Paul E. Kretzmann注釋｜列王記下 第二十三章

V. 1. 於是王差遣人，關心他所有百姓的福祉，他們就將猶大和耶路撒冷所有的長老都招聚到他那裡，作為全國的代表。 V. 2. 王上到耶和華的殿，所有猶大人和耶路撒冷所有的居民都與他同去，這是一場盛大的民眾集會，還有祭司和先知，這裡的「先知」可能指所有有責任公開宣講和解釋律法的人，以及所有百姓，無論大小，包括下層階級和有地位有財富的人；王就將在耶和華殿裡所發現的約書上的一切話，念給他們聽，這是摩西曾使全國立約的聖約。 V. 3. 王站在柱旁，可能是一個高起的講台或平台，在耶和華面前立約，要跟從耶和華，順服祂並遵行祂的旨意，謹守祂的誡命、法度、律例，包括聖約的訓誡以及對神和鄰舍更普遍的義務，要盡心盡性地遵行這書上所寫的約言，他為全體百姓，為整個國家，立下誓約或承諾效忠。所有百姓都站著應允這約，表明他們願意遵守其條款。 V. 4. 王吩咐大祭司希勒家，和次等祭司，就是通常負責獻祭的，以及守門的，就是負責看守聖殿的利未人，將耶和華殿裡為巴力、為亞舍拉（Asherah）神像、並為天上萬象所造的一切器皿都搬出來，凡是獻給偶像的祭壇和器皿，無論什麼器具和設備，都在那裡被發現；王就在耶路撒冷外，在汲淪谷的田地裡焚燒它們，視為受耶和華咒詛的物品，又將它們的灰運到伯特利，此舉使那個古老的偶像崇拜之地在所有敬拜者眼中變得不潔。 V. 5. 王廢除了拜偶像的祭司，制止了他們有害的活動，這些祭司是猶大列王所設立的，在猶大各城的高處燒香，因為在瑪拿西和亞們統治下，偶像崇拜曾被認可到這種程度，也在耶路撒冷周圍的地方燒香；那些向巴力、向日頭、向月亮、向行星（黃道十二宮的十二個星座）、並向天上萬象燒香的，王也廢除了他們，因為當時流行的偶像崇拜是迦南和迦勒底崇拜的奇特混合。 V. 6. 王將亞舍拉神像從耶和華殿裡搬出來，這是瑪拿西所設立的，搬到耶路撒冷外，到汲淪溪邊，這溪流經城市和橄欖山之間，王就在汲淪溪邊焚燒它，將燒過的金屬搗碎成灰，又將灰撒在平民百姓的墳墓上，以進一步羞辱被毀偶像的灰燼。 V. 7. 王拆毀了耶和華殿旁男廟妓的房屋，這些房屋是與淫蕩行為相關的婦女為亞舍拉偶像編織帳幔（tent-cloth）的地方。 V. 8. 王將所有祭司從猶大各城帶出來，這些祭司在當地參與崇拜，又污穢了祭司燒香的高處，從猶大北界基巴直到最南界別是巴，又拆毀了城門口的高處，就是城長約書亞門口的高處，那靠近米羅（耶路撒冷的衛城）的，以及在城門口一個人左手邊的高處，這第二個祭壇和崇拜場所靠近一個許多外國人進出的城門，目的可能是為了讓這些人有機會敬拜他們自己的神。 V. 9. 然而，那些在高處的祭司，雖然曾參與耶和華所禁止的崇拜，卻不許上耶路撒冷耶和華的壇，他們不被允許在耶和華的純正崇拜中供職，但他們卻在弟兄中吃無酵餅，他們像因身體殘疾而不能供職的祭司一樣（利未記 21:17-22），分得獻祭禮物的一部分。 V. 10. 約西亞污穢了欣嫩子谷的陀斐特，在城南，那裡曾有兒童被獻給摩洛（以賽亞書 30:33），為要使無人將自己的兒子或女兒經火獻給摩洛。 