1我夜間躺臥在床上， 尋找我心所愛的； 我尋找他，卻尋不見。
2我說：我要起來，遊行城中， 在街市上，在寬闊處， 尋找我心所愛的。 我尋找他，卻尋不見。
3城中巡邏看守的人遇見我； [我問他們]：你們看見我心所愛的沒有？
4我剛離開他們就遇見我心所愛的。 我拉住他，不容他走， 領他入我母家， 到懷我者的內室。
5耶路撒冷的眾女子啊， 我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們： 不要驚動、不要叫醒我所親愛的， 等他自己情願。
6那從曠野上來、形狀如煙柱、 以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？
7看哪，是所羅門的轎； 四圍有六十個勇士， 都是以色列中的勇士；
8手都持刀，善於爭戰， 腰間佩刀，防備夜間有驚慌。
9所羅門王用黎巴嫩木 為自己製造一乘華轎。
10轎柱是用銀做的， 轎底是用金做的； 坐墊是紫色的， 其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。
11錫安的眾女子啊， 你們出去觀看所羅門王！ 頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、 心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。
# 雅歌 第三章
雅歌 3:1-5 教會的逆境與新希望。教會身處困境。
V. 1. 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。她思量著尋找她似乎已失去的那位的方法和途徑；我尋找他，卻尋不著。主恩典的眷顧似乎已告一段落。
V. 3. 城中巡邏的守望者，就是夜間維護公共安全的衛兵，遇見我。我問他們說：你們看見我心所愛的沒有？原文直譯是：「我心所愛的，你們看見了嗎？」這個問題沒有任何引言，甚至沒有常見的疑問詞，顯示出她內心極度的焦慮。
V. 4. 我剛離開他們不遠，她幾乎是剛離開那些守望者，就遇見我心所愛的。我拉住他，熱切地擁抱他，不肯放他，直等我領他入我母親的家，入那懷我者的內室。這是她的心願，要將她的新郎帶入婦女的居所，向他敞開她的家和她的心。
V. 5. 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我的愛，等他自己情願。這裡的「等他自己情願」應是「等它情願」（雅歌 2:7），因為這些話顯然是新郎說的，他因新娘再次表達愛意而歡喜，心中顧念著她的安慰和鼓勵。這裡描述了爭戰中的教會，身處世界的風暴、爭戰和試煉之中。在上一段所描述的美麗春日之後，黑夜降臨，教會被如此眾多且嚴峻的困難所包圍，以至於她認為自己已被主離棄。而主，為了激勵她更仔細地尋找，暫時隱藏了他的憐憫。她所找到的，卻只有空虛，一種死的行為宗教，一種沒有靈性的虔誠，許多嚴重且令人不悅的事。甚至守望者，也就是教會的領袖們，也受到普遍的倦怠感染，對尋找主、尋找活潑的基督教信仰不感興趣。歷史表明，這種情況不止一次發生，不僅在古代教會，在現代教會也是如此。但主並沒有完全離棄他的新娘；他允許自己被尋見，他以憐憫的容顏轉向他的教會。他的作為因此激勵了教會的信心和愛心，她以最深切的愛意宣告對他的忠誠，而他，則賜予她一段安息和更新的時期，免得她受試探過於所能承受的（哥林多前書 10:13）。
雅歌 3:6-11 教會的得勝進程。
V. 6. 那從曠野上來，從曠野的低窪處上升到山上的城，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰香的是誰呢？書拉密女的隊伍前後都有香煙繚繞，標誌著她的前進。
V. 7. 看哪，是所羅門的床榻，就是旅行用的轎子、轎輿或轎子，如同東方長途旅行所用的那種，是新郎為新娘預備的；有六十個勇士圍繞，作為護衛隊，都是以色列中的勇士。
V. 10. 轎柱是用銀做的，主要作為裝飾，但也支撐著華蓋；轎底是用金做的，轎頂是用紫色布料做的精美帷幔或掛毯；其中間鋪設著愛，是為耶路撒冷的眾女子所鋪設的，也就是說，它的內部，側面和頂部都是最上等的材料，由耶路撒冷的婦女以愛心勞作繡製而成。
V. 11. 錫安的眾女子啊，你們出去，觀看所羅門王，他頭戴冠冕，就是他母親在他成親的日子，在他心中歡樂的日子給他戴上的。這裡所描繪的教會，並非她通常在隨意觀看者眼中的樣子，而是她在主眼中真實的樣貌。她正穿越這世界的曠野，向上前行，前往天上的永恆之城，那裡有來自各國、各族、各民的眾多群體。她被禱告的雲彩所環繞，表達她堅定的信仰告白、她在苦難中的忍耐，以及她在愛中的工作，在主鼻中是馨香之氣。主也為她預備了合適的交通工具，一輛無比美麗的新娘馬車，周圍環繞著他大能的服事英雄，就是他權能的天使。不僅如此，對於屬於新娘軍隊的每一個人，他都預備了一輛特別的戰車，他用這戰車將他信徒的靈魂帶入天上的永恆家園。在那裡，每個信徒都像一顆寶石，增添了王的榮美，而所有信徒將共同成為一個華冠，一個榮美的冠冕，當羔羊的婚筵舉行，我們將永遠無盡地瞻仰他的榮耀。