1那時，所羅門說： 耶和華曾說他必住在幽暗之處。
2但我已經建造殿宇作你的居所， 為你永遠的住處。
3王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。
4所羅門說：「耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。
5他說：『自從我領我民出埃及地以來，我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所，也未曾揀選一人作我民以色列的君；
6但選擇耶路撒冷為我名的居所，又揀選大衛治理我民以色列。』」
7所羅門說：「我父大衛曾立意要為耶和華－以色列上帝的名建殿，
8耶和華卻對我父大衛說：『你立意要為我的名建殿，這意思甚好；
9只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。』
10「現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，是照耶和華所說的，又為耶和華－以色列上帝的名建造了殿。
11我將[約]櫃安置在其中，櫃內有耶和華的約，就是他與以色列人所立的約。」
12所羅門當着以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來，
13（所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中）就站在臺上，當着以色列的會眾跪下，向天舉手，
14說：「耶和華－以色列的上帝啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；
15向你僕人－我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。
16耶和華－以色列的上帝啊，你所應許你僕人－我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，遵守我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。
17耶和華－以色列的上帝啊，求你成就向你僕人大衛所應許的話。
18「上帝果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？
19惟求耶和華－我的上帝垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。
20願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。
21你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。
22「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓，
23求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。
24「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裏向你祈求禱告，
25求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。
26「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，
27求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。
28「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑，無論遭遇甚麼災禍疾病，
29你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，
30求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），
31使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
32「論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告，
33求你從天上你的居所垂聽，照着外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。
