Paul E. Kretzmann注釋｜詩篇 第二十二章

# 詩篇 第22章

詩篇 22:1-21 彌賽亞的受難。關於彌賽亞受苦的預言。交給詩班長，調用「朝鹿」（Aijeleth Shahar），大衛的詩。「朝鹿」一詞可能指這首詩歌的旋律或詠唱方式，也可能概括了其內容。鹿是受獵者渴望得救的象徵，而黎明則描繪了在苦難與悲慘的漫漫長夜之後隨之而來的拯救。在祂受難的屈辱中，基督就像那隻鹿；在祂戰勝人類仇敵之後的升高中，永恆清晨的豐盛榮美便在祂身上顯現。

V. 1. 我的神，我的神，祢為什麼離棄我？在此，說話者——彌賽亞，藉著祂僕人大衛的預言，立即投入祂在十字架上受苦達到高潮時所發出的痛苦呼喊。預言與應驗在此匯合；我們被帶到一千年後的各各他，那受苦之山。在那裡，基督發出這些話語，因為祂感受到地獄的咒詛正向祂逼近，馬太福音 27:45-46。在那些難以言喻的痛苦時刻，不僅是神——祂天父和君王——的父愛從基督身上收回，連祂的良善也離棄了祂。祂在沒有絲毫安慰的情況下，忍受了被定罪者的折磨。那痛苦是如此深不可測，以至於彌賽亞自己也感到不得不問：「為什麼？」神的旨意，祂從永恆就宣告完全和諧的旨意，在那一刻對祂的意識而言是隱藏的。然而，祂仍然緊緊抓住神，視祂為自己的神和父，祂那極度痛苦的呼喊，證明了彌賽亞藉此戰勝地獄及其所有勢力的全能勝利呼召。祢為什麼遠離不救我，不聽我呻吟的言語？更確切地說，我的呻吟之言，離我的幫助甚遠。彌賽亞因被神離棄而心碎的呼喊，在此得到解釋和進一步的闡述。祂痛苦和折磨的呼喊變成了呻吟；它在永恆的痛苦中向上升騰，卻沒有帶來幫助。

V. 2. 我的神啊，我白日呼求，祢卻不應允；夜間呼求，也不止息。受苦的彌賽亞沒有安息，沒有緩解，沒有寧靜；祂必須將神憤怒的杯喝到一滴不剩。

V. 3. 但祢是聖潔的，即使在祂受苦的深淵中，彌賽亞也承認祂的聖潔，祢是住在以色列讚美中的，在以色列所有的感恩詩歌中受讚美，被所有真信徒所尊崇。

V. 5. 他們向祢哀求，就蒙搭救；他們脫離了所受的威脅，敵人的攻擊；他們倚靠祢，就不羞愧，他們將信靠寄託於耶和華時，並沒有抱持虛妄的希望。但彌賽亞卻不得不對比著呼喊：

V. 6. 但我是蟲，不是人，祂就像一條被踩踏、痛苦地來回扭動的蟲；祂不再像一個人，一個人類，祂的痛苦超越了人類本性所能承受的；是人的羞辱，被百姓藐視，在祂受苦的整個期間，祂都飽受羞辱和輕蔑。

V. 7. 凡看見我的都嗤笑我，使祂成為他們褻瀆嘲弄的目標，參路加福音 23:35；他們撇嘴，以一種傳達輕蔑的鬼臉；他們搖頭，以一種表示懷疑祂是否心智正常的姿態，說：

V. 8. 他把自己交託給耶和華，讓耶和華搭救他，字面意思是「將他滾到耶和華身上」，嘲諷地催促基督將祂的煩惱交託給主；讓耶和華搭救他，因為祂喜悅他。這就是猶太人在各各他山上向基督投擲的苦澀、褻瀆的諷刺和嘲弄，譏諷祂是一個被咒詛的罪犯，被神離棄。

V. 9. 但祢是使我出母腹的，彌賽亞對祂救恩之神堅定不移的信靠在此顯現；祢使我倚靠，使祂完全信靠，在我母親懷裡的時候，在祂幼年時期。

V. 10. 我從出母腹就被交託給祢，從祂出生起；從我母親的肚腹，祢就是我的神，祂天父的眷顧在祂一生中一直環繞並保守祂，因此向祂證明祂是祂的神，祂最高貴、最寶貴的珍寶。請注意，基督的生母在這段經文中被提及四次，而且值得注意的是，在整個舊約中，從未提及或暗示過人類的父親，只有母親，以賽亞書 7:14；創世記 3:15。神仍然是祂的神這一事實，使彌賽亞再次向祂發出懇求的呼喊。

V. 11. 求祢不要遠離我，因為患難臨近，最可怕的困境正在逼近；因為沒有人幫助，沒有任何人類，任何受造物，能帶給祂解脫。祂在世上非但沒有找到幫助者，反而恰恰相反。

V. 14. 我如水被倒出來，祂的生命因所有這些痛苦而正在消融；我所有的骨頭都脫了節，由於十字架的折磨；我的心在我裡面如蠟融化。

V. 15. 我的氣力枯乾，如同瓦片，祂所有的生命力都已離去；我的舌頭貼在我的上顎，在十字架上祂所受的灼熱乾渴的痛苦中；祢將我安置在死地的塵土中，按照神關於人類救恩的永恆旨意，被神安置在那裡。如果不是從上頭賜予他們權柄，猶太人和外邦人都無法對基督有任何權力；基督的死是出於神的旨意。

