1約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。
2祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。
3耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女。
4此後，約阿施有意重修耶和華的殿，
5便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：「你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們上帝的殿；你們要急速辦理這事。」只是利未人不急速辦理。
6王召了大祭司耶何耶大來，對他說：「從前耶和華的僕人摩西，為法[櫃]的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人[照這例]從猶大和耶路撒冷帶來[作殿的費用呢]？」（
7因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀上帝的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。）
8於是王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外，
9又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將上帝僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來。
10眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完。
11利未人見銀子多了，就把櫃抬到王所派的司事面前；王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多。
12王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裏辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。
13工人操作，漸漸修成，將上帝殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。
14工程完了，他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，並金銀的器皿。 耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿裏獻燔祭。
15耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死。死的時候年一百三十歲，
16葬在大衛城列王的墳墓裏；因為他在以色列人中行善，又事奉上帝，修理上帝的殿。
17耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王；王就聽從他們。
18他們離棄耶和華－他們列祖上帝的殿，去事奉亞舍拉和偶像；因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。
19但上帝仍遣先知到他們那裏，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。
20那時，上帝的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「上帝如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」
21眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。
22這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：「願耶和華鑒察伸冤！」
23滿了一年，亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬士革王那裏。
24亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裏，是因猶大人離棄耶和華－他們列祖的上帝，所以藉亞蘭人懲罰約阿施。
25亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病；臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓裏。
26背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。
27至於他的眾子和他所受的警戒，並他重修上帝殿的事，都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。
# 歷代志下 第24章
歷代志下 24:1-14 約阿施在耶何耶大生前的良好統治
V. 1. 約阿施登基的時候年七歲，當時他還只是個嬰兒，被他的姑母救了性命。他在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比雅，是別是巴人。
V. 2. 耶何耶大祭司在世的一切日子，約阿施都行耶和華眼中看為正的事。一個像這位可敬的祭司一樣，堅定持守神話語的人，可以成為整個教會非常強大的道德支柱。
V. 5. 他召集眾祭司和利未人，對他們說：「你們要往猶大各城去，從以色列眾人中，就是那些屬於真以色列、仍然信奉耶和華的人中，每年收取銀子，修理你們神的殿。你們要趕緊辦這事。」當時情況緊急，需要迅速行動。然而，利未人卻不趕緊，收取聖殿稅對他們來說並不是一項吸引人的任務。
