Paul E. Kretzmann注釋｜詩篇 第150章

# 詩篇 第150章

詩篇 150:1-6 讚美詩的結尾。這最後一首哈利路亞詩篇，是整本詩篇的完美頌讚，宣告了讚美神的場所、主題、方式和廣度。

V.1 讚美耶和華！在祂的聖所中讚美神，在地上為祂的敬拜所設立的地方讚美祂，無論這些地方在哪裡；在祂能力的穹蒼中讚美祂，這穹蒼被視為諸天的根基。地上和天上的居所與敬拜場所被一同提及，以表明神受敬拜的普世廣度。

V.3 用號筒的聲音讚美祂，或用號角，如同猶太人用來宣告宗教聚會的，民數記 10:1-10；用瑟和琴讚美祂，瑟是一種琵琶，琴是一種齊特琴。

V.4 用手鼓讚美祂，手鼓是一種鈴鼓；用跳舞讚美祂，更確切地說，是用笛子；用絲弦的樂器和風琴讚美祂，後者是牧羊人使用的一系列漸進式音管。

V.5 用響亮的鈸讚美祂，或用響板；用高聲的鈸讚美祂，這是較大型的鈸，音色更深沉、更飽滿。各種樂器，木管樂器、弦樂器和打擊樂器——如果有人想充分地歌頌耶和華，就需要一支完整的管弦樂隊。

V.6 凡有氣息的都要讚美耶和華，所有活物都用他們的聲音來宣告祂名的榮耀。讚美耶和華！「在詩篇中，沒有什麼比這簡短卻意義深遠的結尾更莊嚴或更美麗了，其中莊重感佔主導地位，卻絲毫不擾亂詩篇結尾所要產生的歡欣，彷彿象徵性地暗示著教會及其所有成員在經歷許多患難之後，將進入安息時所等待的勝利。」

箴言 導論

舊約的第三本詩歌書是所羅門的箴言，它不是流行諺語的彙編，也不是人類思辨和觀察的產物，而是一本闡明真智慧原則的書，使神聖的真理成為信徒默想的對象。本書中智慧言語的範圍是引導所有的人，尤其是信徒，使他們的生活和行為能取悅神，並促進他們在世上的福祉。本書有一個突出的特點，即啟示了智慧的真正源頭和泉源——神的兒子。凡藉著信心認識並接受神的兒子耶穌基督的人，將使他們一生的行為與對主的真正敬畏和懼怕相符，這與那些藐視這真智慧（神話語中所有教訓的總和）之人的愚昧和盲目形成對比。

整本書都歸於所羅門，儘管後來加入的最後幾章箴言，其作者是雅基的兒子亞古珥和利慕伊勒王。關於所羅門，聖經記載他講了三千句箴言，列王紀上 4:32。其中一些所羅門的箴言被收集在我們的書中，正如各部分的標題所示：「大衛的兒子以色列王所羅門的箴言」，箴言 1:1；「所羅門的箴言」，箴言 10:1；「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的」，箴言 25:1。這三個標題也指明了本書的分段。第一部分，第1章至第9章，包含對真智慧的描述和推薦，特別是針對年輕人。第二部分，第10章至第24章，結構較為鬆散，智慧的珍珠以最引人入勝的方式一個接一個地呈現。第三部分，第25章至第29章，包含希西家時代由先知委員會選出的箴言。本書以三個補充部分結束，箴言 30:1-33；箴言 31:1-31。

箴言書中所包含的實用智慧，是主為所有時代的所有人所預備的教訓，新約的基督徒也應當以此來留意。是主自己藉著這些話語向人說話，因此它們「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」，提摩太後書 3:15-17。