Paul E. Kretzmann注釋｜列王記上 第一章

# 列王紀上 第1章

列王紀上 1:1-27 亞多尼雅企圖奪取王位

V. 1. 大衛王年紀老邁，臥病在床，約七十歲。雖然用被子遮蓋，仍然覺得寒冷。他早年經歷的非凡操勞和過度勞累，耗盡了他的精力，削弱了他的抵抗力，以致他的血液不再有能力溫暖他；他的生命力如此冰冷和衰弱，即使最厚的被子也無法給他帶來溫暖。

V. 2. 所以他的臣僕對他說：「不如為我主我王尋找一個年輕的處女（字面意義是「一個年輕的女子，一個處女」），讓她侍立在王面前，作王的僕人和護士，服侍王，常伴左右，睡在王的懷中，好使我主我王得暖。」在古代，人們提倡用年輕、精力充沛、血氣方剛的身體接觸來溫暖冰冷衰弱的身體，這就是這種安排的唯一目的。我們必須從當時的觀點來看待這件事，當時一夫多妻制，尤其是在君王身上，是完全合乎常規的。

V. 3. 於是他們在以色列全境尋找美貌的女子，找到一個書念女子亞比煞，她來自耶斯列平原的一個城市書念，靠近小黑門山腳。他們把她帶到王那裡，她與王的關係被視為妻子的關係。

V. 4. 這女子極其美貌，非常漂亮，她服侍王，作王的護士和侍從，照料他；但王沒有與她同房，沒有與她發生通常的夫妻關係。這句話解釋了亞多尼雅後來為何會尋求亞比煞為妻。

V. 5. 那時，哈及的兒子亞多尼雅自高自大，說：「我必作王。」暗嫩被殺，基利押（或稱但以利）顯然在幼年夭折，押沙龍在自己發動的叛亂中喪命，亞多尼雅便自認為是王位的合法繼承人。他為自己預備了車輛、馬兵，又有五十人在他前頭奔走，作他的護衛。這一切都顯示出他過度的自高自大，與他的身份不符。參撒母耳記下 16:1。

V. 6. 他父親從來沒有責備過他，在他一生中從未因他這種野心勃勃的表現而責備他，說：「你為什麼這樣做呢？」這再次表明大衛對待子女的軟弱。這種縱容大大鼓勵了亞多尼雅。他也是一個非常英俊的人，外貌和舉止都非常出色；他是在押沙龍之後出生的，押沙龍是瑪迦所生。

V. 7. 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押商議，企圖透過軍隊總司令來爭取軍隊的支持；又與祭司亞比亞他商議，這位大祭司駐紮在耶路撒冷。他們跟隨亞多尼雅，幫助他，亞比亞他可能是出於對撒督地位的嫉妒。

V. 8. 但祭司撒督（駐紮在基遍的大祭司，歷代志上 16:39）、耶何耶大的兒子比拿雅（王室護衛長）、先知拿單、示每（列王紀上 4:18）、利，以及大衛的勇士們（大衛的英雄部隊，撒母耳記下 23:8-9），都沒有與亞多尼雅同夥。

V. 9. 亞多尼雅在隱羅結旁的瑣希列磐石那裡宰了羊、牛和肥畜，預備了一場盛大的獻祭宴席。隱羅結是耶路撒冷東南方的一個水井，位於欣嫩谷與約沙法谷的交匯處。他請了王的眾子，就是他的弟兄，和所有在朝廷任職的猶大人，就是王的臣僕；

V. 10. 卻沒有請先知拿單、比拿雅和那些他未能拉攏的勇士，也沒有請他的兄弟所羅門。他故意不邀請所羅門，因為他知道大衛對繼承人的計劃，他的目的是要廢除他父親的旨意，自己奪取王位。

V. 11. 因此，拿單為了避免押沙龍事件重演，對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見嗎？他實際上已經篡奪了王權，而我們的主大衛卻不知道。」大衛出於顯而易見的原因，對亞多尼雅的計劃一無所知。

