1亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。
2亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。
3國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，
4卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：「不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。」
5亞瑪謝招聚猶大人，按着猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬；
6又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。
7有一個神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。
8你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但上帝必使你敗在敵人面前；因為上帝能助人得勝，也能使人傾敗。」
9亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」
10於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣忿忿地回家去了。
11亞瑪謝壯起膽來，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。
12猶大人又生擒了一萬帶到山崖上，從那裏把他們扔下去，以致他們都摔碎了。
13但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城，從撒馬利亞直到伯‧和崙，殺了三千人，搶了許多財物。
14亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香。
15因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：「這些神不能救它的民脫離你的手，你為何尋求它呢？」
16先知與王說話的時候，王對他說：「誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？」先知就止住了，又說：「你行這事，不聽從我的勸戒，我知道上帝定意要滅你。」
17猶大王亞瑪謝[與群臣]商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：「你來，我們二人相見[於戰場]。」
18以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：『將你的女兒給我兒子為妻。』後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。
19你說：『看哪，我打敗了以東人』，你就心高氣傲，以致矜誇。你在家裏安居就罷了，為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢？」
20亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎上帝，好將他們交在[敵人]手裏，因為他們尋求以東的神。
21於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯‧示麥與猶大王亞瑪謝相見[於戰場]。
22猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裏去了。
23以色列王約阿施在伯‧示麥擒住約哈斯的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘；
24又將俄別‧以東所看守上帝殿裏的一切金銀和器皿，與王宮裏的財寶都拿了去，並帶人去為質，就回撒馬利亞去了。
25以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
26亞瑪謝其餘的事，自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎？
27自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。
28人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大[京]城他列祖的墳地裏。
# 歷代志下 第25章
歷代志下 25:1-13 以東人被擊敗
V.1 亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約雅但，是耶路撒冷人，是祭司耶何耶大為他父親所選的妻子之一。
V.4 但他沒有殺他們的兒女，字面意思是「他們的兒子他沒有處死」，而是照律法書上摩西所寫的去行，耶和華曾吩咐說：「父親不可因兒女的罪而死，兒女也不可因父親的罪而死，各人要為自己的罪而死」（申命記 24:16）。