V. 6. 王召了作首領的耶何耶大來，對他說：「你為何不向利未人追討，叫他們從猶大和耶路撒冷把摩西，就是耶和華僕人，以及以色列會眾為法櫃的帳幕所定的捐項，就是稅款或徵收的錢，收進來呢？因為這項徵收最初是為了這帳幕及其事奉而設立的。」（出埃及記 30:12-16）
V. 7. 因為那惡婦亞他利雅的兒子們，就是那臭名昭著的拜偶像者，巴力與亞舍拉的崇拜者，曾毀壞神的殿，對建築物的部分造成了相當大的損害；他們也將耶和華殿中一切獻為聖的物都用來供奉巴力，將獻給耶和華的金銀器皿用於他們的偶像崇拜，從而褻瀆了它們。
V. 9. 他們又在猶大和耶路撒冷傳令，叫人將神僕人摩西在曠野向以色列人所徵收的捐項，就是所有成年人每年必須繳納的半舍客勒聖所銀子，奉給耶和華。
V. 11. 每逢利未人將箱子抬到王的辦公室，見銀子甚多，王的書記（他的秘書）和大祭司的官員（他的私人代表）就來倒空箱子，然後拿走，再放回原處。他們天天如此行，每當箱子裝滿時，就這樣做，收聚了許多銀子。
V. 12. 王和耶何耶大將銀子交給那些辦理耶和華殿事務的人，就是負責聖殿修復工作的人，並僱用石匠和木匠修理耶和華的殿，又僱用鐵匠和銅匠修補耶和華的殿，凡是金屬工程需要更新的地方都進行修補。
V. 13. 於是工人動工，工程在他們手中得以完善，字面意思是「醫治完成了」，也就是說，他們完成了所有的修復工作；他們使神的殿恢復原狀，並加固了它。
V. 14. 他們做完了，就把其餘的銀子拿到王和耶何耶大面前，用這些銀子製造了耶和華殿的器皿，就是用於聖殿崇拜的器皿，甚至是用來事奉和獻祭的器皿，祭壇器皿，以及匙子（用於香的杯狀器皿），還有金銀器皿，因為有必要替換舊的和磨損的。耶何耶大在世的一切日子，他們在耶和華殿裡常常獻燔祭，在他的指導下，所有的崇拜都按照律法規定的方式進行。如果信徒用他們的禮物和祭物，用他們的金錢和財產事奉神，如果他們幫助傳播神的話語，這就蒙神喜悅。同時，教會的教師也應當帶頭，勸勉教會成員，以免神聖的工作因缺乏興趣而受損。
歷代志下 24:15-27 約阿施的背叛及其懲罰
V. 16. 人將他葬在大衛城列王中，給予他猶大境內所能給予的最高榮譽之一，因為他在以色列行善，無論是對神還是對神的殿。然而，這就像許多類似情況一樣，隨後在國內引發了一種奇怪的反作用。
V. 17. 耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王。只要老祭司還活著，他們就不敢表現出對異教偶像崇拜習俗的偏好，但他們認為現在是時候主張自己並控制國王了。於是王聽從了他們，任憑他們的邪惡耳語擺佈。這件事表明，在耶何耶大改革時期，國家腐敗之深，甚至連領袖們也對偶像崇拜如此堅定不依。
V. 18. 他們離棄了耶和華他們列祖的神的殿，去事奉亞舍拉（Asherim），就是為亞斯他錄（Astarte）而立的木柱，和偶像；因此，神的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，因為這是他們所犯的罪過，因為離棄真神轉向任何形式的偶像崇拜，其必然結果就是如此。
V. 19. 然而，耶和華仍差遣先知到他們那裡，要領他們歸向耶和華；先知們作見證反對他們，發出警告，指出這種行為的必然後果；但他們不肯聽從，他們深陷罪中，頑固不化，不願聽從那些旨在引導他們回到正道的言語。
V. 20. 神的靈降在耶何耶大的兒子撒迦利亞（即孫子，因為他父親名叫巴拉加）祭司身上，他站在百姓之上，因為他所站的內院比百姓聚集的外院更高，他對他們說：「神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不能亨通呢？因為你們離棄耶和華，祂也離棄了你們。」離棄耶和華必然帶來不幸，百姓本應無需這受啟示的警告就該知道。
V. 21. 他們（百姓）就圖謀害他，照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。這表明耶何耶大死後，約阿施多麼迅速而徹底地偏離了正道。基督在祂對當時猶太人的警告中提到了這件事（馬太福音 23:35；路加福音 11:51）。
V. 22. 這樣，約阿施王不記念耶何耶大（他的父親）向他所施的恩惠，就是多年來作他堅定可靠的謀士，反而殺了他的兒子。忘恩負義是邪惡之人的標誌。撒迦利亞死的時候說：「願耶和華鑒察伸冤！」他將這罪行的報復和懲罰交給了耶和華。
V. 23. 到了年底，通常是戰役開始的季節，亞蘭的軍隊上來攻擊約阿施，耶和華從祂的百姓那裡收回平安的祝福，這直接證明祂已經離棄了他們。他們在哈薛王的帶領下，來到猶大和耶路撒冷，殺滅了百姓中所有的首領，可能包括那些重新引入偶像崇拜的人，並將所有的掠物都送到大馬士革王那裡。
V. 24. 因為亞蘭軍隊來的時候兵力很少，正如摩西所預言的（利未記 26:8；申命記 32:30），耶和華卻將一支大軍交在他們手中，因為他們離棄了他們列祖的耶和華神。於是他們（敵軍的士兵）對約阿施執行了審判，耶和華利用他們來執行祂對背道的國家所施的懲罰。
V. 25. 亞蘭人離開約阿施的時候（因為他們留下他身患重病，帶著許多傷口，導致了痛苦的疾病），他自己的臣僕就圖謀害他，因為祭司耶何耶大兒子的血，他們在床上殺了他，他就死了，因為公眾輿論將這些大災難歸咎於國王。人將他葬在大衛城，卻沒有葬在列王的墳墓裡，他沒有得到那份殊榮，而是受到了不敬的待遇，就像約蘭一樣（歷代志下 21:20）。
V. 26. 圖謀害他的人是：亞捫婦人示米押的兒子撒拔（或約撒甲），和摩押婦人示米利（或書默）的兒子約薩拔，他們都不是猶太民族的成員。
V. 27. 至於他的兒子們，以及他所受的重擔，就是他必須作為貢品送給亞蘭王哈薛的財寶，以及他修復神殿的事，看哪，這些都寫在列王記的傳記上。他兒子亞瑪謝接續他作王（列王紀下 12:21）。約阿施的歷史對所有曾經熱心事奉耶和華，後來卻走向另一個極端的人，發出嚴肅的警告。如果一個人故意轉向罪惡的事奉，那麼他早期無可指責的生活所做的一切努力都將毫無益處。