1我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
3你要和[我]同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
4凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
5人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
6勞力的農夫理當先得糧食。
7我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。
8你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裏復活，正合乎我所傳的福音。
9我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而上帝的道卻不被捆綁。
10所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得着那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。
11有可信的話說： 我們若與基督同死，也必與他同活；
12我們若[能]忍耐，也必和他一同作王。 我們若不認他，他也必不認我們；
13我們縱然失信，他仍是可信的， 因為他不能背乎自己。
14你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。
15你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道。
16但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
17他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
18他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
19然而，上帝堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」
20在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
23惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
24然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，
25用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，
26叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。
# 提摩太後書導論
使徒保羅達提摩太後書
導論
保羅寫完第一封給提摩太的信後，繼續在馬其頓和東方進行使徒工作，儘管根據某些歷史傳統，他很可能也曾到訪西班牙。然而，由於某個未知的原因，他的事工突然中斷，他被捕並隨後被押送至羅馬。使徒在這次最後的監禁中，其處境與他之前在羅馬的停留完全不同。他身陷囹圄（提後1:8-16），不再像以前那樣期望獲釋。誠然，他當時曾脫離大險（提後4:17），但他堅信自己離世的時候近了（提後4:6）。因此，他這最後一封信具有獨特的性質，被稱為這位垂死使徒寫給他屬靈兒子和整個教會的遺囑，這並非沒有道理。這封書信是在他被監禁後不久，並預見自己必然臨近的死亡而寫的，時間約在公元66年或67年，後者是傳統所提及的年份。
第一封信中顯而易見的親切語氣，在此信中表現得更為強烈。這封書信是使徒與他所愛如子的提摩太之間的一次私密談話，這份父愛始於提摩太歸信之時。在稱呼和問安之後，保羅勸勉提摩太要靠著神的能力，繼續勇敢地宣認福音。接著，使徒詳細論述了在各種困難情況下，如何妥善地執行牧職，始終強調忠心是牧者不可或缺的美德。最後，他提供了一些關於各個熟人的資訊，並簡短報告了他第一次出庭受審的情況。他以問安和使徒的祝福作結，這祝福的意義至今仍然有效。