Paul E. Kretzmann注釋｜歌羅西書 第四章

# 歌羅西書 第四章

歌羅西書 4:1 另一方面，主人也應當留意這項警告，第1節。你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。主人對其權下之人，特別是奴隸的待遇，應當由公義和公平來決定，而非一時興起。主人應當將他們的奴隸，或從奴隸的角度來看，視為與自己一樣的人。在社會和歷史層面上，他們的地位可能存在巨大差異，但從創造的角度來看，所有人在上帝面前都是平等的，這一事實絕不能被遺忘。天上全能而公義的主，將會要求每位主人為其對所託付之人的待遇負責。

歌羅西書 4:2-6 結尾的勸誡。第2節。你們要恆切禱告，在此事上警醒感恩，第3節。也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講明基督的奧祕（我為此被捆鎖），第4節。叫我按著我所當說的，把這奧祕顯明出來。第5節。你們要憑智慧與外人交往，愛惜光陰。第6節。你們的言語要常常帶著恩惠，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。使徒在此向弗呂家基督徒發出最後的勸勉，這些勸勉因其簡潔有力而令人印象深刻。他首先想到的是合宜的禱告：在禱告中要恆切，並在其中警醒感恩。參見弗6:16-20。基督徒應當堅定不移地禱告，他們應當以最強烈的堅持將他們的祈求呈到主面前，帖前5:17。他們意識到一切美善和一切完美的恩賜都來自上方，並且若沒有天父的幫助，他們就什麼也做不了，因此他們應當隨時以完全的信靠和信心轉向他們的天父。然而，他們在禱告中是警醒的，太26:41；可14:38。他們既防範機械式的喃喃自語，也防範在呈上祈求時思想混亂。最重要的是，我們應當堅定地將我們的思想導向上帝的救恩真理，抵禦撒旦、世界和我們肉體的一切攻擊，以免懷疑在我們裡面顯現，並奪走我們心中信靠的警醒。最後，不言而喻的是，我們將感恩與我們的禱告結合起來，甚至預先感恩，因為我們知道上帝會垂聽祂兒女的每一個呼求，以祂自己的方式和在祂自己的時間，但總是為了我們的益處。我們可以從耶穌對祂父的禱告中的信心學到很多，約11:41-42。正確的禱告也將伴隨著熱切的代禱：同時也為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講明基督的奧祕，我為此被捆鎖，叫我按著我所當說的，把這奧祕顯明出來。在他們的禱告中，歌羅西的基督徒也要記念使徒和他的同工，首先是求上帝給他們開傳道的門，就是求祂除去一切阻礙福音進展的障礙。儘管保羅在羅馬的監禁中享有各種特權，但他仍然在為福音自由活動方面受到阻礙。因此，他監禁之門的開啟，將是講道之門的開啟，以便福音在他而言，能夠再次在世上自由傳播。隨著監禁的結束，保羅將再次獲得自由，以便講說和傳揚其內容是耶穌基督的奧祕，這奧祕是歷世歷代所隱藏的，但如今已顯明出來，歌1:26。為了這福音，他被囚禁，他是基督被捆鎖的使者，弗6:20。同時，他所有的思想都焦慮地指向一個目標，就是他能再次顯明福音信息，他的講道能再次使其清晰，他能再次使人看見其榮耀。因為他認為這是他使徒呼召所賦予的職責。他幾乎迫不及待地想再次以熱切坦率的豐盛來完成他的呼召工作。注意：這話也對我們今天的基督徒說，他們最好將他們的牧師納入他們的日常禱告中，為他們祈求使徒在此為自己所渴望的那些祝福。使徒現在補充了一句關於基督徒對外人，即不信者和世俗之人的行為：你們要憑智慧與外人交往，愛惜光陰。基督徒需要極大的機智和智慧，才能使他們對非教會成員的整體行為，都能歸於福音的益處和上帝的榮耀。他們的行為必須始終能夠宣揚教會及其祝福。有一點是肯定的，那就是世俗之人隨時都在觀察基督徒，尋找任何與聖經教導不符的行為證據。因此，基督徒應當充分利用每一次與不信者接觸的機會，預防和平息不公正的批評，從而通過消除一些最常見的障礙來促進福音的傳播。參見提前6:1；撒下12:14。為此，使徒也警告說：你們的言語要常常帶著恩惠，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。在任何時候和任何情況下，基督徒與不信者的交往都應當以愉快的禮貌為特徵，友善、簡單、直率，不矯揉造作。這並不排除其被有力但有益的認信之鹽調和；它應當恰當、引人注目、有趣，具有健康的重點和相關性。特別是如果教會的某些敵人打算攻擊某些教義或習俗，所有基督徒都應當準備好適當的辯護，通常不是用尖刻的諷刺和嚴厲，而是用引人入勝的坦率和令人信服的意願，向所有問他們心中盼望緣由的人作出回答，彼前3:15。這屬於蛇的智慧和鴿子的溫順，應當是所有基督徒的特徵。

