Paul E. Kretzmann注釋｜申命記 第三十三章

# 申命記 第33章

申命記 33:1-29 摩西的祝福。正如年邁的族長雅各以預言的形式祝福他的兒子們，摩西在歸到他列祖那裡之前，也向他作了四十年領袖的百姓說了預言性的祝福。藉著神的啟示，他能夠預言各支派的命運，既是鼓勵，也是警告。V. 1. 這就是神人摩西，他以這尊榮的稱號聞名，在他死前為以色列人所祝的福。V. 2. 他說：「耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發光，從萬萬聖者中降臨。」這是描述神的威嚴和榮耀，當祂在西奈山賜下律法時，向以色列顯現的情景。雖然祂的威嚴集中在西奈山頂，但周圍的整個地區都反射出祂面容的奇妙光輝。從東邊以東人的西珥山，到西邊巴蘭的懸崖，整個曠野都像日出一樣發光。耶和華從其中出來，並有千萬天使伴隨，徒 7:53；來 2:2；加 3:19。從祂右手有火的律法賜給他們，這是指閃電的火光，強調了律法的頒布。V. 3. 誠然，祂愛百姓，或者說，祂多麼深愛百姓！祂所有的聖徒都在祢手中；祂甚至將天使置於祂的權柄之下，以執行祂的旨意，祂對所有真正屬於祂、屬於祂屬靈以色列的人，都懷有深厚的感情。他們坐在祢腳下，準備好跟隨耶和華所引導的一切；每個人都將領受祢的話語，準備好起來，以愉快的順服事奉祂。V. 4. 摩西在此完全融入他的祝福精神，以至於他完全站在百姓的立場上，他將律法吩咐給我們，作為雅各會眾的產業，因為律法將是以色列的財產、寶藏，他們要以一切忠誠來守護和遵守。V. 5. 當百姓的首領和以色列的支派聚集的時候，耶和華在耶書崙（正直的百姓）中為王，這是在西奈山。V. 6. 願流便存活，不致死亡，願他的人數不致稀少。流便失去了長子的權利，創 49:3-4，雖然他的支派在以色列中沒有滅絕，但無論在人數還是權力上，都不如許多其他支派。西緬完全沒有被提及，因為這個支派，創 49:7，在迦南地被分散，只在猶大境內得到幾座城作為產業。V. 7. 這就是猶大的祝福：他說：「耶和華啊，求祢聽猶大的聲音，領他歸到他的百姓那裡。」因為這個支派作為國家的捍衛者，是戰爭中的領袖，因此會祈求平安歸回；願他的手為他足夠，即在進行耶和華的戰爭中；願祢幫助他抵擋他的敵人，使他脫離他們的憤怒。其潛在思想似乎是對彌賽亞時代及其永恆祝福的渴望。V. 8. 論利未，他說：「願祢的土明和烏陵，出 28:30，這保證耶和華將藉著向祭司啟示祂的聖潔旨意以及他們應如何行事，永遠保護祂百姓的權利，與祢的聖者同在，與利未支派同在，大祭司是從這支派中被分別為聖歸給耶和華的，祢曾在瑪撒試驗他，在米利巴水邊與他爭辯，出 17:1-7；民 20:1-13；因為雖然百姓在這兩次事件中都向耶和華發怨言，但耶和華卻利用這兩次事件來試驗他們的信心；V. 9. 他對他的父母說：『我未曾看見他』；他也不承認他的弟兄，也不認識他的兒女；因為他們遵守祢的話，持守祢的約。」利未人不僅一次，而是多次證明他們願意為了神的榮耀而否認最親近的關係，例如在金牛犢崇拜之後，出 32:26-29，以及非尼哈的熱心事件中，民 25:8。因此摩西稱讚他們在耶和華崇拜中的事奉。V. 10. 他們要將祢的典章教訓雅各，將祢的律法教訓以色列；因為那是他們工作的重要部分，利 10:11；他們要在祢面前獻香，在祢壇上獻全燔祭。雖然嚴格來說只有祭司獻祭，但利未人是服事的助手，因此整個支派可以在此被提及。V. 11. 