1所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。
2當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。
3所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。
4所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裏有極大的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。
5在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」
6所羅門說：「你僕人－我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。
7耶和華－我的上帝啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。
8僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。
9所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
10所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
11上帝對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，
12我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
13你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。
14你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」
15所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。
16一日，有兩個妓女來，站在王面前。
17一個說：「我主啊，我和這婦人同住一房；她在房中的時候，我生了一個男孩。
18我生孩子後第三日，這婦人也生了孩子。我們是同住的，除了我們二人之外，房中再沒有別人。
19夜間，這婦人睡着的時候，壓死了她的孩子。
20她半夜起來，趁我睡着，從我旁邊把我的孩子抱去，放在她懷裏，將她的死孩子放在我懷裏。
21天要亮的時候，我起來要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我細細地察看，不是我所生的孩子。」
22那婦人說：「不然，活孩子是我的，死孩子是你的。」這婦人說：「不然，死孩子是你的，活孩子是我的。」她們在王面前如此爭論。
23王說：「這婦人說『活孩子是我的，死孩子是你的』，那婦人說『不然，死孩子是你的，活孩子是我的』」，
24就吩咐說：「拿刀來！」人就拿刀來。
25王說：「將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。」
26活孩子的母親為自己的孩子心裏急痛，就說：「求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他！」那婦人說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！」
27王說：「將活孩子給這婦人，萬不可殺他；這婦人實在是他的母親。」
28以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裏有上帝的智慧，能以斷案。
# 列王紀上 第3章
**列王紀上 3:1-15 所羅門在基遍**
V.1 所羅門與埃及王法老結親，他透過婚姻建立家族聯盟，娶了法老的女兒。這主要是出於政治考量，因為當時兩國勢力相當。他將她帶入大衛城，直到他建完自己的宮殿（他渴望建造自己的宮殿）、耶和華的殿（聖殿）和耶路撒冷周圍的城牆（大衛只加固了上城）。
V.2 只是百姓仍在邱壇獻祭，這違背了律法的精神（申命記 12:2-5），因為直到那時，還沒有為耶和華的名建造殿宇，而且自撒母耳時代以來，去基遍會幕的習俗已經廢棄。
V.3 所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，遵守聖約的一切誡命；只是他仍在邱壇獻祭燒香，這已成為當時的習俗，顯然也蒙耶和華悅納。
V.4 王往基遍去獻祭，舉行盛大的奉獻節慶；因為那裡是最大的邱壇，是國內最重要的山丘，也是當時官方的聖所。所羅門在那壇上獻了一千隻燔祭，即透過祭司獻上。參閱歷代志下 1:2。
V.5 在基遍，耶和華夜間在夢中向所羅門顯現，以異象啟示自己；神說：「你願我賜你什麼？你可以求。」因為與盛大獻祭相關的禱告，懇求神在治理國家方面給予幫助。
V.6 所羅門說：「你向你僕人我父親大衛大施恩惠（他所擁有的一切都歸因於耶和華的慷慨），正如他在你面前以誠實、公義和正直的心行事；你又為他存留這大恩惠，賜給他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。」這一切都因著偉大的彌賽亞應許而實現，這應許也包含其中。
V.7 現在，耶和華我的神啊，你使你僕人接續我父親大衛作王；我不過是個幼童（他覺得自己的年輕和缺乏經驗不適合肩負這項艱鉅而重大的任務），不知道如何出入（如何以君王的身份處理一切生活事務）。
V.9 所以求你賜你僕人一個**理解的心**（understanding heart），一個樂於正確聆聽和理解每個呈報案件的心，可以判斷你的民，能辨別是非；因為誰能憑著單純的自然能力和機智，判斷這眾多的民呢？
V.11 神對他說：「因為你求這事，不為自己求壽命（大多數人渴望的恩惠），也不為自己求財富，也不為自己求敵人的性命（軍事榮耀），所有這些都是世人所渴望的福氣，卻為自己求智慧，能辨明判斷（以適當的方式施行公義），
V.12 看哪，我已照你的話行了（聽了他的禱告）。看哪，我已賜你一個智慧和**理解的心**（understanding heart），既擁有廣博的知識，又能洞察難題，在你以前沒有像你的，在你以後也沒有興起來像你的（在智慧上與他匹敵）。
V.13 我也將你所沒有求的賜給你，就是財富和尊榮（軍事聲望），使你在世的日子，列王中沒有一個能比得上你的（他將比他那個時代的所有君王更有名望）。
V.14 你若遵行我的道（這最後的應許是有條件的），謹守我的律例和誡命，像你父親大衛所行的，我就必使你長壽。」這最後的應許沒有實現，因為所羅門沒有遵守條件。
V.15 所羅門醒了；看哪，這是一個夢（毫無疑問是神所賜的）。他來到耶路撒冷，站在耶和華約櫃前（神慈悲同在的明顯標誌），透過祭司獻上燔祭，又獻平安祭，以表明他與立約的神之間存在的密切團契，並為他所有的僕人設宴，這是與感恩祭相關的祭祀筵席。那些首先尋求神的國和神的義的人，其他一切都會因著神的白白恩惠而加給他們。
**列王紀上 3:16-28 所羅門的明智判決**
V.20 她半夜起來，趁你婢女睡著的時候，從我身邊抱走我的兒子，放在她懷裡，又將她死去的孩子放在我懷裡。第二個婦人無疑是害怕殺死自己兒子的指責會使她蒙羞。
V.21 我早晨起來要給我的孩子吃奶，看哪，他已經死了。這是在清晨，光線還不足以清楚辨認的時候。但我早晨仔細察看（在光天化日之下），看哪，這不是我所生的兒子。她確信自己的辨認無誤。
V.22 另一個婦人說：「不！活著的是我的兒子，死的是你的兒子。」她堅持聲稱嬰兒是她的。而這個（控告者）說：「不！死的是你的兒子，活著的是我的兒子。」她們就在王面前這樣爭論，為爭奪嬰兒而吵架。
V.23 王說（權衡呈報給他的事實）：「這個說：『活著的是我的兒子，死的是你的兒子。』那個說：『不！死的是你的兒子，活著的是我的兒子。』」這似乎是一個婦人單方面的說法對抗另一個婦人。
V.26 那活孩子的母親就對王說（因為她的**心腸**，她的母性之心，為她的兒子而**切切思念**，充滿了母親對孩子的愛），她說：「我主啊，將活孩子給那婦人吧，萬不可殺死他！」她寧願讓另一個婦人得到孩子，也不願看到孩子被殺。但另一個婦人，完全願意看到嬰兒被處死，因為她對孩子沒有任何依戀，她說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈開吧！」她不僅表現出完全缺乏母愛，還對控告者充滿嫉妒和厭惡。
V.27 於是王回答說：「將活孩子給那婦人（第一個婦人），萬不可殺死他：她才是孩子的母親。」她寧願讓她的對手得到活著的孩子，也不願看到孩子被劈開的態度，證明她才是母親。
V.28 以色列眾人聽見王所判斷的這件難案，就都敬畏王（他們對他判斷的智慧充滿了尊敬和敬畏）；因為他們看見神智慧在王心裡，能施行判斷。所羅門的智慧不過是永恆智慧的一個微弱的預表，這永恆的智慧在耶穌基督身上道成肉身，神一切的豐盛都有形有體地居住在他裡面，他以公義判斷他的百姓。