1國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王。
2約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。
3埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰[猶大]國銀子一百他連得，金子一他連得。
4埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。
5約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華－他上帝眼中看為惡的事。
6巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖着他，要將他帶到巴比倫去。
7尼布甲尼撒又將耶和華殿裏的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裏。
8約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。
9約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。
10過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裏各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔 西底家作猶大和耶路撒冷的王。
11西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年，
12行耶和華－他上帝眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。
13尼布甲尼撒曾使他指着上帝起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華－以色列的上帝。
14眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。
15耶和華－他們列祖的上帝因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。
16他們卻嘻笑上帝的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。
17所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。
18迦勒底王將上帝殿裏的大小器皿與耶和華殿裏的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。
19迦勒底人焚燒上帝的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。
20凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。
21這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。
22波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國，說：
23「波斯王塞魯士如此說：耶和華－天上的上帝已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華－他的上帝與他同在。」
# 歷代志下 第36章
歷代志下 36:1-10 南國的終結。約哈斯、約雅敬和約雅斤的統治。
V.1 於是，國民（如同先前對待約西亞和烏西雅一樣）擁立約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王，在耶路撒冷。他登基前的名字是沙龍，國民選擇他而非他哥哥以利雅敬，可能是因為他們相信他會積極抵抗埃及的侵犯。
V.2 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。然而，即使在這短暫的時間裡，他仍設法重新引入偶像崇拜（列王紀下 23:32）。
V.3 埃及王在耶路撒冷廢了他，將他革職，並罰款國土一百他連得銀子和一他連得金子（超過二十萬美元），這作為對國家的懲罰。事件的順序可能是這樣：約西亞戰敗身亡後，尼哥仍在米吉多時，猶太人立約哈斯為王。他的哥哥以利雅敬可能向尼哥抱怨，導致尼哥一有機會就來到耶路撒冷，廢黜了國民所選的王，而他的大部分軍隊則繼續對迦基米施的戰役。
V.4 埃及王立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，並將他的名字改為約雅敬（顯然是應他自己的建議）。尼哥又將約哈斯帶到埃及，他在那裡死了（耶利米書 22:10-12）。約雅敬在尼哥看來，可能是一個更順從的工具，也是一個對抗巴比倫（當時正迅速成為世界帝國）的附庸緩衝國的理想君主。
V.5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他行耶和華他神眼中看為惡的事。參閱列王紀下 23:36 至 24:7。他任由百姓隨意事奉假神。先知耶利米在耶利米書 22:13-19 中，出色地描繪了他的自誇和虛榮。
