1大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為上帝的[約]櫃預備地方，支搭帳幕。
2那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬上帝的[約]櫃；因為耶和華揀選他們抬上帝的[約]櫃，且永遠事奉他。」
3大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的[約]櫃抬到他所預備的地方。
4大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。
5哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。
6米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。
7革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。
8以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。
9希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。
10烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。
11大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，
12對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華－以色列上帝的[約]櫃抬到我所預備的地方。
13因你們先前沒有[抬這約櫃]，按定例求問耶和華－我們的上帝，所以他刑罰我們。」
14於是祭司利未人自潔，好將耶和華－以色列上帝的[約]櫃抬上來。
15利未子孫就用槓，肩抬上帝的[約]櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。
16大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。
17於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裏古沙雅的兒子以探。
18其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別‧以東和耶利。
19這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；
20派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；
21又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別‧以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。
22利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。
23比利家、以利加拿是[約]櫃前守門的。
24祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在上帝的[約]櫃前吹號。俄別‧以東和耶希亞也是[約]櫃前守門的。
25於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別‧以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。
26上帝賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。
27大衛和抬[約]櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着細麻布的外袍；大衛另外穿着細麻布的以弗得。
28這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。
29耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裏就輕視他。
# 歷代志上 第十五章
歷代志上 15:1-24 參與搬運約櫃的主要人物名單
V. 1. 大衛在「大衛城」為自己建造了房屋，即屬於王宮的各種建築，並為神的約櫃預備了一個地方，劃出了一塊合適、平坦的地面，又為約櫃搭了一個帳幕。這個帳幕顯然是仿照會幕的樣式建造的，當時會幕仍在基遍，並繼續被用作聖所，燔祭壇也一直留在那裡，直到所羅門時代（代上 16:39-40；代上 21:29）。
V. 2. 當時大衛已經得知他上次失敗的原因，於是說：「除了利未人，無人可抬神的約櫃，因為耶和華從前揀選他們抬神的約櫃，永遠事奉祂。」律法對此有明確規定（民 4:5-15；民 7:9；民 10:17）。大衛藉此承認，他上次用車運載約櫃是不合法的（代上 13:7）。
V. 3. 大衛第二次將以色列眾人招聚到耶路撒冷，為要將耶和華的約櫃抬到他為約櫃預備的地方，即在首都的新會幕中（代上 13:3）。
V. 10. 烏薛的子孫中，有首領亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。哥轄、示瑪雅、希伯崙和亞米拿達這四個父家首領（出 6:18-22）要用肩膀抬約櫃，他們的助手則忙於處理聖所的各種器皿和聖衣。
V. 12. 對他們說：「你們是利未人各宗族的首領，是他們支派中這些部門的領袖。你們和你們的弟兄要潔淨自己，按照慣例為神聖職責分別為聖（出 19:10-15），好將耶和華以色列神的約櫃抬到我為約櫃預備的地方。」他不想因為不遵守任何規定形式而使他的努力第二次歸於徒勞。
V. 13. 「因為起初你們沒有抬，他們在三個月前第一次嘗試搬運時沒有抬約櫃，所以耶和華我們的神擊殺了我們，因為我們沒有按規矩尋求祂。」
V. 16. 大衛吩咐利未人的首領，派他們的弟兄作歌唱的，用樂器，就是瑟、琴、鈸，作響，歡歡喜喜地揚聲歌唱，為禮拜儀式訓練音樂家。
V. 17. 於是利未人派了約珥的兒子希幔，和他的弟兄比拉迦的兒子亞薩；又派了米拉利子孫中他們的弟兄古沙雅（或作基示）的兒子以探（或作耶杜頓）。
V. 18. 又派了他們的弟兄，次一等的，即第二級的，撒迦利亞、便、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利腓利、彌革尼雅、俄別以東、耶利，這些都是守門的。現在，為禮拜儀式所預備的整個樂隊被分成了幾個部分。
V. 20. 撒迦利亞、亞薛（或作雅薛）、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅，用瑟，按「亞拉末」調，因為這些吉他類樂器的音樂是高音譜號。
V. 21. 瑪他提雅、以利腓利、彌革尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅，用琴，按「示米尼」調，以精湛的技藝演奏，字面意思是「在八度音上引導」，因為這些琴或琵琶負責旋律。
V. 22. 利未人的首領基拿尼雅是管理歌唱的，字面意思是「負責抬運的」，因為他似乎在抬運約櫃方面擔任某種職務：他教導歌唱，因為他精通此道；他熟悉儀式，他知道如何執行抬運約櫃和禮拜歌曲。
V. 24. 祭司示巴尼雅、約沙法、拿但業、亞瑪賽、撒迦利亞、比拿雅、以利以謝，在神的約櫃前吹號，這些號是專為此目的預備的（民 10:8）；俄別以東和耶利是約櫃的守門人。因此，新約教會的特殊節日，特別是與敬拜主有關的節日，如果能以一切敬虔之心精心預備，那將是很好的。
歷代志上 15:25-29 約櫃被抬運
V. 25. 於是大衛和以色列的長老，以及千夫長，即王國所有主要人物，都歡歡喜喜地去將耶和華的約櫃從俄別以東家中抬上來。這次盛大而莊嚴的場合，以及其明顯的歡樂氣氛，必然會給所有參與者留下深刻印象，從而使他們對約櫃及其所代表的一切充滿敬畏。
V. 27. 大衛穿著細麻布的外袍，就是祭司所穿的白色細麻布以弗得，所有抬約櫃的利未人、歌唱的，以及歌唱的領袖基拿尼雅，即指揮抬約櫃的人，也都穿著細麻布的衣服。大衛也穿著細麻布的以弗得，作為一個祭司民族的君王。
V. 29. 耶和華的約櫃到了大衛城，即耶路撒冷的上城，掃羅的女兒米甲，就是大衛的妻子，從窗戶裡往外看，看見大衛王跳舞，這是一種緩慢而莊嚴的個人舞蹈，並且奏樂；她心裡就輕視他，認為他的行為與國王通常表現出的尊嚴不符。這顯示了她心靈的狹隘；她因此受到耶和華的懲罰（撒下 6:16）。神真正的兒女在心中和詩歌中都向主歌唱奏樂，同心合意，因此不會被世人的嘲笑所動搖。