Paul E. Kretzmann注釋｜使徒行傳 第二十三章

# 使徒行傳 第23章

使徒行傳 23:1-5 在公會前的聽審。保羅斥責大祭司：
V.1 保羅定睛看著公會，說：「諸位弟兄，我在神面前行事為人，都是憑著無虧的良心，直到今日。」
V.2 大祭司亞拿尼亞就吩咐站在旁邊的人打他的嘴。
V.3 保羅對他說：「你這粉飾的牆！神要擊打你。你坐堂審判我，是按著律法嗎？你竟吩咐人違背律法打我嗎？」
V.4 站在旁邊的人說：「你敢辱罵神的大祭司嗎？」
V.5 保羅說：「弟兄們，我不知道他是大祭司；因為經上記著：『不可毀謗你百姓的官長。』」

這次聽審是由羅馬千夫長呂西亞主持的。公會的成員們或坐或站，圍成半圓形，保羅面對他們，千夫長和衛兵則在附近。羅馬千夫長召集猶太領袖作證，提出他們對保羅的指控。這件事使整個情況變得清晰。「當我們考慮這些情況時，很明顯這不是一次正式的國家公會會議；這是一次由駐耶路撒冷的羅馬指揮官匆忙召集的重要人物集會，作為他的顧問。這位指揮官擁有權力；他是唯一可以判斷和作出決定的人；其他人只是他的陪審員。絕不可能以這種方式召開一次正式的公會會議。」保羅並非在公會的管轄下出席，而是作為一名羅馬公民，由耶路撒冷的羅馬指揮官負責。這也從他整個行為中顯而易見。因為，他沒有等待猶太人開始會議，而是以他特有的堅定、無畏的目光環視他們，然後平靜地邀請他們提出指控，他顯然很鎮定地說，他直到今日在神面前行事為人，都是憑著無虧的良心。請注意，他稱他們為弟兄，將自己置於與他們平等的地位。他平靜地聲稱自己沒有猶太人所指控的任何不法行為，因為他使用的詞語字面意思是，他已經盡到了作為神國公民的全部職責，並且他尊重並遵守了神的律法。

但保羅的聲明激起了大祭司亞拿尼亞最猛烈的憤怒。這位亞拿尼亞不是福音書中的大祭司，而是由迦基的希律任命的。他曾因與撒馬利亞人的爭執，被敘利亞總督夸德拉圖斯作為囚犯送往羅馬；但他贏得了官司並返回耶路撒冷。他忘記了自己不是這次會議的主席，保羅也不在他的管轄之下，他向站在被告附近的人喊叫，吩咐他們打保羅的嘴，以此表示他認為保羅在說謊。保羅的斥責迅速而切中要害。他稱他為「粉飾的牆」，就像基督稱法利賽人為「粉飾的墳墓」一樣（馬太福音 23:27）。粉飾的目的是為了掩蓋其下的脆弱和污穢。他吩咐人打保羅：神會因他的虛偽行為而擊打他；因為他坐在那裡，作為按律法審判的法官之一，卻違背律法吩咐人打保羅（利未記 19:33；申命記 25:1-2）。主確實以可怕的方式懲罰了這位大祭司，因為幾年後他死於他兒子發動的一場騷亂中。

旁觀者對保羅的話感到震驚，問他是否會這樣辱罵神的「大祭司」，也就是神的代表，而他正在履行職責（申命記 17:12）。保羅的回答可以被視為一種解釋或道歉。亞拿尼亞只是作為公會的一員出席；他既沒有坐在主席位上，也沒有穿著他職位特有的長袍；保羅也不認識他本人。因此，他可能打算承認，就其言辭而言，他的行為與出埃及記 22:28 不符。路德和奧古斯丁都認為保羅的回答是尖銳的諷刺和嘲弄。如果基督徒批評和斥責政府的罪惡，這是完全正確和合理的，但這必須始終以應有的尊重來進行。