V.6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他。此前，尼布甲尼撒已征服了西亞大部分地區，並摧毀了尼哥在地中海以東的勢力。約雅敬背叛尼布甲尼撒後，尼布甲尼撒用銅鍊鎖住他，要將他帶到巴比倫。於是，這位崇拜偶像又驕傲的猶大王在鎖鍊中受苦。這大約發生在基督降生前603年，即尼布甲尼撒第一次向西南進軍約三年後。
V.7 尼布甲尼撒也將耶和華殿中的器皿帶到巴比倫，或許是為了彌補約雅敬拒絕繳納的貢物，並將它們放在他在巴比倫的廟裡，即彼勒的廟裡（但以理書 1:2；但以理書 5:2）。
V.8 約雅敬其餘的事蹟，和他所行的可憎之事，他的偶像崇拜和其他惡行，以及在他身上所發現的，都寫在《以色列和猶大列王記》上。他兒子約雅斤接續他作王。參閱列王紀下 24:8-17。
V.9 約雅斤（又名耶哥尼雅或哥尼雅）登基的時候年八歲（更確切地說，是十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天。他行耶和華眼中看為惡的事，繼續他前任的一切偶像崇拜的可憎之事（以西結書 19:5-7）。
V.10 到了年底，也就是通常開始戰役的時候，尼布甲尼撒王派人將他帶到巴比倫，連同耶和華殿中美好的器皿，即那些珍貴的剩餘器皿，這些器皿很可能激起了王的慾望。尼布甲尼撒立約雅斤的兄弟，更確切地說，是他父親的兄弟，也就是他的叔叔西底家作猶大和耶路撒冷的王。西底家登基前的名字是瑪探雅。如果人們故意賣身行惡，主的忍耐終將耗盡，祂會將他們交給毀滅。
歷代志下 36:11-23 西底家的統治與猶大的終結。
V.11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。參閱列王紀下 24:18 至 25:21；耶利米書 52。所有貴族、工匠和技師都被遷走後，只剩下勞動階層、農民和園丁。
V.12 他行耶和華他神眼中看為惡的事，面對主對他前任的懲罰，仍堅持偶像崇拜，也不在先知耶利米面前謙卑自己，因為耶利米是奉耶和華的口說話的。參閱耶利米書 37。
V.13 他也背叛了尼布甲尼撒王，尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，向他取得莊嚴的效忠誓言。因此，他與埃及法老合弗拉的聯盟包含了偽誓的罪行；但他卻硬著頸項，心裡剛硬，不肯歸向耶和華以色列的神。當神允許人自我剛硬，並將人交給他自己的邪惡思想時，這就是神對人審判的最高點。
V.14 此外，眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，因此在偶像崇拜的行為上與王同流合污；他們又污穢了耶和華在耶路撒冷所分別為聖的殿，用外邦人的獻祭和習俗。
V.15 耶和華他們列祖的神，藉著祂的使者，特別是先知以賽亞、彌迦、哈巴谷和耶利米，殷勤地差遣他們去，也就是不斷地、懇切地差遣，因為祂憐恤祂的百姓和祂的居所，希望將百姓從他們自招的懲罰中拯救出來。
V.16 但他們卻戲弄神的使者（如同對待耶利米一樣，耶利米書 5:12-13），藐視祂的話語，又侮辱祂的先知（耶利米書 32:3），直到耶和華的怒氣向祂的百姓發作，如同烈火燃燒，直到無可挽救，直到事態無法醫治。
V.17 因此，祂使迦勒底人的王臨到他們。尼布甲尼撒第三次圍攻耶路撒冷，在他們聖所的殿中用刀殺了他們的少年人，之所以稱為聖所，是因為他們用偶像崇拜褻瀆了聖殿，他對少年人、少女、老年人，或因年老而彎腰的人，都沒有憐恤；祂將他們都交在他手中，也就是在圍城一年半後，於公元前587年城被攻陷時。
V.18 神殿裡一切的器皿，無論大小，那些在第一次洗劫後仍存留的，以及耶和華殿裡的財寶，連同許多奉獻的禮物，還有王和眾首領的財寶，即王室寶庫的全部內容；這一切他都帶到巴比倫。
V.19 他們焚燒了神的殿，因為聖殿的地板和內牆都是木製的，因此非常易燃，又拆毀了耶路撒冷的城牆，用火燒毀了其中所有的宮殿，並毀壞了其中所有美好的器皿，所有他們無法運到巴比倫的貴重物品。
V.20 那些從刀劍下逃脫的人，在圍城期間和城被攻陷時，他都擄到巴比倫，在那裡作他和他兒子的僕人，直到波斯國興起（列王紀下 25:9；耶利米書 39:8；耶利米書 27:7），
V.21 為要應驗耶和華藉耶利米口所說的話，直到地享盡了安息年；安息年作為各階層人民和土地本身的安息時期，已被忽視了數百年，主現在讓土地荒涼（利未記 26:34）；因為地荒涼的時候，就守安息，因為尼布甲尼撒的戰役後，土地上只剩下少數人，其中許多人隨著時間的推移去了埃及，直到滿了七十年。看來在此期間沒有人嘗試殖民這片土地，猶大實際上荒涼了七十年。
V.22 波斯王古列元年，為要應驗耶和華藉耶利米口所說的話（耶利米書 25:12-13），耶和華激動波斯王古列的心，巴比倫帝國此時已落入波斯帝國手中，他就通告全國，又寫在文書上說：
V.23 波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我；祂又吩咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。這事是直接或藉著某位先知之口向古列啟示的。你們中間凡屬祂子民的，願耶和華他的神與他同在，他可以上去。這是一個自由的邀請，呼籲猶太人回到他們列祖之地。請注意主在將祂百姓的餘民重新安置在他們國家時所顯出的慈愛和憐憫，因為救贖主將從錫安而出，生於伯利恆，出自大衛的後裔。