V. 16. 因為犬類圍繞我，彌賽亞在恢復祂的抱怨時呼喊；惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳，用將耶穌釘在十字架上的釘子穿透了祂的手腳。

V. 17. 我能數算我所有的骨頭，因為祂因受苦而極度消瘦，以至於每一根骨頭都清晰可見；他們瞪著我，注視著我，一部分是漠不關心，一部分是仇恨。

V. 18. 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮，路加福音 23:34；約翰福音 19:23-24。這些都是加諸於主身上的侮辱。因此祂再次呼喊：

V. 20. 求祢救我的靈魂脫離刀劍，脫離殺人的武器，脫離折磨的工具；我的生命，祂寶貴的生命，脫離犬類的力量，那些卑賤的折磨者。

V. 21. 救我脫離獅子的口，這裡指的是撒旦本身；祢已經應允我，使我脫離野牛的角，野牛代表祂所有兇猛的敵人。彌賽亞如此確信神會聽祂，以至於祂說：「祢已經應允我。」所有邪惡的勢力，甚至死亡的權勢，都無法使祂屈服。基督徒最大的安慰是，基督是甘願受苦的，祂忍受了所有加諸於祂的痛苦，直到最後，直到祂知道救贖已經完成，一切都結束了。

詩篇 22:22-31 彌賽亞榮耀的預言。

V. 22. 我要將祢的名傳給我的弟兄，大聲宣告；在會中我要讚美祢。在詩篇的後半部分說話的是那位蒙拯救、得勝的彌賽亞。救恩的黎明已經降臨在那隻被追逐的鹿身上。基督，彌賽亞，從死裡復活，現在坐在神的右邊，同時祂也在祂的弟兄中間，在榮耀的福音聖言中。那些信靠祂的人是耶和華的會眾，他們的讚美歌聲為祂的救贖而升起。

V. 23. 你們敬畏耶和華的，以源於真信心的謙卑敬畏，讚美祂；雅各的後裔，祂屬靈的兒女，都要榮耀祂；以色列的後裔，都要敬畏祂，所有這些詞語都描述了信徒的會眾，基督的教會。

V. 24. 因為祂沒有藐視，也沒有厭惡受苦者的苦難，窮人的貧困，所有人類自然、悲慘的境況；祂也沒有向他掩面，以漠不關心和憤怒；但當他向祂呼求時，祂就垂聽，主將所有處於屬靈苦難和貧困中的人，從罪、死亡和魔鬼的權勢中拯救出來。

V. 25. 我在大會中讚美祢，舊約和新約的信徒組成一個龐大的身體，同一個神的子民，一個在希望和期待中，另一個在擁有和實現中；我要在敬畏祂的人面前還我的願，祂為我們的罪所獻的偉大犧牲。現在，這偉大的事工已經完成，基督分發祂代贖工作的果實和祝福。

V. 26. 謙卑人，那些認識到自己不配，只渴望耶和華恩惠和憐憫的貧窮罪人，必吃得飽足，分享基督救贖的豐盛；尋求耶和華的，必讚美祂，因祂所賜的恩惠而充滿最深的感恩；你們的心必永遠活著，藉著救贖主在福音中的力量得以保守。

V. 27. 地的四極都要想念耶和華，並且歸向祂，甚至來自世界極遠邊界、遙遠國度的外邦人，因為祂的救恩不僅為猶太人，也為外邦人；列國的萬族都要在祢面前敬拜，來自各方言、各民族的人。

V. 28. 因為國度，即恩典和榮耀的國度，是耶和華的，耶和華是它的統治者；祂是管理列國的。並非所有國家，在其所有個別組成部分和成員中，都會屈服於彌賽亞的統治；但祂在地球各處都有代表，他們最終將藉著信心被接納進入祂的國度。

V. 29. 地上一切豐肥的人都要吃，享受祂恩典的祝福，並且敬拜，地上一些有權有勢的人將屈服於彌賽亞的統治；所有下到塵土中的人，人類中最悲慘的人，那些幾乎無法在世間逆境中維持生命的人，都要在祂面前屈膝，富人與窮人，有權勢者與卑微者，在祂面前都是平等的；沒有人能保全自己的靈魂，這要藉著救贖主透過恩典的媒介的力量來完成。

V. 30. 必有後裔，一個聖潔、蒙揀選、歸於祂的後裔，事奉祂，獻身於祂的事工；這要被算為歸於耶和華的一代。一代又一代地傳承下去，祂的家裡總會有屬靈的兒女誕生。

V. 31. 他們要來，要向那將要出生的人民宣揚祂的義，耶和華信守祂關於人類救恩的應許的信實，說這事是祂所做的。只要世上有人活著，直到最後一個凡人出生在這個罪惡的世界，基督榮耀的勝利就將在祂偉大的呼喊中被宣告：「成了！」彌賽亞藉著祂先知的口，如此有力地宣講了藉著耶穌基督的受苦、死亡和復活而來的救恩。祂的勝利藉著信心是我們的。