1保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父上帝和主耶穌基督裏的教會。願恩惠、平安歸與你們！
2我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候提到你們，
3在上帝－我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
4被上帝所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；
5因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。
6並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；
7甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信[主]之人的榜樣。
8因為主的道從你們那裏已經傳揚出來。你們向上帝的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說甚麼話。
9因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向上帝，要服事那又真又活的上帝，
10等候他兒子從天降臨，就是他從死裏復活的－那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
# 帖撒羅尼迦前書 導論
使徒保羅致帖撒羅尼迦人第一封書信
導論
帖撒羅尼迦城，現名塞薩洛尼基（Saloniki），位於昔日稱為帖爾邁灣（Thermaic Gulf）的頂端（該城古名為帖爾邁，因附近有溫泉而得名），現稱塞薩洛尼基灣，是愛琴海的一部分。由於其地理位置，這座城市曾是一個重要的商業中心，是馬其頓的首都，也是巴爾幹半島上最大的城市，直到拜占庭（君士坦丁堡）建成。即使在現今，其優良的港口仍是塞薩洛尼基保持其作為昔日歐洲土耳其第二大城市地位的主要因素。自公元前約315年以來，該城一直沿用帖撒羅尼迦這個名字，這可能是因為馬其頓的腓力曾在附近戰勝帖撒羅尼迦人，或是為了紀念腓力的女兒（她嫁給了卡山德）。在聖保羅時代，該城主要居住著希臘人，也有一些羅馬人和相當數量的猶太人，他們因商業活動而被吸引到此。在中世紀時期，該城曾一度屬於威尼斯人，於1430年被土耳其人攻佔，而土耳其人又在最後一次巴爾幹戰爭中被迫放棄該城所在的領土。這座城市從海邊呈圓形劇場狀升起，呈現出貧困與輝煌並存的景象。「在塞薩洛尼基，至今仍可見到巨石建築和希臘城牆的遺跡、凱旋門、羅馬神廟的殘骸、拜占庭建築和威尼斯城堡。」
帖撒羅尼迦的教會是由保羅在他的第二次宣教旅程中建立的。當他被囚禁後離開腓立比（徒16:19-40）時，他沿著羅馬大道「埃格納提亞大道」（Via Egnatia）旅行，在第三天與他的同伴西拉（Silvanus）和提摩太抵達帖撒羅尼迦。建立教會的歷史記載在徒17:1-10。保羅至少有三個星期能夠不受阻礙地傳講福音，並取得了相當大的成功。少數猶太人接受了救恩的信息，但路加的記載特別提到了希臘化的歸信者，即那些接受了猶太教的希臘人，以及城中有影響力的婦女。這些男女組成了帖撒羅尼迦教會的核心或基礎。由於不信的猶太人煽動的騷亂，弟兄們催促保羅在短時間內離開該城。儘管使徒被迫將他在帖撒羅尼迦的工作交給他人繼續，並且數年後才再次造訪該城，但他仍對教會保持關心，並以最親密的愛之紐帶與弟兄們保持聯繫。保羅從庇哩亞被趕走後去了雅典，他從雅典差派助手提摩太去堅固教會，並了解其近況（帖前3:1-5；徒17:14-15）。
提摩太在哥林多與使徒會合，他帶回的關於帖撒羅尼迦教會的消息促使使徒寫下了他的第一封書信。總體而言，報告是令人鼓舞的。這個年輕教會的成員儘管遭受了逼迫，卻仍然堅定他們的信心，並成為信心和愛心的光輝榜樣。然而，他們感受到了來自外邦人和猶太人的逼迫所帶來的苦難。此外，異教徒持續不斷的榜樣和誘惑，以不道德、欺詐和爭吵的形式，對較軟弱的弟兄們構成了威脅。但在一個特別的方面，帖撒羅尼迦的基督徒需要教導，那就是關於基督的第二次降臨。他們中的一些人擔心他們已故親友的命運，另一些人則傾向於狂熱，並忽視了他們的工作，認為末日如此臨近，以至於從事自己的職業是沒有用的；還有一些人則在思考主降臨的確切日期。保羅寫給教會的第一封書信考慮了這些問題。第一部分，在問候之後，包含了一段充滿愛心的勸勉，鼓勵他們儘管面臨一切苦難和猶太化反對者的虛假暗示，仍要堅定不移。第二部分特別提到了與異教徒罪惡生活相關的危險。第三部分包含關於基督第二次降臨的教義信息，以及基督徒面對這一事件應有的行為。書信以一些勸勉和慣常的問候結束。