歌羅西書 4:7-9 私人事務、問候和結尾的祝詞。使徒稱讚了這封信的送信人：第7節。我一切的事，都有推基古告訴你們。他是所親愛的弟兄，是忠心的執事，也是我在主裡同作僕人的；第8節。我特意打發他到你們那裡去，叫他知道你們的光景，又安慰你們的心；第9節。我又打發一位忠心所親愛的兄弟阿尼西母同去。他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。歌羅西的基督徒自然渴望得到關於這位偉大使徒近況的真實信息，因此他安排提供這些信息。作為這封信的送信人，他派出了推基古，他稱推基古為所親愛的弟兄，是忠心的執事，也是在基督裡同作僕人的。推基古從主那裡獲得他的忠心，並為主執行他的事奉，如果這些稱謂能應用於一位牧師或主葡萄園裡的任何工人，那就是最高的讚美。推基古要向歌羅西人提供他們可能希望了解的關於使徒的一切信息，他監禁的所有情況，他自己所依賴並分發給他人的所有安慰和慰藉，簡而言之，所有基督徒對他們同道基督徒的工作和活動感興趣的消息。同時，推基古也要了解歌羅西的情況；因為歌羅西教會處於危險之中，保羅自然關心他們的屬靈福祉。推基古可以奉使徒的名向他們傳達安慰和懇求的話語。保羅也提到了阿尼西母，稱他為忠心所親愛的弟兄。這項推薦是如此必要，因為阿尼西母是作為一個異教徒逃犯離開歌羅西的，他從他的主人腓利門那裡逃走了。在羅馬，他通過保羅所傳的福音而歸信，現在他作為教會的一員，作為一個真正屬於他們中間的弟兄，返回歌羅西。這兩個人可以將羅馬發生的一切事情，凡是與使徒和福音進程有關的，都告訴歌羅西人。注意：早期基督教中對各教會福祉所表現出的熱切關心，很可以激勵我們今天的基督徒在這方面表現出更大的積極性。

