# 羅馬書 導論
使徒保羅致羅馬人書
導論
羅馬書的作者，正如他自己在引言中所述，是使徒保羅，羅 1:1。這位偉大使徒傳道生涯的很大一部分記載在使徒行傳中，而關於他青年時期以及作為基督使徒工作的簡短歷史，則在本注釋書使徒行傳 9:1-43 和 28:1-31 的附錄文章中有所介紹。「在此只需說明，掃羅（後來稱為保羅）出生於基利家的大數，父母是猶太人，擁有羅馬公民權；他年輕時被送到耶路撒冷接受猶太教育；在那裡，他師從著名的拉比迦瑪列，並加入了法利賽教派，深受其體系中所有驕傲、自信和不寬容的影響，成為基督教事業最頑固的敵人之一；然而，藉著神護理與恩惠最奇特的介入，他悔改歸主，成為他先前極力迫害之事業最熱心的推動者和最成功的捍衛者。」這封信無論在內容還是形式上，都貫穿著保羅獨特的印記。它是使徒教導的一部分，是聖經的一部分，由神所默示，使我們藉著在基督耶穌裡的信心，得以有智慧，以致得救。
這封信是寫給羅馬人的，也就是「寫給在羅馬為神所愛、蒙召作聖徒的眾人」，羅 1:7。「從羅馬書 1:8 和 16:19 看來，當保羅寫這封書信時，羅馬的教會已經存在了一段時間。它是如何建立的呢？顯然不是透過聖保羅自己的事奉。當他寫這封信時，他從未到過羅馬（羅 1:10-13；15:22）。今天的羅馬天主教會聲稱聖彼得是羅馬教會的創始人，並且他作為第一任主教引導其命運長達二十五年。這種說法在聖經中毫無根據。事實上，它與新約聖經的所有證據相悖。以下是一些證據：1. 直到使徒會議時……聖彼得仍在耶路撒冷（徒 12:4；15:7；加 2:1 等）。可靠的傳統認為他於公元 67 年去世。然而，從 51 年到 67 年並不是二十五年。2. 聖保羅於公元 58 年初寫了羅馬書。但在這封書信中，他完全沒有提及聖彼得，如果這位如此傑出的使徒創立了羅馬教會，他肯定會提及。3. 在他的書信中（羅 16:3），聖保羅向羅馬的許多基督徒發出特別問候。但在聖保羅問候的長串名單中，並沒有提及聖彼得的名字。這意味著什麼？這只能意味著聖彼得當時不在羅馬。因此，很明顯，羅馬教會既不是聖彼得也不是聖保羅創立的。我們也沒有任何證據表明其他使徒是創始人。這個教會的起源很可能可以用以下方式解釋：羅馬，作為當時世界的統治者和大都會，有大量的猶太居民。其中一些人在五旬節那天，聖靈澆灌在門徒身上時，正在耶路撒冷（徒 2:1-10）。很可能這些來自羅馬的寄居者中，有一些是那 3,000 名悔改受洗的人。當他們回到羅馬時，這些歸信者將基督的福音帶回了家。這就是羅馬教會的開端。」
保羅自己闡明了這封書信的目的（羅 1:11-15；15:22-24）。他長期以來一直打算拜訪羅馬的會眾，在此他預告自己可能在不久的將來會到訪。他希望預備羅馬的教會，使其成為將福音傳播到更西方地區的合適基礎。因此，保羅在這封信中的教導，達到了全面而詳盡的教義論述的程度，是聖保羅所有書信中最系統和完整的：「普遍地呈現神恩惠與救恩的旨意，這旨意是為猶太人和外邦人同樣預備和必需的。」此外，這個由猶太人和希臘人組成的會眾，其中外邦基督徒佔多數，尚未形成一個和諧的整體，猶太人相信他們註定要在神的國度中享有特殊特權，而外邦人則傾向於輕視猶太弟兄。保羅在這封信中的闡釋旨在統一這兩方。由於這兩個特點，羅馬書是保羅最重要的著作，或者如路德所言：「新約聖經中最重要的書卷，也是最純粹的福音，值得基督徒不僅要逐字背誦，更要每天將其作為靈魂的日用飲食；因為你永遠無法讀得太頻繁、研究得太透徹，你越是使用它，它就越顯寶貴，味道也越好。」
從使徒行傳 20:2-3；羅馬書 16:1-23；哥林多前書 1:14 看來，保羅是在他第三次宣教旅程中，即公元 58-59 年的冬天，就在他前往耶路撒冷之前寫了這封書信。當時寄送這封信的條件有利，因為堅革哩（哥林多的一個港口）的女執事非比正要前往羅馬，因此成為這寶貴信息的傳遞者（羅 16:1）。這封信是保羅在哥林多該猶的家中，口述給他的同伴和助手德丟的。
羅馬書顯然可以分為教義部分和實踐部分。第一部分，包括第 1-11 章，包含四個細分。在引言之後，書信的主題被宣告：藉著信心稱義，這在福音中啟示出來。使徒指出，外邦人和猶太人在神面前都不是義的，而是本性上都在神的忿怒之下。接著描繪了神的義，這是藉著基督的代贖功勞所賺取的，以及其所有的恩惠。歸算之義的必然果實和結果是成聖，並以善行彰顯出來。神的普世恩惠是恩典揀選的基礎，保羅從以色列和外邦世界的例子中說明了這一點。在書信的實踐性、勸勉性部分，使徒接著闡明了從對基督的愛中流淌出的基督徒美德：謙卑、仁愛、順服，以及普遍的聖潔生活。在書信的結尾，保羅為自己的寫作辯護，表達了希望很快來到羅馬的願望，稱讚非比，發出他的個人問候，警告假教師，包括他同伴的問候，並以頌讚作結。
整封書信的總結，沒有比路德的話更優美的了：「因此，我們在這封書信中，以最豐富的內容找到了基督徒應當知道的一切，即律法、福音、罪、刑罰、恩惠、信心、義、基督、神、善行、愛、盼望、十字架是什麼，以及我們應當如何對待每一個人，無論他是虔誠的還是罪人，強壯的還是軟弱的，朋友還是敵人，以及如何對待我們自己。所有這些都以聖經為基礎，以他自己的經驗和先知的例子證明，這裡再沒有什麼可奢求的了。因此，聖保羅似乎在這封書信中，一次性地將整個基督教和福音教義濃縮成一個簡短的總結，並為整個舊約預備了一個導論。因為毫無疑問，凡將這封書信牢記於心的人，心中就有了舊約的光和力量。因此，願每個基督徒都將其作為自己日常和持續的操練。願神賜予他的恩惠！阿們。」