Paul E. Kretzmann注釋｜歷代志下 第十章

# 歷代志下 第10章

歷代志下 10:1-11 北方支派的要求。V. 1 羅波安往示劍去，示劍是北方支派的主要城市之一，幾乎位於迦南的中心；因為以色列眾人都到示劍去立他為王。參列王紀上12章。V. 2 尼八的兒子耶羅波安，先前為所羅門王所追趕，逃到埃及。先知亞希雅曾應許耶羅波安作北方支派的王（列王紀上11:40）。他聽見這事，得知立羅波安為王的消息，就從埃及回來。V. 3 他們打發人去請他，北方支派的人派人去請他，因為他是一位有影響力的人，而且他們中有些人可能知道亞希雅的應許。耶羅波安和以色列眾人就來見羅波安，對他說，陳述他們接受他為王的條件：V. 4 「你父親使我們負重軛，藉著沉重的稅賦和為他雄心勃勃的計畫所必需的其他負擔，儘管這些負擔最終有益於整個國家的福祉；現在求你減輕你父親加在我們身上的重軛和苦工，稍微減輕其沉重的負擔，我們就事奉你。」V. 5 羅波安對他們說：「你們暫且去，第三日再來見我。」他需要時間從各方面考慮他們的提議。百姓就去了。V. 6 羅波安王和那些在世時曾侍立在他父親所羅門面前的老年人商議，這些是經驗豐富、值得信賴的謀士，說：「你們給我出個什麼主意，我好回覆這百姓呢？」V. 7 他們憑著豐富的經驗對他說：「你若善待這百姓，使他們喜悅，對他們說好話，他們就必永遠作你的僕人。」即使羅波安以溫和的回答回覆他們，北方支派是否會保持忠誠仍是個疑問，但無論如何，這會讓他們失去分離的一切藉口。V. 8 羅波安卻是個缺乏經驗、專橫跋扈、傾向暴政的人，他離棄老年人給他的忠告，卻和那些與他一同長大、侍立在他面前的少年人商議。這些少年人從小就生活在奢華、權勢和宮廷的浮華之中，因此將平民百姓視為一群負擔的牲畜。V. 9 羅波安對他們說：「這百姓對我說：『求你減輕你父親加在我們身上的重軛。』你們給我出個什麼主意，我好回覆他們呢？」V. 10 那些與他一同長大的少年人，以他顯然喜歡的傲慢態度對他說：「這百姓對你說：『你父親使我們的軛沉重，求你為我們減輕一些。』你要這樣回覆他們，這是對百姓要求的輕蔑重複；你要對他們說：『我的小指頭比我父親的腰還粗。』」V. 11 「我父親使你們負重軛，給他們加了非常沉重的負擔，我還要加重你們的軛；我父親用鞭子責打你們，這是比喻的說法，我卻要用蠍子鞭責打你們。」蠍子鞭是一種多條皮帶的鞭子，末端帶有尖銳的重物，用於懲罰奴隸。如果一個國家的統治者身邊圍繞著經驗豐富、值得信賴的謀士，他們能在適當的時候提供最好的建議，那對這個國家來說是一種祝福。但如果一個國家的統治者選擇那些與國家需求脫節的人作謀士，那這個國家就有禍了！

歷代志下 10:12-19 以色列的反叛。V. 12 耶羅波安和眾百姓遵照王的吩咐，第三日來見羅波安，因為王曾說：「你們第三日再來見我。」V. 13 王卻用粗暴、蠻橫和傲慢的態度回答他們；羅波安王固執己見，離棄了老年人的忠告，V. 14 照著少年人的主意回答他們說：「我父親使你們負重軛，我還要加重；我父親用鞭子責打你們，我卻要用蠍子鞭責打你們。」V. 15 王不聽從百姓的話；因為這事出於神，是祂如此安排，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話（列王紀上11:29）。羅波安的軟弱和缺乏經驗，他完全缺乏常識，以及他的判斷力昏昧，都被耶和華用來懲罰所羅門的偶像崇拜。V. 16 以色列眾人見王不肯聽從他們，頑固地拒絕聽取他們的訴求，就回答王說：「我們與大衛有什麼關係呢？與猶大的王朝有什麼關係呢？我們在耶西的兒子身上沒有產業。以色列啊，各歸各的帳棚去吧！現在，大衛啊，就是大衛家，猶大執政的家族，你顧自己的家吧！」這是一個安靜而堅決的脫離宣告，顯示了北方支派百姓對羅波安愚蠢行為的輕蔑和嘲笑。於是，以色列眾人各歸各的帳棚去了，就這樣安靜地完成了反叛。V. 17 惟獨住在猶大城邑的以色列人，包括西緬人和便雅憫支派，羅波安仍作他們的王。V. 18 羅波安王似乎沒有意識到局勢的嚴重性和已經發生的反叛，就差遣掌管貢物的哈多蘭，他的首席稅吏；以色列人為了表明他們是認真的，就用石頭打死他。這事發生在羅波安仍在示劍的時候。羅波安王急忙上車，他用盡全力，逃回耶路撒冷，因為他現在終於意識到局勢的嚴重性。V. 19 這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日，直到我們的作者從中獲取資料的記載寫成之時。注意：暴政通常會導致瓦解。還要留意：人的罪是他們墮落意志的行為，然而神常常利用因人的墮落而產生的情況，在自然事件的進程中，來實現祂的計畫。