V.5 亞瑪謝又招聚猶大人，為戰爭預備兵力，照著他們父家，按著父家所屬的支派分隊，立了千夫長、百夫長，遍及猶大和便雅憫全地。他數點二十歲以上的人，共得精兵三十萬，都是經驗豐富的士兵，比約沙法時代（約八十年前）的人數少得多，能出去打仗，能拿槍拿盾。
V.6 他又從以色列（北方王國）雇了十萬英勇的戰士，花了一百他連得銀子（約二十萬美元）。猶大軍隊人數稀少，迫使國王採取這種不尋常的行動，雇傭傭兵以達到他認為的戰鬥力。
V.7 有一位神人，就是一位先知，來見亞瑪謝，說：「王啊，不要讓以色列的軍隊與你同去，因為耶和華不與以色列同在，就是不與以法蓮的眾子同在。」北方王國的這一部分自耶羅波安和亞哈時代以來，一直是偶像崇拜的中心。
V.8 「你若執意要去，若他決心獨自展開戰役，就去吧，在戰鬥中要剛強；神必使你在敵人面前跌倒，也就是說，如果他堅持要留下以法蓮的傭兵；因為神有能力幫助，也有能力使人跌倒。」這既是應許，也是警告。
V.9 亞瑪謝對神人說：「那我為給以色列軍隊的一百他連得銀子怎麼辦呢？」這支傭兵部隊已經付了錢，國王的謹慎自然會提出這樣的問題。神人回答說：「耶和華能給你比這更多的，因為世上所有的財富都在祂手中。」
V.10 於是亞瑪謝將他們，就是從以法蓮來投奔他的軍隊，分開，讓他們回家，在預定的戰役中未曾服役就被遣散了；因此他們的怒氣向猶大大大發作，他們就氣憤憤地回家，字面意思是「在他們怒氣的熾熱中」，或許主要是因為他們失去掠奪的希望，而他們作為傭兵所收到的錢在他們看來並不足夠。
V.12 猶大人又活捉了一萬人，將他們擄去，帶到磐石頂上，那是一個著名的山丘或岩石點，很可能就是以東首都所在地，從磐石頂上將他們扔下去，以致他們都摔得粉碎，這是古代民族常見的處決方式。
V.13 但亞瑪謝遣回不許與他一同出戰的軍隊，就是以法蓮的士兵，卻攻擊猶大的城邑，從撒馬利亞直到伯和崙，沿著北方邊界，擊殺了三千人，搶奪了許多財物。他們以此報復所受的侮辱。亞瑪謝的勝利表明，敬畏耶和華是戰勝一切敵人、賜予勝利和祝福的力量。
歷代志下 25:14-28 亞瑪謝的偶像崇拜與被以色列擊敗
V.14 亞瑪謝擊殺以東人回來之後，然而這並沒有給他帶來持久的益處（歷代志下 21:10），他卻將西珥人的神像，就是被征服軍隊的偶像，帶回來，不知何故他喜歡上了這些偶像，將它們立為自己的神，並且俯伏在它們面前，向它們燒香，因為它們至少部分是太陽的形象，而燒香是敬拜它們的主要行為之一。
V.15 因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，祂差遣一位先知去見他，或許就是那位國王先前曾聽從其勸告的人，先知對他說：「你為何尋求那些不能救自己百姓脫離你手之民的神呢？」他行為的愚蠢本應讓亞瑪謝警醒。
V.16 他們說話的時候，王對他說：「你豈是王的謀士嗎？」字面意思是「我們豈曾立你為王的謀士嗎？」他曾在其他時候歡迎耶和華僕人的建議，現在卻因最近的成功而驕傲自大，以致對任何形式的干涉都感到不滿。「住口吧！你為何要受擊打呢？」他已盲目到如此地步，竟威脅要傷害耶和華的先知，如果他堅持他的建議。於是先知住口，說：「我知道神已定意要毀滅你，因為你做了這事，又不聽從我的勸告。」既然亞瑪謝故意硬著心，蒙蔽自己的眼睛，因此耶和華將利用這種心態來毀滅他自己，用他自己的罪來懲罰他。
V.17 於是猶大王亞瑪謝聽從了建議，他接受了來自其他方面的勸告，差人去見約哈斯之子、耶戶之孫以色列王約阿施，說：「來吧，讓我們彼此見面。」這是一個挑戰，要衡量他們各自軍隊在戰鬥中的實力。
V.18 以色列王約阿施差人去見猶大王亞瑪謝，說：「黎巴嫩的蒺藜，一種低矮的灌木狀荊棘，差人去見黎巴嫩的香柏樹，說：『將你的女兒給我兒子為妻。』這是一種聞所未聞的僭越；後來有野獸經過黎巴嫩，將蒺藜踐踏在腳下，因為它只是一種毫無價值、微不足道的雜草。」這個比喻的意思很清楚。蒺藜代表亞瑪謝，一個小小的君主；香柏樹代表以色列強大的君王；而踐踏蒺藜的野獸，則代表以色列將征服並消滅猶大的壓倒性軍隊。
V.19 「你說：『看哪，你擊敗了以東人。』你的心就因此高傲自誇。現在你安居家中吧，你為何要自找麻煩，故意挑釁以色列，自招災禍，以致你和猶大都一同跌倒呢？」
V.21 於是以色列王約阿施上去，他決定在亞瑪謝完成軍事準備之前發動突襲；他們彼此見面，他們在戰鬥中衡量彼此的實力，他和猶大王亞瑪謝都在伯示麥，這城屬於猶大，位於但的南邊界，耶路撒冷的西北方。
V.23 以色列王約阿施在伯示麥擒獲猶大王約阿施之子、約哈斯之孫亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，成為自己首都的俘虜，並拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘，以表明他隨時可以進入城中。
V.24 他又將神殿中與俄別以東一同看守的全部金銀和一切器皿，以及王宮的財寶，還有作為人質的，這些人質將確保他免受亞瑪謝再次攻擊，都帶回撒馬利亞。
V.27 自從亞瑪謝轉離不跟從耶和華之後，當他沉溺於偶像崇拜時，耶路撒冷有人背叛他；他逃到拉吉，在非利士邊界；但他們派人追到拉吉，在那裡殺了他。
V.28 他們用馬將他運回來，葬在猶大城，就是大衛城（列王紀下 14:20），與他列祖同葬。陰謀和叛亂是神用來懲罰許多驕傲暴君的禍患。