34「你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，
35求你從天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。
36「你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；
37他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』；
38他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，
39求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。
40「我的上帝啊，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。
41耶和華上帝啊，求你起來， 和你有能力的[約]櫃同入安息之所。 耶和華上帝啊，願你的祭司披上救恩； 願你的聖民蒙福歡樂。
42耶和華上帝啊，求你不要厭棄你的受膏者， 要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」
# 歷代志下 第六章
歷代志下 6:1-11 所羅門的獻殿致辭
V. 1. 那時所羅門說：「耶和華曾說祂要住在幽暗之中。」（利未記 16:2）正如聖保羅所說：「祂是住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的。」（提摩太前書 6:16）信徒與主的聯合，至今仍隱藏在世人眼中；它是無形的，直到末日大審判才會顯明。
V. 2. 「但我已經為祢建造殿宇，作為祢永遠的居所。」所羅門這番話，是因神的同在之雲充滿聖所而發。他知道主會繼續從約櫃的施恩座上顯現自己，祂也應許只要祂的子民繼續遵行祂的道，祂就會以祂的恩惠住在他們中間。
V. 3. 於是王轉過臉來——他原是面向聖所，現在轉向聚集在聖殿東端院子裡的眾人——為以色列全會眾祝福。以色列全會眾都站著，以應有的敬意領受王的祝福。
V. 5. 『自從我領我的百姓出埃及地以來，我未曾在以色列各支派中選擇一座城建造殿宇，使我的名常在那裡。』祂當時沒有固定的敬拜場所，沒有固定的居所；『也未曾揀選一人作我百姓以色列的君王。』這是在國家實行絕對神權統治的時期，只有士師在神認為合適時才擔任領袖（參撒母耳記下 7:6-7）；
V. 8. 「但耶和華藉先知拿單對我父大衛說：『你心中有意為我的名建造殿宇，你這樣立意是好的。』這意圖顯示了大衛對耶和華的愛與敬畏是真誠的。
V. 10. 「現在耶和華已經成就祂所說的話。因為我起來接續我父大衛的位，坐在以色列的寶座上，正如耶和華所應許的；我也為耶和華以色列神的名建造了這殿，單單為榮耀祂，並為敬拜真神的人提供一個可以奉祂名聚集的地方。
**注：** 新約的約比舊約的約更為榮耀。凡神的話語被宣講、聖禮被施行之處，神自己就在那裡同在，在那裡向人顯明祂的恩惠和真理。
歷代志下 6:12-42 所羅門的獻殿禱告
V. 13. 因為所羅門曾造一個銅臺，一個講壇般的平台，長五肘，寬五肘，高三肘（約九乘九乘五英尺），安在院子中央。他站在上面，讓全體會眾都能看見，又在以色列全會眾面前跪下，向天伸開雙手，
V. 14. 說：「耶和華以色列的神啊，天上地下沒有神像祢！耶和華是獨一的真神。祢向那盡心行在祢面前的僕人守約施慈愛，他們按照神的聖潔旨意安排他們全部的生活；
V. 16. 「現在，耶和華以色列的神啊，求祢向祢僕人我父大衛守祢所應許他的話，繼續在未來也成就祂的應許，說：『在你面前，必不斷有人坐在以色列的寶座上。』（撒母耳記下 7:12-16）但願你的子孫謹慎自己的行為，遵行我的律法，像你行在我面前一樣。
V. 17. 耶和華以色列的神啊，現在求祢使祢向祢僕人大衛所說的話得以應驗。」請注意，這是親近主、提醒祂的應許並懇求祂信實的正確而有效的方式。
V. 18. 「神果真住在地上與人同在嗎？看哪，天和天上的天尚且不能容納祢，何況我所建造的這殿呢！」所羅門建造這宏偉聖殿的目的，並非像異教徒為偶像建造神龕那樣，將神限制在這座建築物中，而是為祂的子民提供一個敬拜祂的地方；聖殿的建造不是為了主，而是為了百姓。
V. 19. 「然而，耶和華我的神啊，求祢垂顧僕人的禱告，」字面意思是「求祢轉向祢僕人的懇求」，「和他的懇求，側耳聽祢僕人在祢面前所發的呼求和禱告。」這關乎將在這聖殿中設立的公開敬拜的方式和效力。
V. 20. 「願祢的眼睛晝夜看顧這殿，就是祢所說要立祢名的地方，」在所宣講的聖言和所獻上的禱告中，「垂聽祢僕人向這地方所發的禱告。」這座建築物在當時是全世界唯一公開敬拜耶和華的聖殿。
