Paul E. Kretzmann注釋｜詩篇 第十四章

# 詩篇 第14章

詩篇 14:1-7 論到墮落的人性與主的救恩。這篇詩篇很可能是在大衛特別感受到人類邪惡、遭受迫害壓迫或經歷叛亂危險時所寫。他看見人類普遍且顯而易見的墮落，對此只有一個補救之道，就是主的救恩，祂的拯救大能甚至能將最頑固的罪人提升到蒙救贖的境地。交給詩班長。大衛的詩。

V.1 愚頑人，即靈性上毫無價值、在關乎靈魂救恩之事上瘋狂的人，心裡說：「沒有神。」這是他堅定不移的隱秘思想和錯覺。一個否認神存在的人，真是愚昧至極，充滿了瘋狂；他否認自己感官的證據，他故意壓制自己良心的聲音。他們，所有以這種方式屈服於愚昧的人，都敗壞了，他們行了可憎惡的事，經文的整體結構強調了邪惡的觀念。沒有一個人行善，人類心靈中遺傳的邪惡在那些故意屈服於不敬虔的人身上更加嚴重。

V.2 耶和華從天上垂看，俯身仔細察看世人，要看看有沒有明白的，有沒有亞當的子孫，人類中的任何一員，對神聖之事有洞察力，並尋求神，承認祂和祂的團契是至高的美善。這次仔細察看的結果現在陳述如下。

V.3 他們都偏離正路，轉離了神聖旨意為他們所定的公義和聖潔之路；他們一同變為污穢，被玷污，充滿了腐敗，以致他們的惡臭升到神的鼻孔；沒有一個人行善，連一個也沒有，人類墮落的普遍性以最強調的語氣陳述出來。但這種腐敗在邪惡之子身上表現得最為強烈，正如詩人所提出的問題所示。

V.4 難道所有作孽的都沒有知識嗎？他們是如此愚蠢，毫無知覺嗎？對他們的審判是否已使他們的心智變得遲鈍，以致他們相信自己的虛偽未被神發現？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，不僅靠吞噬敬虔人的財物來維持自己，而且認為他們壓迫義人是理所當然且正當的，並且不求告耶和華。他們沒有與耶和華在禱告中相交，因此他們行事如同野獸。

V.5 他們在那裡大大懼怕，即當耶和華的怒氣如雷霆般將他們擊倒時，他們在祂的審判臨近時恐懼戰兢；因為神在義人的世代中，祂保護並治理祂的兒女，使他們完全戰勝敵人。不信者在這種時候的態度與埃及人被主攪擾時的態度相同（出埃及記 14:24-25）。

V.6 你們羞辱了困苦人的計謀，惡人或許會這樣做，但徒勞無功，主藉著詩人向他們呼喊，因為耶和華是他的避難所，耶和華是他的堅固台，他的防禦和保護。但鑑於這些情況，詩人不得不向主呼求拯救。

V.7 但願以色列的救恩從錫安而出！錫安山，約櫃安息之處，是神在祂百姓中間同在的地方。大衛在此處尋求拯救，為他那在惡人壓迫下受苦的困苦百姓，即真正的信徒。當耶和華使祂的百姓歸回被擄之地，將他們從現在困擾他們的大惡壓迫中解救出來時，雅各要快樂，以色列要歡喜，這兩個名字，雅各和以色列，是神教會的稱謂，不僅在舊約中，而且在所有時代都是如此。這實際上是一個彌賽亞的呼喚：「但願耶和華從祂在錫安的寶座上，藉著在他們被擄、被遺棄的境況中重新眷顧他們，藉著差遣彌賽亞為他們帶來拯救，從而賜予祂的百姓救恩，為所有時代的教會帶來最大的歡樂！」這在神的兒子道成肉身並將全人類從所有敵人的壓迫中解救出來時得以實現；那時，真正的救恩臨到了以色列。