1耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：
2「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
3「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。
4他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
5他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。
6那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。
7祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。
8亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。
9但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。
10「人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，就要獻上沒有殘疾的公羊。
11要把羊宰於壇的北邊，在耶和華面前；亞倫子孫作祭司的，要把羊血灑在壇的周圍。
12要把燔祭牲切成塊子，連頭和脂油，祭司就要擺在壇上火的柴上；
13但臟腑與腿要用水洗，祭司就要全然奉獻，燒在壇上。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。
14「人奉給耶和華的供物，若以鳥為燔祭，就要獻斑鳩或是雛鴿為供物。
15祭司要把鳥拿到壇前，揪下頭來，把鳥燒在壇上；鳥的血要流在壇的旁邊；
16又要把鳥的嗉子和髒物除掉，丟在壇的東邊[倒]灰的地方。
17要拿着鳥的兩個翅膀，把鳥撕開，只是不可撕斷；祭司要在壇上、在火的柴上焚燒。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」
# 利未記 第1章
利未記 1:1-9 關於牛群的獻祭
V.2 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，就要從牲畜中，就是從牛群羊群中，獻上你們的供物。」這裡首先描述的是個人獻上的自願供物，藉此敬拜者意圖親近主。希伯來文這個詞表明，有罪的人本身不敢親近耶和華。因此，獻祭是人渴望與耶和華建立團契的象徵，其價值在於預示那更大的獻祭，藉著祂，我們得以與父和好並親近祂。自願供物被視為敬拜者的禮物，無論它是實際的獻祭還是奉獻的禮物。當個別的以色列人決定獻上這樣的禮物時，主對動物的選擇和獻祭方式的指示是全面而精確的。
V.3 「他的供物若以牛為燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公牛。」這是一隻強壯、健康的動物，四肢健全，沒有任何缺陷。「他要按自己的甘心，在會幕門口，耶和華面前獻上。」將祭物正式獻給主，是在院子的主要入口處進行，或者可能是在院子內部，那裡有燔祭壇。在後期，一套完善的獻祭系統被實施，宰殺動物和肢解的工作都以最快的速度完成。一排柱子支撐著沉重的橫樑，上面掛著鉤子，用於在祭司接住動物的血後將其懸掛起來。
V.4 「他要按手在燔祭牲的頭上，」這象徵著將他的罪轉移到這隻動物身上，作為他的替代品，作為將為敬拜者而死的犧牲品；「燔祭便蒙悅納，為他贖罪。」這表示他的罪在耶和華面前得以遮蓋。請注意，這裡，如同所有情況一樣，接受替代品本身就是主恩惠和憐憫的行為。
V.5 「他要在耶和華面前宰公牛。」在這種情況下，每個敬拜者都履行了耶和華祭司的職能，作為祭司國度的一員（出埃及記 19:6）。「亞倫子孫作祭司的，要奉上血，」這些血是在宰殺動物後用盆接住的，「把血灑在壇的周圍。」灑在壇的四面，即在會幕門口。這是祭司專有的職能，即使是接血的工作，利未人也只在緊急情況下才執行。
V.9 「但燔祭牲的內臟與腿，」即下部內臟和腿的下部，特別是膝蓋以下的部分，「要用水洗。」以除去任何可能附著在上面的外部雜質。「祭司要把這一切全燒在壇上，作為燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」這隻動物，連同其肉和骨頭，被完全燒盡，因為這獻祭象徵著敬拜者全心全意、用身體和靈魂的一切力量將自己獻給主。當動物被焚燒時，煙霧升起，使其本質作為一種悅納的馨香升到主面前。換句話說，主恩慈地接納了敬拜者和他在地上作為祂教會成員的服事。如果這些祭物是憑信心獻上的，神就甚喜悅。
利未記 1:10-13 關於羊群的獻祭
V.10 「人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，」如果敬拜者太貧窮，無法負擔一隻公牛，「就要獻一隻沒有殘疾的公羊。」一隻各方面都完美的動物。
V.11 「他要把羊宰於壇的北邊，」這是宰殺祭物的常用地點，「在耶和華面前。」院子的各部分很快就被用於特殊用途，其東端用於存放祭壇的灰燼，大祭壇的南邊和西南邊則專供祭司使用。祭壇的南邊也有供祭司上下的斜坡。「亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。」這個動作象徵著罪的代贖。
利未記 1:14-17 關於鳥類的獻祭
V.14 「人的供物若以鳥為燔祭獻給耶和華，」這是針對非常貧窮的人，「就要獻斑鳩或是雛鴿為供物。」溫順或馴養的種類都可以作為禮物獻上。
V.15 「祭司要把鳥帶到壇前，揪下頭來，」通過捏掐將頭與身體分開，「把頭燒在壇上，」將頭扔進火裡；「鳥的血要流在壇的旁邊。」因為血量很少，不足以灑或倒。
V.16 「又要把鳥的嗉子和髒物除掉，」可以是嗉子連同整個腸道及其污穢物，或者是在鴿子未拔毛時除去整個腸道，「丟在壇的東邊倒灰的地方。」所有廢物都堆積在那裡。
V.17 「又要拿著鳥的兩翅，把鳥撕開，」縱向撕開，或在翅膀處切開，「只是不可撕斷。」「祭司要把鳥燒在壇上，在火的柴上；這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」窮人的獻祭與富人更昂貴的獻祭一樣蒙主悅納。獻祭的敬拜是將來之事，即彌賽亞的預表。神預期基督的完美獻祭，因此接納這些象徵性的祭物作為罪的代贖。但基督是唯一真正的獻祭，祂在木頭上用自己的身體擔當了所有人的罪，在公義之神的憤怒下被焚燒，並作為所有人的替代品而死。鑑於這獻祭，其恩惠藉著信心歸於我們，我們基督徒有義務在日常的順服和服事中將自己獻給主。這樣的獻祭是獻給主馨香的祭，是活祭，是聖潔的，是神所悅納的（羅馬書 12:1-2）。