使徒行傳 23:6-9 公會成員之間的分裂：
V.6 保羅看出其中一部分是撒都該人，一部分是法利賽人，就在公會中大聲喊著說：「諸位弟兄，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審，是為死人復活的盼望。」
V.7 他說了這話，法利賽人和撒都該人就起了爭論，會眾也分裂了。
V.8 因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使，也沒有靈；法利賽人卻都承認。
V.9 於是大聲喧嚷起來；有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們在這人身上找不出什麼惡來。倘若有靈或天使對他說過話，我們就不要與神作對了。」

保羅來到會議，希望能夠得到一次真正的聽審。他曾試圖進行平靜的辯護，卻被大祭司無理的干預粗暴地打斷了。既然在這些有偏見的狂熱分子面前，既不能指望公平的調查，也不能指望公正的裁決，他現在採取了不同的方法。他知道公會的一部分，較小的一部分，由撒都該人組成，另一部分由法利賽人組成，他就在眾人面前大聲喊著說，他是一個法利賽人，也是法利賽人的子孫或門徒。這句話並非像有些人認為的那樣，是一個小伎倆或惡意的欺騙。在場的每個人都知道他是一個基督徒；因此，他們理解他的主張，就像我們應該理解的那樣，他曾是那個教派的成員，並且仍然在某些教義上與他們意見一致，就像許多其他前法利賽人一樣。他現在受審，正是為了其中一個教義，即死人復活的盼望和真實性。這在字面上是真實的，不能被視為藉口；因為保羅所傳福音的基本教義是基督從死裡復活的事實，並且因為祂的復活，所有信徒都確信他們自己將復活進入永生。

保羅剛說完這話，法利賽人和撒都該人之間就發生了爭論、分歧和爭執。在此之前，公會的整體，所有人都團結一致反對保羅，但現在他們分裂成兩派，這兩派通常因其不同的教義立場而彼此為敵。因為，路加在此插入解釋說，撒都該人習慣說沒有復活，也沒有天使，也沒有靈。他們的立場是否定和否認的。但法利賽人承認並相信死人復活和靈的存在。關於這件事的喧囂每時每刻都在加劇，最終變得暴力。在猶太人的辯論中，習慣走到自己所支持的一方，這樣也順便記錄了自己的投票。因此，這裡一些法利賽人中的文士公開支持保羅，走到他身邊站著，並強烈爭辯，非常激烈地為他辯護。他們堅持說，他們在被告身上找不出什麼惡來，如果一個靈或天使對他說過話，就像他前一天所說的那樣，那也不是這個人應該被定罪的理由。

因此，猶太領袖們陷入了比以往任何時候都更糟糕的困境。指揮官召開會議的目的是讓猶太人說明他們為何要求處死保羅，而他們卻坐在那裡，不僅沒有任何在羅馬人眼中具有任何分量的指控，而且實際上還在彼此之間進行激烈的爭論。因此，不信者的分歧常常為信徒帶來自由或其他益處。這是神在這個邪惡世界中保守和保護祂教會的方式之一，祂在祂的敵人中間製造分歧。

使徒行傳 23:10-11 主安慰保羅：
V.10 於是大大的爭吵起來，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶到營樓裡去。
V.11 當夜，主站在保羅旁邊說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必照樣在羅馬為我作見證。」

隨著猶太人對保羅的喧囂每時每刻變得越來越大、越來越激烈，千夫長，與其說是一個積極的參與者，不如說是一個感興趣的旁觀者，開始感到不安，開始擔心保羅真的會被他們撕成碎片。那些支持他的人抓住他以保護他，其他人則對他施暴，將他拉開，因此他被拖來拖去。呂西亞因此命令一名傳令兵，讓隨時待命的士兵從安東尼亞營樓的層面下到聖殿區，將囚犯從他們中間搶出來，然後帶到兵營。因此，呂西亞再次未能查明保羅案件的事實；但他肯定已經得出結論，猶太人對他沒有任何政治性質的指控，他們也無法或不願提出。