V. 21. 「求祢垂聽祢僕人和祢百姓以色列向這地方所發的懇求；求祢從祢的居所，就是從天上垂聽；當祢垂聽時，求祢赦免。」神工作的這一方面，即罪的赦免，在那時就已顯著，正如所有的祭物都只是那偉大而唯一真實的犧牲——耶穌基督——的預表。現在討論特定類型的罪和特定的困境。
V. 22. 「若有人得罪他的鄰舍，有人叫他起誓，他來到祢的壇前，在這殿裡起誓。」這裡指的是在沒有證人時，人們在壇前或壇旁起誓的習俗（馬太福音 23:20）。這種誓言等同於一種詛咒，若發假誓，便會招致神的咒詛。
V. 23. 「求祢從天上垂聽，施行判斷，審判祢的僕人，報應惡人，將他的行為歸到他自己頭上，讓他的誓言所暗示的咒詛臨到他；並稱義義人，照他的義報答他。」
V. 24. 「祢的百姓以色列若在敵人面前敗陣，」在戰鬥中徹底被擊敗並潰逃，「因為他們得罪了祢，但他們若回轉，承認祢的名，在這殿裡向祢禱告懇求，」向這聖所，即神同在的約櫃所在之處禱告，
V. 26. 「天若閉塞不下雨，」這種乾旱被明確指出是主對悖逆百姓的懲罰，「因為他們得罪了祢，但他們若向這地方禱告，」正如猶太人在所有外國的習俗，「承認祢的名，並在祢降災於他們時轉離他們的罪，」
V. 27. 「求祢從天上垂聽，赦免祢僕人和祢百姓以色列的罪，當祢教導他們當行的善道時，」如果他們從主懲罰中領會了祂要傳達的教訓，「並降雨在祢賜給祢百姓為業的地上。」
V. 28. 「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或敵人圍困他們城邑，無論有什麼災禍、什麼疾病，」這裡只列舉了利未記 26 章和申命記 28 章中對頑固悖逆百姓所威脅的少數咒詛，
V. 29. 「無論何人，或祢的百姓以色列，若有任何禱告或懇求，當各人知道自己的災禍和痛苦，」認識到自己的罪並以真誠的悔改為之憂傷，「在這殿裡伸開雙手，」
V. 30. 「求祢從天上祢的居所垂聽，赦免，並照各人一切所行的報應他，因為祢知道他們的心，」祂能判斷一個人悔改的真誠度，「（因為惟有祢知道世人的心，」因為祂，全知者，洞察人心的一切思想，）
V. 32. 「至於外邦人，不是祢百姓以色列人，卻為祢大名的緣故從遠方而來，」成為猶太教的歸信者，例如坎大刻女王的太監（使徒行傳 8:27），「為祢大能的手和伸出的膀臂；他們若來在這殿裡禱告，」
V. 33. 「求祢從天上，從祢的居所垂聽，照著外邦人向祢所呼求的一切而行，使地上萬民都認識祢的名，」藉著這樣的宣教士認識祂，「敬畏祢，像祢的百姓以色列一樣，又使他們知道我所建造的這殿是稱為祢名下的。」字面意思是「祢的名被稱在這殿上」，因為它因神的話語在那裡被遵守和宣講而得以成聖。
V. 34. 「祢的百姓若奉祢的差遣出去與敵人爭戰，」從他們的遠征可能帶他們去的地方，「向祢所選擇的這城，和我為祢名所建造的這殿禱告，」
V. 36. 「他們若得罪祢，（因為世上沒有不犯罪的人，」這是一個教會歷來持守的原則，「祢向他們發怒，將他們交在敵人手中，敵人將他們擄到遠方或近處之地，」正如後來國家兩部分所發生的；
V. 37. 「他們若在被擄之地回心轉意，在被擄之地向祢回轉禱告，」為他們的罪真誠悔改，「說：『我們犯了罪，作了孽，行了惡。』」這是猶太人後來在公開認罪時經常使用的公式；
V. 38. 「他們若在被擄之地，就是敵人擄他們去的地方，盡心盡性歸向祢，向祢賜給他們列祖之地，向祢所選擇的這城，和我為祢名所建造的這殿禱告，」正如但以理所記載的（但以理書 6:10），
V. 39. 「求祢從天上，從祢的居所垂聽他們的禱告和懇求，為他們伸冤，」在所提出的問題上支持他們，「赦免祢百姓得罪祢的罪。」這樣，聖殿將成為猶太人的中心聖所，是耶和華同在將被顯明的地方。
V. 40. 「我的神啊，現在求祢睜眼看，側耳聽在此處所發的禱告，」包括現在的懇求和將來在那裡所發的一切禱告。關於整個禱告，請參閱列王紀上 8:23-53。
V. 41. 「現在，耶和華神啊，求祢起來，進入祢的安息之所，」聖殿固定而永久的居所，「祢和祢能力的約櫃。」祂將從約櫃中為祂的百姓顯明祂的能力，這是對主莊嚴的召喚，要祂正式佔有祂的聖所。「耶和華神啊，願祢的祭司披上救恩，」他們潔白的細麻衣表達了他們所獻祭物帶給敬拜者的義和道德之美，「願祢的聖民因恩惠歡樂，」因擁有美善而歡喜，並歡呼雀躍。
V. 42. 「耶和華神啊，不要轉臉不顧祢的受膏者，」即所羅門，他正在發出這熱切的懇求；「求祢記念祢僕人大衛的慈愛，」那些應許給他的慈愛，王以忠實的信心懇求其成就。我們新約的信徒有更確切的保證，只要我們奉耶穌的名呼求祂，神就會垂聽我們的禱告；因為凡呼求主耶穌基督之名的人，都必得救。