1以法蓮山地的拉瑪‧瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。
2他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。
3這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裏有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。
4以利加拿每逢獻祭的日子，將[祭肉]分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；
5給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。
6毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。
7每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。
8她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裏愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」
9他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
10哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，
11許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」
12哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。（
13原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）
14以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」
15哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
16不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」
17以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的上帝允准你向他所求的！」
18哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
19次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，
20哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，[說]：「這是我從耶和華那裏求來的。」
21以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。
22哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裏。」
23她丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裏乳養兒子，直到斷了奶；
24既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）
25宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。
26婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裏站着祈求耶和華的那婦人，就是我。
27我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。
28所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」 於是在那裏敬拜耶和華。
# 撒母耳記上 第1章
撒母耳記上 1:1-18 哈拿的不幸與禱告
V. 1. 有一個以法蓮山地拉瑪瑣非的利未人，名叫以利加拿，是耶羅罕的兒子，耶羅罕是以利戶的兒子，以利戶是陀戶的兒子，陀戶是蘇弗的兒子。拉瑪瑣非通常稱為拉瑪，位於耶路撒冷西北約六英里，屬於便雅憫支派的領土。蘇弗是這個特殊地區的命名者，以利加拿是以法蓮人（參代上 6:22-27），屬於利未支派。
V. 2. 他有兩個妻子：一個名叫哈拿（意為魅力、恩惠），一個名叫毗尼拿（意為珊瑚、珍珠）。毗尼拿有兒女，哈拿卻沒有兒女。以利加拿的一夫多妻制，雖然在猶太人中蒙神容忍，卻與神最初設立的一夫一妻制相悖。這種關係所帶來的不幸，在以利加拿的婚姻和家庭生活中顯而易見。
V. 3. 這人每年從本城上示羅去敬拜獻祭給萬軍之耶和華。顯然是在逾越節和無酵節期間，因為他帶著全家一同前往。在那裡有以利兩個兒子，何弗尼和非尼哈，作耶和華的祭司。作者在此插入這段記載，是為後續的歷史作準備。以利加拿作為一個真正的以色列人，敬拜偉大的萬軍之耶和華，獨一的真神，他獻上平安祭，以加強他與神的團契。
V. 4. 以利加拿獻祭的日子，他將祭肉分給他的妻子毗尼拿和她的兒女，作為他們在獻祭宴席上的份（申 12:11-13）。