V. 11. 王又將猶大列王獻給日頭的馬匹除掉，這些馬匹是為日頭崇拜而飼養在聖殿裡的，在耶和華殿的入口處，靠近內侍拿單米勒的房間，這位太監負責照管這些馬匹，他的房間在郊區，在柱廊或一排小室中，這些小室用於存放聖殿崇拜中使用的各種材料，王又用火焚燒了日頭的車輛，這些車輛用於隆重的遊行以尊崇日頭。 V. 12. 亞哈斯樓頂上的祭壇，在王宮的屋頂上，是瑪拿西和亞們所恢復的，猶大列王所造的，以及瑪拿西在耶和華殿的兩個院子裡所造的祭壇，所有這些都獻給偶像（列王紀下 21:5），王都將它們拆毀，下令迅速清除它們，可能將它們傾倒到汲淪谷中，又從那裡將它們拆毀，將它們的灰塵，在懸崖腳下焚燒後，傾倒到汲淪溪中。 V. 13. 耶路撒冷前面，在毀壞山（橄欖山南峰，又稱冒犯山）右邊的高處，就是以色列王所羅門為西頓人可憎的亞斯他錄（Ashtoreth，其崇拜與極度不道德的行為有關）、為摩押人可憎的基抹（Chemosh）、為亞捫人可憎的米勒公（Milcom）所建造的，王都污穢了。 V. 14. 王打碎了偶像，就是偶像的石像，砍下了亞舍拉（Asherah-Astarte）的木柱，又用人的骨頭填滿它們的地方，從而污穢了它們曾經站立的地方。 V. 15. 此外，在伯特利的祭壇，在以色列舊有疆界內，現在靠近撒馬利亞的南界，以及那使以色列人犯罪的尼八的兒子耶羅波安所建造的高處，王將那祭壇和高處都拆毀了，摧毀了整個崇拜場所，又焚燒了高處，顯然是在這高地上建造的房屋，將它搗碎成灰，又焚燒了亞舍拉偶像，它取代了金牛犢或與金牛犢一同豎立。 V. 16. 約西亞轉身，環顧四周尋找更多的可憎之物，他看見山上那裡的墳墓，那附近曾被用作墓地，就差遣人，將墳墓裡的骸骨取出來，焚燒在祭壇上，污穢了它，因為接觸人的骸骨和灰燼會使它不潔，正如神人所宣告的耶和華的話，他宣告這些話，告訴耶羅波安將要推翻他偶像崇拜之地的人的名字（列王紀上 13:2）。 V. 17. 於是王說：「我所看見的是什麼碑？」他指的是附近一個墳墓的墓碑或紀念碑。城裡的人告訴他：「這是那從猶大來的神人的墳墓，他曾宣告你向伯特利祭壇所行的這些事。」這是舊約中最引人注目的預言之一。 V. 18. 約西亞說：「由他去吧！不要移動他的骸骨。」他的骸骨不應用來污穢偶像的聖所。於是他們就讓他的骸骨與那從撒馬利亞來的先知的骸骨一同安放，使它們免於普遍的污穢（列王紀上 13:11）。 V. 19. 撒馬利亞各城所有高處的房屋，所有為偶像崇拜目的而建造的神龕，就是以色列列王所建造以惹耶和華發怒的，約西亞都除掉了，並照他在伯特利所行的一切事對待它們，他將它們全部摧毀並污穢了。 V. 20. 他又將那裡所有高處的祭司，就是那些在鄉間定居的異教祭司，都殺在祭壇上，祭壇因此成了他們的行刑之地，又將人的骸骨焚燒在上面，然後返回耶路撒冷。雖然主不再允許這種好戰的方式，但促使這些行動的精神仍然是需要的。每個基督徒會眾都有責任將一切冒犯從他們中間除去，不容忍任何形式的不敬虔或世俗。路德和他的同工們的保守改革向我們展示了我們應當如何行事。