1奉我們救主上帝和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅
2寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父上帝和我們主基督耶穌歸與你！
3我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
4也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明上帝在信上所立的章程。
5但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
6有人偏離這些，反去講虛浮的話，
7想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
8我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；
9因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
10行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
11這是照着可稱頌之上帝交託我榮耀福音說的。
12我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
13我從前是褻瀆[上帝]的，逼迫[人]的，侮慢[人]的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。
14並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。
15「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
16然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。
17但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們！
18我兒提摩太啊，我照從前指着你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。
19常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。
20其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。
# 提摩太前書 導論
使徒保羅達提摩太的第一封書信
導論
這是聖保羅的四封書信之一，這些書信並非寫給整個會眾，而是寫給個人。其中，寫給腓利門的書信是為了非常特殊的原因，關於逃跑的奴隸阿尼西母返回歌羅西的事。寫給提摩太的兩封信和寫給提多的信被稱為「教牧書信」，因為它們主要是寫給這些人，針對他們作為傳道人和牧者的身份，而且其內容主要關乎教會的教牧關懷。
提摩太的家鄉在呂高尼的路司得，這是小亞細亞中部的一個地區。他從小就學習聖經（提後 3:15），從他虔誠的母親友尼基（一位嫁給希臘人的猶太婦女，徒 16:1）和他的外祖母羅以（提後 1:5）那裡學習。提摩太似乎是在保羅第一次宣教旅程中，首次造訪路司得和特庇時，歸信了基督教。幾年後，使徒第二次造訪該地區時，這位年輕的歸信者受到路司得和以哥念弟兄們的高度讚揚，被這位偉大的外邦人教師認為值得與他一同在福音事工中勞苦（徒 14:9-21；徒 16:1-3）。由於是保羅使他歸信，保羅稱他為「我在真道上親生的兒子」和「我親愛的兒子」（提前 1:2-18；提後 1:2）。在使徒餘下的歲月裡，提摩太幾乎是他形影不離的同伴，也是他最親密的朋友之一，保羅屢次以最高的讚美之詞稱讚他。提摩太在保羅第一次被囚羅馬期間是他的隨從（腓 1:1；腓 2:19-23；西 1:1）。保羅獲釋後，帶著這位年輕的助手進行另一次宣教之旅，但暫時將他留在以弗所的會眾中負責（提前 1:3；提前 3:14）。正是在這個艱鉅而責任重大的職位上，提摩太收到了以他名字命名的兩封書信。他曾一度也被囚禁，因為希伯來書提到了他的獲釋（來 13:23）。
教牧書信是寫給親密的門徒和朋友的，因此其寫作方式並不像使徒在其他地方所使用的那樣有嚴謹的綱要。儘管如此，其中思想的某種連貫性是不可否認的，所有這些都與保羅所表達的中心思想相關：「你也要知道在神的家中當怎樣行」（提前 3:15）。我們可以將提摩太前書（可能是在公元 65 或 66 年夏天從馬其頓寫的）劃分如下。在稱呼和開頭問候之後，使徒討論了提摩太在教牧關懷整個會眾方面的職責，指出律法的真正目的必須強調，以對抗猶太主義的教師，必須避免背道，公共崇拜中的禱告必須莊重有序，並且始終牢記基督的代贖滿足之功和完全的救贖。使徒還就婦女在會眾和家庭中的地位以及教會中的各種職分給出了指示，並以頌榮和對末世假教義的提及結束了這一部分。在信的第二部分，保羅討論了提摩太作為傳道人和牧者的個人行為，他對教導和進一步學習的態度，對不同社會地位的人、對長老、對奴隸、對富人的態度。使徒不時再次提及背離純正信仰的背道，並包含其他勸誡，所有這些都使這封信非常生動有趣。它以最後的個人勸誡和簡短的使徒祝福結束。整封書信都充滿了慈父般的仁愛精神。