但在這一點上，主來幫助祂的僕人。在公會審訊後的那個晚上，主親自，在異象中，站在或俯視著睡著的保羅，並安慰他，告訴他，正如他在耶路撒冷為祂的事實作了自信的見證，公開無畏地傳講了祂恩惠的福音，所以他也必須按照神的旨意，在羅馬作見證。保羅曾計劃在第一時間訪問羅馬；他曾寫信給羅馬的基督徒，其中包含對基督教教義的完整闡釋；他最終會看到這座城市，儘管可能不是按照他計劃的方式。教會的命運掌握在升高的基督手中。祂是時刻親近祂在地上忠實的認信者，祂加強並堅固他們，並按照祂的旨意引導福音的進程。

使徒行傳 23:12-15 猶太人的陰謀。猶太人的謀殺計劃：
V.12 到了天亮，有幾個猶太人同謀起誓，說：「若不殺保羅，我們就不吃不喝。」
V.13 這樣同謀起誓的，有四十多人。
V.14 他們來見祭司長和長老，說：「我們已經嚴嚴地起誓，若不殺保羅，就什麼也不吃。」
V.15 現在你們和公會要知會千夫長，叫他明天將保羅帶到你們這裡來，假作要更詳細地查問他的事；我們就在他還沒有來到之前，預備好要殺他。」

不難想像，在保羅被羅馬士兵從他們中間搶走之後，猶太人的集會上發生了什麼，他們如何互相指責和咒罵，因為他們愚蠢地讓他們預定的受害者逃脫了，他們如何發誓要在第一時間找到辦法除掉這個他們憎恨的基督傳道人。而這個機會顯然很快就出現了。因為第二天，一些猶太人，其中一些人對保羅的仇恨表現得異常激烈，形成了一個陰謀，他們莊嚴地彼此起誓，詛咒自己，如果他們在殺死保羅之前吃喝，他們就會受到神最可怕的懲罰。這四十多個猶太人因此犯下了幾乎令人難以置信的褻瀆神名的罪行，他們很可能屬於那些狂熱的狂熱分子，被稱為刺客，他們為了他們認為是真正的正統信仰，不惜犯下任何罪行。顯然，他們對自己的立場很有把握，因為他們毫不猶豫地去見祭司長和長老，向他們提出他們的計劃，也許不是正式的，但完全期望得到非官方的認可和批准。他們坦率地告訴他們，他們已經嚴嚴地起誓，若不殺保羅，就什麼也不吃。但他們需要祭司長的合作來執行他們的謀殺計劃，他們的建議簡而言之是，猶太領袖應該向羅馬千夫長暗示，他們打算與整個公會一起，對保羅的案件進行更詳細的審查，好像他們想更準確地判斷他的事情。為此，千夫長應該將囚犯帶到他們那裡。而刺客們已經準備好了，他們完全準備好在路上謀殺保羅，在他還沒有來到集會地點之前，這樣就不會有人懷疑公會成員參與了這項罪行。這確實是一個惡毒的計劃，顯然註定會成功。因此，世界對基督認信者的仇恨至今仍會毫不猶豫地採取極端措施，包括褻瀆的誓言、陰謀和謀殺，以阻礙福音的進程。

使徒行傳 23:16-22 陰謀被揭露：
V.16 保羅的外甥聽見他們埋伏，就前去，進了營樓，告訴保羅。
V.17 保羅請一個百夫長來，說：「請你把這少年人帶到千夫長那裡去，他有事要告訴他。」
V.18 於是百夫長帶他去見千夫長，說：「囚犯保羅請我，求我將這少年人帶到你這裡來，他有事要告訴你。」
V.19 千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：「你有什麼事要告訴我？」
V.20 他說：「猶太人已經商議，要請你明天將保羅帶到公會去，假作要更詳細地查問他的事。
V.21 你切不可聽從他們；因為他們中有四十多人埋伏，已經起誓說，若不殺保羅，就不吃不喝。現在他們預備好了，只等你應允。」
V.22 千夫長就讓那少年人走了，囑咐他說：「你不可告訴人，你將這事報給我了。」