V. 12. 現在，我勸你，來，讓我給你出個主意，好保全你自己的性命和你兒子所羅門的性命。因為按照東方習俗，強行奪取王位的人會將所有對立的王位覬覦者及其近親處死。

V. 13. 你去見大衛王，她這位受寵的妻子對大衛仍有很大的影響力，對他說：「我主我王啊，你不是曾向婢女起誓說：『你的兒子所羅門必在我之後作王，他必坐在我的位上嗎？』現在亞多尼雅為什麼作王呢？」這個計劃是為了喚醒大衛，讓他意識到局勢的危險。

V. 14. 看哪，你還在那裡與王說話的時候，我也必隨後進去，以加強第一次宣告的效果，並證實你的話，藉由提出相同的陳述，從而激發王採取行動。

V. 15. 拔示巴進去見王，進入寢宮，因為年邁的王已無法離開他的住處；王年紀非常老邁；書念女子亞比煞正在服侍王，王需要不斷的照護和關注。

V. 20. 「我主我王啊，以色列眾人的眼睛都仰望著你，決定權只在大衛一人手中，要你告訴他們，在你之後誰要坐在我主我王的位上。」他們都焦急地等待著官方的宣告。

V. 21. 「不然，等我主我王與列祖同睡（在等待復活大日到來的沉睡中）之後，我與我兒子所羅門必被算為罪犯，被視為叛徒和罪犯，因非法覬覦王位而犯下死罪。」

V. 23. 有人告訴王說：「看哪，先知拿單來了。」他的名字被通報給王。他進到王面前，臉伏於地，向王下拜，而拔示巴則退出了王的面前。

V. 24. 拿單說：「我主我王啊，你曾說：『亞多尼雅必在我之後作王，他必坐在我的位上嗎？』」這是一個直接的挑戰，對大衛帶有一絲責備。

V. 25. 「因為他今日下去，宰了許多的牛、肥畜和羊，又請了王的眾子、軍隊的將領（正規軍的將領）和祭司亞比亞他；看哪，他們在他面前吃喝，說：『願亞多尼雅王萬歲！』（字面意義是「願亞多尼雅王活著！」）」

V. 26. 「惟獨我，就是你的僕人，和祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅，以及你的僕人所羅門，他都沒有請。」亞多尼雅的每一個舉動都顯示出他對王的朋友們的敵意。

V. 27. 「這事是我主我王所定的嗎？你卻沒有告訴你的僕人，在你之後誰要坐在我主我王的位上呢？」這裡說話的不是受傷的虛榮心，而是誠實的疑問，確信王不會秘密批准這樣的舉動。注意：在基督的國度裡，也會有人起來篡奪基督的統治，就是假基督、假先知；可悲的是，許多自稱基督徒的人屈服於他們的誘惑，離棄了福音的真理。