歌羅西書 4:10-15 來自羅馬各人的問候：第10節。與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（論到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裡，你們就接待他。）第11節。還有稱呼猶士都的耶穌，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同作工的，他們也成了我的安慰。第12節。你們那裡的人，基督耶穌的僕人以巴弗問你們安。他常常在禱告中為你們竭力祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足。第13節。他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄多多的勞苦，這是我可以給他作見證的。第14節。所親愛的醫生路加和底馬問你們安。第15節。請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。保羅書信中的問候語非常有趣，它們讓我們得以一窺早期基督徒之間存在的親切和親密關係。提摩太已在信的開頭被提及。保羅記錄的第一個問候來自亞里達古，他稱其為同伴囚。他來自帖撒羅尼迦，徒19:29；徒20:4；徒27:2；門1:24，並與保羅同時被帶到羅馬，在皇帝面前受審。使徒接著提到馬可，巴拿巴的表弟，徒12:12-25；徒15:37-39；提後4:11。顯然，馬可自從在別加背離後，徒13:13，已在使徒眼中挽回了自己，因為他現在再次成為使徒的同伴。馬可曾被其他人推薦給歌羅西教會，保羅在此也加上自己的推薦，以表明他對這位年輕的助手充滿信心。他接著提到耶穌，別名猶士都，此人除此之外不為人知。這兩個人，馬可和耶穌猶士都，是保羅唯一的猶太裔同伴。保羅對他們評價很高，說他們是為上帝的國度，即教會，與他一同作工的，並且他們曾是他的安慰，在某些特殊場合給他帶來了慰藉。一個非常重要的問候來自以巴弗，他確實是歌羅西人之一，是使徒的門徒，不僅是歌羅西教會的創始人，可能也是希拉波立和老底嘉教會的創始人。保羅稱他為基督耶穌的執事，他將所有時間都花在為歌羅西基督徒的禱告中竭力祈求，願他們在上帝一切的旨意上得以完全，信心充足。在此，以巴弗證明自己是一位真正的牧師，因為他的代禱不斷地升到施恩寶座前，他唯一的念頭是願上帝賜予歌羅西基督徒能力，使他們在信心和成聖上得以完全。只有透過來自上方的完全確據，基督徒才能在上帝的旨意上得以完全，在上帝所願的一切事上。上帝的旨意在基督徒的生命中得到表達，並且隨著他們對其知識的增長以及對行那些討天父喜悅之事意願的增長，這種表達會越來越完美。保羅也為以巴弗作見證，說他仍然極其關心他們的福祉，不僅是他們的，也關心附近老底嘉和希拉波立教會的福祉，這些教會可能最初是從歌羅西建立的傳道站。使徒也從路加那裡傳達問候，他稱路加為所親愛的醫生。路加，或稱路加努斯，第三福音書的作者，在保羅第二次宣教旅程中加入了保羅，此後只要他能，就一直陪伴著他。此時，他是保羅在羅馬監禁中的同伴，是主裡所親愛的弟兄。底馬此時仍是基督裡的弟兄，但不幸的是，後來他離開了教會，否認了信仰，提後4:10。保羅最後請歌羅西人向老底嘉教會問安，歌羅西教會與老底嘉教會在親密的團契中聯合。他特別點名寧法問安，因為他是早期常見的家庭教會的接待者。注意：早期基督徒不僅以其信仰的純正和弟兄之愛的熱切而著稱，他們也願意為福音的緣故獻上自己和他們所有的一切。

歌羅西書 4:16-18 結語：第16節。這信在你們中間念了，也要叫在老底嘉的教會念；你們也要念從老底嘉來的信。第17節。你們要對亞基布說：務要謹慎，盡你從主所受的職分。第18節。我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！阿們。雖然這封使徒書信是寫給歌羅西的基督徒的，但其教義和勸誡並非只為歌羅西人而設。保羅明確告訴他們，在他們讀完這封信後，應當也讓老底嘉教會讀這封信，因為預計老底嘉教會對他們事務的興趣會比其他任何教會都大。反過來，他們也應當採取措施閱讀從老底嘉來的信。這可能是寫給以弗所人的書信，這封信從以弗所轉發給其他教會，或者是一封失落的信，可能是在次年摧毀該地區許多城市的地震中失落的。保羅還附帶了一條信息給亞基布，此人可能接替以巴弗成為歌羅西教會的主教或牧師：務要謹慎，盡你從主所受的職分。負責任何基督徒教會都涉及重大的責任，因此，這項工作應當始終在充分認識到這莊嚴尊嚴的情況下進行。這是一個需要熱心、不懈履行的職分，因為即使在今天，它也是由教會在呼召牧師時，透過教會的行動交到牧師手中的。教會和牧師都應當始終意識到這一事實。最後，保羅像在其他書信中一樣，親筆加上他的個人問候，林前16:21；帖後3:17。他再次提醒歌羅西人要記念他的捆鎖，在禱告中記念他這位為福音緣故被囚禁的人。至於他，他對他們所有的愛都表達在這一句話中：願恩惠常與你們同在！上帝的恩惠，是救主為所有人賺取的，是基督徒信仰的基礎和生命的力量。這恩惠不是我們憑自己的理智或力量得來的，它是上帝在我們主耶穌基督裡白白的恩賜。阿們。總結：使徒敦促讀者恆切禱告，並為他代禱；他推薦了推基古和阿尼西母；他從羅馬的幾位同伴那裡傳達問候；他以對亞基布的囑咐和最後的祝詞作結。