1大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩，叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。 上帝啊，你丟棄了我們，使我們破敗； 你向我們發怒，求你使我們復興！
2你使地震動，而且崩裂； 求你將裂口醫好，因為地搖動。
3你叫你的民遇見艱難； 你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。
4你把旌旗賜給敬畏你的人， 可以為真理揚起來。 （細拉）
5求你應允我們，用右手拯救我們， 好叫你所親愛的人得救。
6上帝已經指着他的聖潔說：我要歡樂； 我要分開示劍，丈量疏割谷。
7基列是我的，瑪拿西也是我的。 以法蓮是護衛我頭的； 猶大是我的杖。
8摩押是我的沐浴盆； 我要向以東拋鞋。 非利士啊，你還能因我歡呼嗎？
9誰能領我進堅固城？ 誰能引我到以東地？
10上帝啊，你不是丟棄了我們嗎？ 上帝啊，你不和我們的軍兵同去嗎？
11求你幫助我們攻擊敵人， 因為人的幫助是枉然的。
12我們倚靠上帝才得施展大能， 因為踐踏我們敵人的就是他。
# 詩篇 第60章
詩篇 60:1-12 戰爭與勝利的詩歌。交給詩班長，用「見證的百合花」調子，在公開崇拜中詠唱。這個調子也暗示了詩篇的內容，即指上帝在保守祂的子民和賜予以色列軍隊勝利方面的信實。大衛的金詩，一篇格言式的詩歌，用以教導；當他與亞蘭拿哈音（即幼發拉底河以外的米所波大米）和亞蘭瑣巴（瑣巴的敘利亞）爭戰時（撒母耳記下10章），約押回來，在鹽谷（死海西南端附近）擊殺了以東人一萬二千（以東軍隊曾從南方入侵迦南，撒母耳記下8:13）。大衛作為君王，是以色列軍隊的總司令，因此勝利歸功於他，但約押是軍隊的將軍，他派遣他的兄弟亞比篩（這次遠征的指揮官），這次遠征似乎在一場戰役中殺死了以東人一萬二千，在整個戰役中總共殺死了一萬八千（撒母耳記下8:13；歷代志上18:12）。
V.1 上帝啊，祢曾丟棄我們，這是大衛從以東入侵的事實中得出的結論；祢曾擊散我們，字面意思是「擊碎我們」，即被敵人的入侵所壓倒、推翻；祢曾向我們發怒，這次災禍看起來像是上帝憤怒的懲罰。求祢使我們復興，字面意思是「賜予我們復興」，再次顯明祂的恩惠與眷顧。
V.2 祢使地動搖，使地破裂，這景象如同整個迦南被地震顛覆，這次災禍被比作地震。求祢醫治地的裂口，指敵人入侵造成的損失，這些損失如同地震撕裂的裂縫；因為地搖動，整個國家如同搖搖欲墜的建築，有崩塌的危險。大衛還用另一個景象來描繪受苦的以色列的困境。
V.3 祢曾使祢的百姓遭遇艱難，給他們加了沉重的負擔；祢曾使我們喝那令人昏迷的酒，即祂憤怒的酒，這酒使人醉倒，指因以東進軍的消息而引起的騷動、內心的混亂和身體的虛弱。同時，大衛並沒有完全絕望；他緊緊抓住對主的信心。
V.4 祢曾把旌旗賜給敬畏祢的人，他們可以逃到那裡，圍繞那裡聚集，使旌旗為真理揚起，高舉起來激勵以色列人新的勇氣，使他們信靠祂全能之手的扶持力量，並依賴上帝在祂的聖潔中所作的信實應許。細拉。
V.5 好叫祢所親愛的，即上帝所愛的兒女，以色列民，得以蒙拯救，求祢用右手拯救，右手是祂全能的象徵，並應允我。懇求之後，大衛現在以勝利的語氣繼續，預期著推翻以東人的喜樂。
V.6 上帝已經在祂的聖潔中說話，藉此祂維護了以色列對應許之地的佔有。我必歡喜，為以色列必將獲得的完全勝利而歡欣鼓舞；我必分開示劍，位於約旦河西的國家中心，代表迦南本土，並丈量疏割谷，位於約旦河東，他丈量土地表明他對土地擁有無可爭議的佔有權。
V.7 基列是我的，瑪拿西也是我的，代表以色列子民所佔有的國家東北部；以法蓮是我的頭盔，是我的力量，因為這個支派獲得了長子的權利（創世記48:5-19；歷代志上5:1）；猶大是我的立法者，是我的權杖，因為猶大的君王出自大衛的家族，大衛是猶大的後裔，他們是彌賽亞應許的承載者（歷代志上5:2）；
V.8 摩押，這裡作為對比提及，是我的洗腳盆，被迫像僕人一樣為君王拿洗臉盆；我要向以東拋鞋，表示這個國家被貶為奴隸；非利士啊，因我歡呼吧，更確切地說，「大聲哭泣吧」，如同一個被擊敗的人，現在在痛苦和恐懼中哀號。勝利如此確定，征服者渴望開始他的勝利進軍。
V.10 上帝啊，難道不是祢嗎？他在此自信地轉向祢，祢曾丟棄我們，正如他在第1節所抱怨的，上帝啊，祢曾不與我們的軍隊同去嗎？藉著允許這次逆轉打擊他們。
V.12 靠著上帝，我們必得勝，確信必能贏得勝利；因為是祂要踐踏我們的敵人。「以色列在上帝裡面得勝，而住在以色列裡面的上帝，必藉著以色列，理所當然地將以東踐踏在腳下。」（德利奇）這就是真實禱告的本質，它因著上帝的恩惠，確信必能得到最好的成就；因為上帝對信徒禱告的回應，總是符合他們最大的益處。