列王紀上 1:28-40 所羅門受膏為王

V. 29. 王莊嚴地起誓說：「我指著永活的耶和華起誓，祂曾救我的性命脫離一切患難。」這句話證明了神在許多重大危險中對大衛的憐憫和信實，因此這句讚美之詞更為恰當。

V. 30. 「我曾指著以色列的耶和華神向你起誓說：『你的兒子所羅門必在我之後作王，他必坐在我的位上代替我。』我今日就必照此行。」他顯然深受感動，並看到了迅速果斷行動的必要性。

V. 32. 大衛王說：「叫祭司撒督、先知拿單和耶何耶大的兒子比拿雅來。」他們在與王談話後也已退下。他們就來到王面前。大衛現在表明，儘管身體虛弱，他的心智和意志仍然堅強。

V. 33. 王又對他們說，他們將作為他的代表處理他心中的事情：「帶上你們主上的僕人，就是王的護衛，讓我的兒子所羅門騎上我的騾子，這實際上是宣告他為王，帶他下到基訓。」基訓是耶路撒冷西部的一個地方，有一處泉水，供應兩個水庫。

V. 34. 「在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王。」這項授職被強調為憑藉神聖權利而進行。「你們要吹角，像在莊嚴場合所做的那樣，說：『願所羅門王萬歲！』」

V. 35. 「然後你們要跟在他後面，以符合這次重要場合的隊伍，讓他來坐在我的位上；因為他必代替我作王。我已立他作以色列和猶大的君王。」這是指統一的國家，正如大衛曾兩次鞏固各支派一樣。

V. 36. 耶何耶大的兒子比拿雅，負責外部安排，回答王說：「阿們！願我主我王的耶和華神也這樣說！」這是一個禱告，祈求神能永久堅立所羅門作為大衛繼承人的王位。

V. 37. 「願耶和華與我主我王同在，也與所羅門同在，使他的王位比我主大衛王的王位更大。」因為這種增長和堅立取決於耶和華的恩惠祝福。

V. 38. 於是祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，以及基利提人和比利提人（王的護衛），都遵照大衛的命令下去，讓所羅門騎上大衛王的騾子，帶他到基訓。

V. 39. 祭司撒督從會幕中取了一角油，因為聖膏油存放在約櫃所在的帳幕裡，膏了所羅門。他們吹響了號角；眾百姓都說：「願所羅門王萬歲！」

V. 40. 眾百姓都跟在他後面，為大衛的決定充滿喜悅，百姓吹著笛子，笛子用於節慶場合，大大歡樂，以致地都因他們的聲音而震動，響聲震耳欲聾。所羅門受膏是預表那位更偉大的大衛之子耶穌基督受膏，主已立祂為王，在祂的聖山錫安上。

列王紀上 1:41-53 亞多尼雅的性命得保

V. 41. 亞多尼雅和與他同席的眾客剛吃完飯，就聽見了這聲音，因為喧鬧聲從錫安傳到他們聚集的地方。約押聽見號角聲，知道其信號的意義，就說：「城中為何有這喧嘩騷亂的聲音呢？」這戰亂般的聲音是什麼意思？

V. 42. 他還說話的時候，看哪，祭司亞比亞他的兒子約拿單來了。亞多尼雅對他說：「進來吧！你是一個勇敢可靠的人，必帶來好消息。」他被留在城裡作信使，報告他所觀察到的一切。

V. 45. 「祭司撒督和先知拿單已在基訓膏他作王；他們從那裡歡樂地回來，以致城中因歡樂的興奮而再次響徹。這就是你們所聽見的聲音。」

V. 47. 「況且，王的臣僕，由比拿雅代表，來為我們的主大衛王祝福，說：『願神使所羅門的名聲比你的名聲更好，使他的王位比你的王位更大。』王就俯伏在床上，他從躺臥的姿勢起身，盡可能地向前彎腰，呈禱告的姿態。」

V. 48. 「王又這樣說：『耶和華以色列的神是應當稱頌的，祂今日賜一人坐在我的位上，我的眼睛親眼看見了。』」參創世記 47:31。

V. 49. 亞多尼雅和與他同席的眾客都懼怕，每增加一句話，都讓信使的報告對這些陰謀者來說更不受歡迎，他們都起來，各走各的路去了。

V. 50. 亞多尼雅，這位主要陰謀者，因所羅門而懼怕，他起來，被他驚慌失措的追隨者拋棄，就去抓住祭壇的角，因為這被認為是一個避難所，他的行動表明他訴諸耶和華的赦罪權能和恩惠。

V. 51. 有人告訴所羅門說：「看哪，亞多尼雅懼怕所羅門王；因為看哪，他已抓住祭壇的角，說：『願所羅門王今日向我起誓，必不用刀殺他的僕人。』」他驚慌失措，唯恐得到他過犯的報應。

V. 52. 所羅門說：「他若顯為一個配得的人，正直可靠，他的一根頭髮也不會落在地上，他不會受到傷害；但若在他身上發現邪惡，他必死。」另一個類似的罪行將會讓他喪命。

V. 53. 於是所羅門王差人去，把他從祭壇那裡帶下來。「所羅門將亞多尼雅逃到祭壇的角視為他認罪悔改的表現，他實施了一項寬恕的行為，這只能給百姓留下最有利的印象。」（蘭格）他來向所羅門王下拜，承認他為合法的君王；所羅門對他說：「你回家去吧。」他被賜予生命和自由。注意：所有離開基督國度的人，只要在恩惠的媒介仍然臨到他們的時候歸向祂，祂就不會將他們趕出去；因為在祂那裡有憐憫和赦免。