Paul E. Kretzmann注釋｜約翰一書 第一章

# 約翰一書 第1章

約翰一書 1:1-4 基督的位格與職分。關於基督的位格：V.1 那從起初原有的，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的生命之道，V.2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將這原與父同在、已經顯現給我們那永遠的生命傳給你們。）V.3 我們將所看見、所聽見的傳給你們，為要使你們與我們有團契；我們的團契確實是與父和祂的兒子耶穌基督的團契。V.4 我們將這些事寫給你們，為要使你們的喜樂得以滿足。使徒在此宣告他書信的主題或內容：耶穌基督，那永恆的道，為人類的救恩道成肉身。他以顯示對主題的深入了解的方式寫道：那從起初原有的，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的生命之道。生命之道是他的主題，是那永恆的、本質的、有位格的道，祂從起初就與神同在，祂就是神（約翰福音 1:1-14）。祂就是耶穌基督，被稱為「道」，因為神在祂裡面啟示了自己，使自己和祂整個救恩的旨意為人所知。祂是「生命之道」，因為祂作為真神，本身就擁有真實、永恆生命的豐盛，因為祂是所有真實生命的源頭和泉源，並且祂將永恆的生命賜給所有真實來到祂面前的人。聖約翰說祂從起初就存在；祂並非在起初，在世界被創造之時，在時間開始被計算之時才存在，而是祂「是」。祂早已存在：祂是從永恆而來。永恆的神子道成肉身，因為約翰說他聽過祂，他的耳朵從祂口中領受了生命的教義；他親眼看過祂。是的，不僅如此：他有足夠的機會凝視這位奇妙的神人，仔細觀察祂，注意祂所做的一切：他的手甚至觸摸過祂，因為他是蒙愛的門徒，而逾越節晚餐在樓上的那個晚上，無疑不是他唯一一次靠在耶穌胸前的時候。約翰對道成肉身及其目的還有更多要說：這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將這原與父同在、已經顯現給我們那永遠的生命傳給你們。這生命，那位是生命、是所有真實生命之具體化身者，已經向人顯現、啟示出來。道成了肉身，住在我們中間（約翰福音 1:14）。約翰特意強調他們的「看見」是長期發生的。他們與主在一起的時間足夠長，知道他們所面對的不是幻影，而是神性第二位格的親身啟示。約翰和他的同伴使徒們有充分的理由對他們的宣告和見證如此確信。他們看見了祂的榮耀，正是父獨生子的榮耀。他們知道耶穌基督是真神和永恆的生命。作為這樣一位，作為所有真實屬靈生命的永恆具體化身和源頭，作為從永恆就與父同在並道成肉身、向我們顯現、活在人間、神人合一的位格，約翰已經並正在宣揚祂。使徒也說明了這強調性宣告的目的：我們將所看見、所聽見的傳給你們，為要使你們與我們有團契。約翰和其他門徒將此作為他們一生的工作，傳講奇妙的福音信息，講述耶穌及其救贖工作的奇妙故事，以便其他人也能認識基督，相信祂，從而與使徒和所有真信徒建立最親密的屬靈團契。藉著信心，地上所有信徒，無論種族和社會地位，都在聖徒相通的基督教會中聯合。此外，這種團契還包含更多：我們的團契確實是與父和祂的兒子耶穌基督的團契。藉著信心，基督徒不僅在一個持有相同教義、因相同信仰告白而結合的團體中聯合，而且他們因此成為基督身體的肢體，並與神父本身建立親密關係。因為作為耶穌基督的永恆之父，祂在道成肉身之後也是祂的父，正如祂自己屢次作證，祂也藉著基督的救贖成為我們的父。救主藉著承擔我們的罪和罪咎，並用祂的血為它們代贖，從而使神父與我們和好，消除了所有敵意的原因。因此，我們都藉著在基督耶穌裡的信心成為神的兒女。我們所處的關係是何等奇妙、何等榮耀。難怪使徒不得不補充說：我們將這些事寫給你們，為要使你們的喜樂得以滿足。這種對神兒女身份的確信，對所有憂慮和恐懼的原因都已消除的事實的確信，將永遠對基督徒產生相同的影響，即使他們在信心中的喜樂得以完全和完美，使他們毫不猶豫或懷疑地將他們的救恩安息在基督和他們的天父身上，賦予他們那無法言喻的信心之喜樂，這喜樂是任何人都無法從信徒身上奪走的，即使在苦難和患難之中，他們也保有這喜樂。這是約翰對他書信的引言，是福音信息安慰特質的一個顯著例子。