V. 5. 卻給哈拿雙份，因為他愛哈拿，她是他的寵妻，就像拉結是雅各的寵妻一樣。只是耶和華不使哈拿生育，祂沒有賜給她兒女。不生育被正確地視為一大不幸、一種羞辱，甚至是神的懲罰（創 19:31；創 30:1-23）。
V. 6. 她的對頭毗尼拿，嫉妒以利加拿對哈拿的特別愛意，又因耶和華不使哈拿生育，就大大激動她，使她愁煩不安。毗尼拿因生育較多而自誇，便以此來激怒哈拿，使她因無子而煩惱。
V. 7. 每年以利加拿都這樣做，遵循同樣的習俗，當哈拿上耶和華殿的時候，毗尼拿就激動她，因為她身邊圍繞著一群兒女，便藉機嘲笑孤單的哈拿。所以哈拿哭泣，不吃飯，她傷心欲絕，食不下嚥。
V. 8. 她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣？為何不吃飯？你心裡為何愁煩？」這是一個高潮，顯示他對她的深切關懷和憂慮。「我待你豈不比十個兒子更好嗎？」丈夫深切溫柔的愛，試圖安慰她巨大的失望。
V. 9. 他們在示羅吃喝完畢，獻祭宴席結束後，哈拿就起來了。那時祭司以利，也就是當時的大祭司，坐在耶和華殿門框旁邊的座位上，那是耶和華會幕的入口，神的居所。
V. 10. 哈拿心裡愁苦，因為她的絕望持續不斷，又受到對頭的欺凌，就向耶和華禱告，痛痛哭泣。她流下許多眼淚，表達她的悲傷，因為她之前所有的祈求都未蒙垂聽。
V. 11. 她許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，就是她無子的痛苦，眷念我，不忘記你的婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，將他奉獻給會幕，終身事奉，這是利未人通常不需承諾的；不用剃頭刀剃他的頭。」他將成為一個終身的拿細耳人（民 6:2ff）。
V. 12. 哈拿在耶和華面前不住地禱告，這是一個漫長而迫切的禱告，以利就注意她的嘴。她顯然是在會幕的院子裡，離燔祭壇不遠。
V. 13. 哈拿心裡說話，字面意思是「對她的心說話」；她全神貫注於她的煩惱，以至於忘記了周圍的環境。她的臉上充滿了表達性的熱切和情感，但她與主的交通完全在她的心裡。只有她的嘴唇在動，因著她熱切的懇求，但她的聲音卻聽不見。因此，以利做出一個輕率而褻瀆的結論，認為她喝醉了，在獻祭宴席上喝了太多酒。
V. 14. 以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不該喝酒。」意思是，她應該在無人知曉的地方睡去酒意，這樣她所謂的醉態就不會冒犯任何人。
V. 15. 哈拿回答說：「我主啊，不是這樣。我是一個心裡愁苦的婦人，深陷困境。」這是對以利懷疑的堅決而憤慨的否認。「清酒濃酒都沒有喝，而是將我的心靈傾倒在耶和華面前。」參詩 42:5。
V. 16. 不要將你的婢女看作是卑劣的婦人，他不要將她與那些不值一提的壞女人相提並論。「我因極度的愁苦和悲傷，才一直說話。」而以利觀察到她。
V. 17. 以利回答說，他不僅收回了指控，而且記起了他職位的尊嚴：「你可以平平安安地回去吧！願以色列的神允准你向祂所求的。」這不是預言，而是一個真誠的願望和禱告。
V. 18. 她說：「願你的婢女在你眼前蒙恩。」她接受大祭司的善意祝福時，表現出她的謙遜、敬畏和謙卑。於是那婦人走她的路，就吃飯了，她的心得到了舒緩，所以她可以進食，她的臉上也不再愁煩了。禱告的正確結束是充滿信心的「阿們」，這證明我們預先確信神會垂聽我們的禱告。
撒母耳記上 1:19-28 撒母耳出生並被帶到示羅
V. 19. 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，參加了早晨的禮拜，然後回去，回到他們在拉瑪的家。以利加拿與他的妻子哈拿同房，耶和華就眷顧她，因為唯有祂才能在婚姻中賜予兒女。
V. 20. 到了時候，哈拿懷孕，在懷孕期滿之後，就生了一個兒子，給他起名叫撒母耳（意為「從神求來的」），說：「這是因為我從耶和華那裡求來的。」他永遠提醒著神垂聽禱告的事實，即使是為了世俗的祝福。
V. 21. 以利加拿和他的全家都上示羅去，獻年祭和他的還願祭。顯然他也向耶和華許了願，現在除了按律法屬於耶和華的財產份額之外，還以獻祭的形式獻上這個願。那時撒母耳可能兩三個月大。
V. 22. 哈拿卻沒有上去，因為她對丈夫說：「等孩子斷了奶，我才上去。」斷奶通常在三歲時發生。「那時我必帶他去，使他出現在耶和華面前，永遠住在那裡。」終身奉獻給耶和華的事奉。
V. 23. 她丈夫以利加拿對她說：「你只管照你心裡所想的去做吧。」他在這件事上完全支持他的妻子。「只管等到你斷了他的奶。但願耶和華堅立祂的話。」成就祂的話，使之完成，即關於他為耶和華事奉的命定。於是那婦人留在家裡，乳養她的兒子，直到斷了奶。
V. 24. 既斷了奶，她就把孩子帶上示羅，又帶了三隻公牛，每隻代表孩子生命中的一年，一伊法麵粉（約26夸脫），每隻公牛需要十分之三伊法，還有一皮袋酒，作奠祭。她將孩子帶到示羅耶和華的殿。那孩子還很幼小，可能剛滿三歲。
V. 25. 他們宰了一隻公牛，作為伴隨撒母耳奉獻的燔祭，然後將孩子帶到以利面前，因為父母雙方都將他獻給耶和華。
V. 26. 她說：「我主啊，我敢在你面前起誓，我主啊，我就是從前站在你旁邊，在這裡向耶和華禱告的婦人。」這是以利記住她的情況。
V. 27. 我為這孩子禱告，耶和華已經將我向祂所求的賜給我了。
V. 28. 所以，我也將他借給耶和華，反過來將他獻給耶和華。他終身必歸與耶和華，被獻給耶和華，如同蒙耶和華所賜的一樣。以利加拿作為一家之主，在那裡敬拜耶和華。如果父母將他們的兒子奉獻給教會事奉，這是蒙神喜悅的。但最重要的是，所有在生命中經歷過神愛和信實的人，都應當將自己身心靈都奉獻給主的事奉。