；它枯萎了，又乾又黃；它變得像一根木棍，沒有汁液和活力。
V. 9. 被刀劍殺死的，比被飢餓殺死的更幸福，更幸運，因為他們不必遭受緩慢死亡的痛苦；因為這些人因缺乏田間的產物而消瘦，被擊倒。這是猶大和耶路撒冷貴族男子的命運；婦女的命運則更為悲慘。
V. 10. 慈悲婦人的手，那些心腸溫柔、仁慈的婦人，人們本以為她們會有不同的行為，卻煮了自己的兒女，這是一種令人憎惡且幾乎無法解釋的同類相食形式；在我的百姓女子被毀滅時，在耶路撒冷被圍困期間，這些兒女成了她們的食物。參申命記 28:57。因此，極端的情況甚至影響了嬌弱善良的婦女去犯下如此可怕的罪行。
V. 11. 主已成就祂的憤怒，實現了祂烈怒的旨意；祂已傾倒祂的烈怒，並在錫安點燃了一把火，這火吞噬了她的根基，這裡指的是耶和華的懲罰徹底毀滅了這座城市。因此，主證明自己是一位聖潔而忌邪的神，祂必將罪人的罪孽歸到他們身上。
耶利米哀歌 4:12-22 神的審判是先知和祭司罪孽的結果
V. 12. 地上的君王和世上所有的居民，都不會相信敵人會進入耶路撒冷的城門。它在早年確實曾被埃及的示撒和以色列的約阿施攻取（列王紀上 14 章；列王紀下 14 章），但此後它已被加固到如此程度，以至於被認為是堅不可摧的；此外，周圍的國家普遍認為它受到耶和華的特別保護。然而，聞所未聞的事情卻發生了。
V. 13. 因為她先知的罪孽和她祭司的罪惡，參耶利米書 23:11-21；耶利米書 26:7-16，他們在她中間流了義人的血，甚至在那些日子裡，他們就實踐了主在六個世紀後所指責他們的行為（馬太福音 23:31-37）。因為百姓的領袖和屬靈統治者犯了這樣的罪，所以主的懲罰降臨在這座城市。
V. 14. 他們在街上像瞎子一樣遊蕩，他們用血玷污了自己，或譯：「他們」，即祭司和先知，「在街上搖搖晃晃，被他們所流的血玷污」，以至於人們不敢觸摸他們的衣服，唯恐受到污染，即利未記上的不潔。
V. 15. 他們，即城裡的百姓遇到他們時，向他們喊道：「走開！不潔淨；走開，走開，不要碰！」他們以此對這些人發出警告，就像對待麻風病人一樣（利未記 13:45），唯恐他們沾血的衣服帶來污穢。當他們逃走並流浪時，或當他們逃走並繼續在異鄉流亡時，他們在列國中說：「他們不再住在那裡」，列國自己也害怕被污染，拒絕讓這些被流放和逃亡的祭司在他們中間避難。
V. 16. 主的憤怒使他們分散，字面意思是「耶和華的臉使他們分散」；祂不再顧念他們，不再以憐憫的眼光看待他們；他們，即敵人，不尊重祭司的身份，不優待長老，對他們沒有憐憫。祭司的地位、職分和年齡不再能保護他們免受羞辱和貶低。
V. 17. 至於我們，我們的眼睛因徒然的幫助而失明，也就是說，猶太人仍然希望得到埃及和其他盟國的幫助，結果卻大失所望；在我們的守望中，我們一直在等待一個無法拯救我們的國家，這也體現在基大利被謀殺後，剩下的一小群人逃往埃及的事實。但他們所有的希望都落空了；他們發現自己的信任放錯了地方。
V. 18. 他們追捕我們的腳步，使我們無法在街上行走，也就是說，迦勒底人圍城如此警惕，以至於沒有機會逃脫。我們的結局近了，我們的日子滿了；因為我們的結局來了，似乎他們作為一個民族的存在已經結束了。這座城市被攻陷，大部分人口被運往巴比倫或被刀劍殺死，其餘的逃亡者則分散在列國中。
V. 19. 我們的追趕者比天上的鷹更快，他們的追捕立即開始，並以最大的精力進行；他們在山上追趕我們，在曠野埋伏我們，無處不在，甚至在最難以到達的地方。
V. 20. 我們鼻孔的氣息，即國王，他是國家生命所必需的，是主的受膏者，被他們在坑中捉住，被敵人捕獲，我們曾說：「在他的蔭下，我們將在列國中生活」；他們曾希望在他的保護下安全生活。但儘管前景黯淡，未來仍有一些希望。
V. 21. 歡喜快樂吧，以東的女子啊，你住在烏斯地，在大阿拉伯平原的邊界上；也就是說，無論以東人現在如何歡欣鼓舞，那杯，即神懲罰的杯，也必傳到你那裡；你必喝醉，喝下這杯中的內容，並使自己赤身露體，因迦勒底人的征服而蒙受羞辱。另一方面，主的兒女卻有安慰。
V. 22. 錫安的女子啊，你罪孽的刑罰已經完畢，她的罪孽因耶和華的憐憫而被除去；祂不再將你擄去，不再執行另一次流放的判決；祂必察訪以東的女子啊，你的罪孽；祂必顯露你的罪惡，也就是說，揭露它們以施加祂的懲罰。因此，即使在苦難和困境中，彌賽亞的觀念也被帶出來，帶著與我們今天所擁有的福音相同的安慰。