這裡我們第一次也是唯一一次直接提及保羅的家人，他的姊妹的兒子，也就是他的外甥，被引入故事中。保羅的姊妹是否住在耶路撒冷，或者這個年輕人是否是為了五旬節而來的，無法確定。這個年輕人以某種方式聽說了這個陰謀，得到了關於猶太人計劃和埋伏的完整信息。他的匆忙從文本中顯而易見，因為他突然出現在安東尼亞營樓，闖入他們中間，進入兵營。顯然，保羅的朋友們被允許探望他，因此沒有人反對這個年輕人去找他。於是，他向保羅講述了整個故事。保羅立刻意識到，這個陰謀只有通過極度保密才能挫敗，缺乏適當的謹慎可能會引發嚴重的危機。

於是，他叫來一個百夫長，請求他把這個年輕人帶到指揮官那裡，因為他有事要向他報告，有消息要告訴他。因此，百夫長帶著這個年輕人去見千夫長，並介紹他說，囚犯保羅叫他來，請他把這個年輕人帶到他這裡來，因為他有事要告訴他。千夫長立刻感覺到一定有什麼不尋常的事情發生，因此他以巧妙的策略和令人放心的姿態，拉著這個年輕人的手，把他帶到一旁，問他：「你有什麼消息要告訴我？」這種待遇給了告密者必要的信心，他迅速講述了他的故事，並添加了一些細節，這些細節顯示了他深切的關心。猶太人已經商議，制定了計劃，要請求駐軍指揮官將保羅帶到公會，好像他想比前一天更仔細地審查他的案件。在這裡，敘述者的興奮戰勝了他，他懇切地敦促千夫長不要相信他們，因為有四十多個猶太人埋伏著，他們都已經起誓，若不殺保羅，就不吃不喝，直到他們除掉保羅。而現在他們已經準備好了，只等羅馬千夫長的應允。這將是他們準備謀殺襲擊的信號。

主就是這樣，現在也以同樣的方式，挫敗了教會和祂僕人敵人的邪惡計劃。沒有祂的允許，他們頭上的一根頭髮也不會掉到地上。呂西亞警告年輕人必須嚴格保密後，就讓他走了。

使徒行傳 23:23-30 保羅被帶到凱撒利亞。旅程的準備：
V.23 於是千夫長叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜三更出發往凱撒利亞去；
V.24 也要預備牲口叫保羅騎上，護送他平安地到巡撫腓力斯那裡。」
V.25 千夫長又寫了文書，大略如下：
V.26 「革老丟·呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。
V.27 這人被猶太人拿住，將要被他們殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁去救他出來。
V.28 我想要知道他們控告他的緣故，就帶他下到他們的公會去。
V.29 我發現他被控告的是他們律法上的問題，並沒有什麼該死該綁的罪名。
V.30 後來有人告訴我，說猶太人要害這人，我就立刻打發他到你那裡去，也吩咐告他的人在你面前告他。願你平安！」

呂西亞選擇了正義和審慎都要求的做法，這是他的功勞。如果他忽視所收到的信息，他可能會成為謀殺保羅的同謀。如果他在刺客發動襲擊時殺死他們，他就會使猶太人成為他的死敵。但他行動迅速而審慎。他召集了他手下的兩名百夫長，命令他們準備前往凱撒利亞，準備在晚上九點左右出發，帶領二百名步兵，全副武裝的士兵，七十名騎兵，以及二百名輕裝士兵，投擲標槍者或持矛者。還要提供鞍馬，以便他們可以讓保羅騎上一匹，如果需要，還可以換一匹，並安全地將他帶到巡撫腓力斯那裡，腓力斯住在凱撒利亞，那是該省的政治首都。如果呂西亞在耶路撒冷只有一千名士兵，包括760名步兵和240名騎兵，他為了給保羅提供安全的護送而大大減少了他的兵力，但他充分認識到情況的嚴重性，並據此採取了措施。

他還寫了一封信給巡撫，因為巡撫是級別更高的官員，也是該省的最高法院。這封信很有趣，因為它帶有呂西亞的理解色彩，而且它自然旨在將他自己的行為置於最有利的境地。路加對這封信進行了總結。它以寫信人對收信人通常的客套、介紹性問候開頭。呂西亞提到保羅時帶著敬意，他說保羅被猶太人抓住，將要被他們殺害，而他，似乎及時帶著他手下的士兵出現，將他帶走，從而救了他。這裡呂西亞提到軍隊，自然暗示需要所有駐軍士兵才能平息騷亂，這會讓巡撫對他的謹慎留下深刻印象。同樣，他是在得知保羅是羅馬公民後才這樣做的說法也是如此。在這裡，千夫長為了強調他在公共服務中的熱情，也誇大了事實，因為他是在救援之後才發現保羅是羅馬人的。