約翰一書 1:5-7 行在光中，被基督的血潔淨：V.5 我們從主那裡聽見，現在又報給你們的信息就是：神是光，在祂裡面毫無黑暗。V.6 我們若說與神有團契，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。V.7 我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有團契，祂兒子耶穌的血也潔淨我們一切的罪。使徒現在開始他的書信正文，首先闡述他的主題：神是光。我們從主那裡聽見，現在又報給你們的信息就是：神是光，在祂裡面毫無黑暗。聖約翰渴望發出一個宣告，一個聲明，傳達一個信息。這不是他自己構思出來的信息或哲學；他沒有提供任何他自己研究的結果。他所寫的，他所宣揚的，是基督的真理，是神的真理；他是基督的使者，是救恩的僕人，正如每一位真正的牧師都應當如此。神是光，在祂裡面毫無黑暗。光是純潔、聖潔；祂是所有真知識、智慧、幸福和聖潔的源頭。在祂裡面沒有黑暗，沒有無知，沒有不完美，沒有痛苦，沒有罪惡。正如光是純潔、良善和完美的象徵，另一方面，黑暗則象徵無知、罪惡、痛苦、腐敗。使徒基於這個事實，對基督徒的行為和生活得出一個結論：我們若說與神有團契，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。使徒剛才已經說過，我們藉著信心與神這位天父有團契。但是，如果我們這些自稱是基督徒，因此與神有最親密聯合的人，卻仍然像在黑暗中一樣生活和行為，如果我們沉溺於罪惡，如果我們以任何方式服事罪惡和腐敗，那麼我們整個生命就是一個謊言。在某些情況下，我們可能會自欺，但謊言仍然存在。我們那時就沒有行出、實踐出真理，真理要求我們按照天父的旨意過純潔聖潔的生活。在自稱是神的兒女的同時卻活在罪中，就是給自己打上說謊者和偽君子的烙印。聖約翰描述了基督徒應有的行為：我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有團契，祂兒子耶穌的血也潔淨我們一切的罪。我們藉著信心在主裡是光，因此我們應當像光明的子女一樣行事（以弗所書 5:8）。我們的天父神在光中，祂的整個本質是聖潔，祂所做的一切都是純潔和聖潔的。我們藉著信心分享這種本性，我們的行為應當證明那使我們成為光明子女的信心，並使我們能夠按照神的喜悅和旨意，像光明子女一樣行事。如果我們這樣過著聖潔公義的生活，不斷從祂那裡獲得光、能力和生命，那麼這種行為將產生兩個美好的結果。首先，我們確信我們彼此有團契：我們藉著信心與我們的天父緊密相連；我們藉著這相同的信心之紐帶與聖使徒和歷代基督徒聯合。正如不聖潔、有罪的生活，罪惡和羞恥的行為，將犯罪者排除在與神的聖徒和神本身的一切團契之外，同樣，藉著信心靠神的能力過著公義聖潔的生活，將我們更緊密地與主和彼此連結。同時，我們也確信，我們救主、神子耶穌的血潔淨我們一切的罪。儘管這世上的生命有軟弱和不完美，儘管魔鬼和世人有許多控告和試探，我們仍然得到罪的赦免。耶穌，這位真正的「人」，我們肉身的弟兄，但同時也是神子，永恆的神本身，為我們一次流血，然而祂的犧牲藉著神人二性那奧秘、奇妙的位格聯合，具有永恆的效力和能力。我們總是，每天，不間斷地得到罪的赦免，我們藉著耶穌基督的血在神面前是公義、正直和聖潔的，這血總是有效的；對於每一個罪，我們都有赦免，這赦免總是並不斷地在聖言和聖禮中提供和傳達給我們，並被我們藉著信心接受。

約翰一書 1:8-10 罪及其赦免：V.8 我們若說自己沒有罪，就是自欺，真理就不在我們心裡了。V.9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，潔淨我們一切的不義。V.10 我們若說自己沒有犯過罪，就是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。聖約翰在此討論的是完美主義的異端，這種觀念至今仍為許多人所持守，即他們可以在這個世界上達到一種完美的狀態，以至於他們個人「在不間斷的順服中」完全沒有罪。對這些人，使徒說：我們若說自己沒有罪，就是自欺，真理就不在我們心裡了。這些詞語的排列方式表達了約翰對這種褻瀆言論的極度厭惡。在今生，我們個人不可能達到完美的成聖，以至於赦免罪對我們來說是多餘的。如果有人持有這種愚蠢的觀念，甚至承認它，他就是在自欺，他是在誤導自己，他是在偏離神話語中所啟示的永恆真理。他否認了所有人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，沒有一個行善的，連一個也沒有的真理。他已經偏離了我們這些罪人藉著恩惠，因基督的緣故，藉著信心在神面前稱義的真理。因此，真理將不再存在於這樣的人心中，他迷失在自義的盲目中，他失去了與神和與他的救主耶穌基督的團契。但另一方面：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，潔淨我們一切的不義。這是基督徒的習慣，以痛悔和悔改的心將他們的過犯帶到他們的天父面前，毫無藉口或試圖減輕地承認所有罪。我們之所以能如此自由地這樣做，是因為我們知道神藉著祂兒子的血與我們和好。祂為基督的緣故赦免我們的罪，祂潔淨我們一切的不完美和不義，潔淨那些仍然纏繞著我們，使我們在遵行神旨意上遲緩的罪。祂之所以能這樣做，是因為基督的義足夠豐盛，足以抵消我們所有的過犯；祂的代贖足夠偉大，足以遮蓋我們所有的罪。更重要的是，在這樣做的時候，我們的天父證明祂信實於祂的應許（希伯來書 10:23）。祂是公義的；既然祂已經接受了基督的救贖，祂完美的和好，那麼祂若違背祂藉耶穌的血所確認的應許，就是不義和不公的行為。如果基督仍然在墳墓裡，那麼我們的希望就是徒然的；但隨著復活的基督被高舉到神的右邊，我們在信心上是勇敢和無畏的。使徒再次舉起手指警告，以抑制我們心中的驕傲和自義：我們若說自己沒有犯過罪，就是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。如果任何一個對神的話語有所了解的人，竟然如此盲目和悖逆，以至於否認自己的罪性，他就是在壓制自己良心的聲音，他是在廢棄整個福音的話語，他是在拒絕人類的整個經驗。因此，他就是以神為說謊的；因為祂話語的全部內容可以用「罪」和「恩惠」這兩個詞來概括；而且他最肯定地對神在祂所啟示的話語中所包含的真理沒有絲毫概念。因此，願每個基督徒都以一切警惕防範這種錯覺，並為此將研讀神的話語作為日常實踐。那麼，他自己的罪，但最重要的是神恩惠的偉大，將以越來越大的強調向他顯明。總結。使徒簡要總結了關於基督位格和職分的教義，同時表明神是光，我們應當行在這光中，認識並承認我們的罪，但也認識到神藉著基督的血所賜的赦免。