# 利未記 導論
利未記
導論
摩西的第三卷書之所以得此名，是因為其誡命主要關乎利未人和祭司的職責。它包含詳細的條例，描述了利未人應在會幕中，以及後來在聖殿中遵守的敬拜方式。利未記中的律法，主要屬於禮儀性質，構成了一本供祭司執行其受託各項職責的手冊。在民數記中，又補充了一些關於利未律法的規則。
儘管本書沒有任何直接的彌賽亞應許，但按著神的旨意，它實際上是一篇關於耶穌基督救恩的連續講道；因為，正如新約聖經明確顯示的，整個宏偉的獻祭體系，無非是耶穌基督代贖犧牲的預表，這預表藉著聖壇上每一次流血的獻祭而預示出來。就以色列子民而言，獻祭的律法教導他們：神是聖潔的，而人是有罪的；所有人在祂的律法面前都是有罪的；凡違犯祂律法的人，都當受祂的忿怒和不悅，當受暫時的死亡和永遠的沉淪；若不流血，罪就不得赦免；聖潔的神渴望與有罪的人建立團契，祂親近人，並指定這獻祭的方式作為罪的代贖，藉著祂的憐憫，接受祭牲的犧牲，代替罪人的死亡。順帶一提，在閱讀本書時，必須始終牢記，整個獻祭體系只是暫時性和預表性的。「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」（希伯來書 10:4）沒有任何動物，沒有任何凡人，也沒有任何天使，能夠為罪代贖。唯有神能做到這一點，因此祂道成肉身，好使祂能作為人的替代者，為罪受苦和死亡。「神在基督裡，叫世人與自己和好。」（哥林多後書 5:19）因此，所有的獻祭都指向基督，神的羔羊，祂除去世人的罪，神將我們眾人的罪孽都歸在祂身上。猶太教的禮儀是將來之事的影兒，那實體卻是基督（歌羅西書 2:17）。
「創世記顯示了人的敗壞與墮落。出埃及記描繪了神所預備的偉大救贖與拯救。利未記自然地接續其後，主要關注的是在敬拜和團契中親近神的方式。這是一本為蒙救贖之人而寫的書。其教導，在新約的光照下，是為那些已意識到自己失喪景況，並已接受在基督耶穌裡的救贖，且正尋求親近神的人而設。它顯示了神的聖潔，以及若非藉著代贖，絕無可能親近神。這是利未記的主要教訓，它以各種方式一再地向我們強調。我們正面臨著關於罪的獻祭這個重大問題。獻祭所強調的，無疑是為了讓人對罪產生震驚。這本書永遠作為神對罪的評價而存在。要理解罪的嚴重性，我們必須深入三個海洋——人類苦難的海洋、主耶穌基督苦難的海洋，以及等待不悔改罪人的未來苦難的海洋。我們在利未記中以預表形式所見的，在基督的十字架上以實體形式呈現。十字架確實展示了神的愛，父神的愛，以及聖子神的愛，祂藉著永恆的聖靈獻上自己。但它不僅僅如此——它是神對罪的評價。基督的十字架作為神對罪真實本質的評價而存在，罪是如此深重和可怕，以至於付出了如此代價。它甚至不止於此，它是代贖的犧牲，藉此罪可以永遠被除去。」
利未記可分為三部分：關於獻祭和祭司職分的誡命；藉著潔淨身體生命，使以色列為事奉耶和華而分別為聖；以及以色列作為神的子民，在生活和敬拜中的聖潔。