寫信人接著說，他曾懇切地想查明他們控告他的原因，並將他帶到他們的公會會議上。在那裡，他只發現他被控告的是關於猶太人律法上的某些要求，但他沒有犯下任何值得處死甚至監禁的罪行。與此同時，他被告知他們中的一些人正在密謀對付這個人，要取他的性命，因此他毫不遲延地派人去見巡撫（再次強調他的熱情），順便通知控告者，他們必須將他們的事情呈報給巡撫。整封信表明，呂西亞正在盡一切努力給腓力斯留下好印象，因為在政治這場大遊戲中，誰也說不準一個好印象值多少錢，而晉升總是受歡迎的。基督徒會通過記住主「要靈巧像蛇，馴良像鴿子」的訓誡（馬太福音 10:16）來應用這些故事。

使徒行傳 23:31-35 旅程和抵達凱撒利亞：
V.31 於是兵丁照所吩咐的，將保羅夜間帶到安提帕底。
V.32 第二天，讓馬兵與保羅同行，步兵就回營樓去了。
V.33 馬兵到了凱撒利亞，把文書呈給巡撫，又將保羅交給他。
V.34 巡撫看了文書，問保羅是哪一省的人。既知道他是基利家人，
V.35 就說：「等你的告發人到了，我再聽你的案子。」於是吩咐將他看守在希律的衙門裡。

從耶路撒冷出發是在夜間進行的，以盡可能少地引起注意，而且武裝護衛非常強大，可以輕易抵擋刺客團伙的襲擊。此外，士兵們沿著北方的道路離開，也使他們得以逃避注意。他們向北行進了四英里，經過一條古老的道路，那裡的鋪路石在某些地方仍然可見，然後向東轉，穿過以法蓮山脈，下到美麗的沙崙平原，安提帕底就位於那裡。這是一次長達三十英里的強行軍，對保羅來說一定是一個巨大的負擔。但他們現在已經脫離了來自耶路撒冷襲擊的所有可能危險。因此，四百名步兵在此處折返，返回耶路撒冷安東尼亞營樓的兵營，讓騎兵繼續與保羅同行。

這些人及時抵達凱撒利亞，將信件呈交給巡撫，並將保羅交給他。巡撫讀了信件，然後問保羅是哪個省份的人，是帝國省還是元老院省，因為他需要這些信息來完成呂西亞關於此案的報告。「猶太的巡撫，像腓力斯一樣，只隸屬於敘利亞總督，因為後者在必要時可以行使他的最高權力。巡撫的軍事指揮權和獨立管轄權使他在所有日常事務中幾乎擁有獨裁權力，但如果總督有理由擔心革命或其他嚴重困難，他可以行使上級指揮權。」當腓力斯得知保羅來自基利家，因此可以適當地受理此案時，他承諾一旦他的控告人到場，就會給他一次司法聽證。與此同時，巡撫命令將保羅看守在希律的衙門裡，那是希律亞基帕一世在那裡建造的宮殿（使徒行傳 12:19），其中也包含一個警衛室，保羅可以在那裡被關押。

注意：我們在這裡再次看到保羅在羅馬政府的保護之下。政府之所以由神設立，就是為了保護和平的公民，因此也保護基督徒，免受煽動和暴力的侵害。因此，主將祂的保護之手伸向那些屬祂的人。除非祂出於自己的原因允許，否則所有敵人的狂暴和怒吼都無法傷害祂的教會。

總結：保羅在公會面前被帶到羅馬法庭受審，並成為猶太人謀殺陰謀的目標，陰謀被揭露後，他被耶路撒冷的羅馬千夫長呂西亞送往巡撫腓力斯那裡。