耶和華啊，求祢賜福他的財物，他的力量或權能，並悅納他手中的工作，以喜悅的眼光看待。擊打那些起來攻擊他的人的腰部，使他們殘廢，完全無助，並擊打那些恨他的人，使他們不能再起來。耶和華賜給利未的祝福有多大，祂對那些膽敢質疑他祭司職分的人的咒詛就有多大。V. 12. 論便雅憫，他說：「耶和華所愛的，耶和華特別的朋友和寵兒，必在祂身邊安然居住，如同建立在耶和華身上的居所；耶和華必終日遮蔽他，作他恆常的保護者；他必住在祂的兩肩之間，如同兒子被父親背在背上。」V. 13. 論約瑟，他說：「願耶和華賜福他的地，因天上的寶物，從上而來的豐盛祝福，因甘露，並因地底下伏藏的深淵，滋養泉水和河流的地下水，V. 14. 又因日頭所生長的寶物，由其溫和的熱量產生和成熟，又因月亮所發出的寶物，隨著月份的更替而成熟，V. 15. 又因古老山嶺的頂峰，又因永恆山丘的寶物，覆蓋山脈的茂密森林和灌木叢，V. 16. 又因地和其中所充滿的寶物，凡地所產的寶貴禮物，又因住在荊棘中者的美意，祂曾在燃燒的荊棘中向摩西顯現，出 3:2-4。願祝福臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄分離之人的頭頂，雅各眾子中最傑出或最顯赫的。」V. 17. 他的榮耀像頭生的公牛，他的角像野牛的角，像兇猛的野牛；他將擁有如此強大的力量，足以踐踏他所有的敵人；他要用這些角將萬民推到地極；他們是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。以法蓮的力量尤其強大，瑪拿西的力量也如此，後來使約瑟支派在北方國家中居於領導地位。V. 18. 論西布倫，他說：「西布倫啊，願你在你出去的時候歡喜，因為他將在戰役中，以及在航運和商業利益上取得成功；以薩迦啊，願你在你的帳棚裡歡喜，在放牧和農業活動中。」V. 19. 他們要召萬民到山上，邀請他們分享他們的繁榮，參與他們在耶和華聖所山上豐盛的獻祭筵席。他們要在那裡獻公義的祭，獻上能建立他們與耶和華團契的祭物；因為他們，不僅是這兩個支派，而是整個國家，將吸取海洋的豐盛，和沙中隱藏的寶藏，海洋和旱地礦藏的財富都將流入以色列的庫房。V. 20. 論迦得，他說：「願那擴張迦得的蒙福，就是耶和華，祂賜給這支派廣闊而富饒的土地；他居住如獅子，在戰鬥中具有獅子的本性，他撕裂手臂和頭頂，他在戰鬥中如此兇猛，不僅造成危險的傷口，而且是致命的傷口。」V. 21. 他為自己預備了頭一份，一個適合支派領袖居住的地方，因為在那裡，在律法頒布者、領袖的一部分中，他被安置了，這片美好的地區是專門為他預留的；他與百姓的首領一同前來，與他們一同參與約旦河西的戰役，他執行耶和華的公義，並祂對以色列的判斷，在履行耶和華的誡命上，因為百姓的公義就在於此。V. 22. 論但，他說：「但像小獅子，具有小獅子的兇猛和在戰鬥中彎曲的力量；他要從巴珊跳出來，就像獅子和豹子在那個肥沃的草地攻擊牛群一樣。」V. 23. 論拿弗他利，他說：「拿弗他利啊，你飽享恩惠，飽享耶和華的恩惠，滿得耶和華的祝福；願你佔有西方和南方，這是一個結合了靠近地中海的優勢和溫和氣候的地區，因為加利利海是他的東部邊界。」V. 24. 論亞設，他說：「願亞設蒙兒女的福，或者說，比兒子們更有福，特別蒙福：願他蒙弟兄喜悅，因為他們的善意和耶和華的善意都臨到他身上，願他把腳浸在油中，即藉著在迦南地擁有和享受非常豐富的產業。」V. 25. 你的鞋是鐵和銅的，他的堡壘、城堡應該是堅固的金屬，他的住所應該像鐵建造的一樣堅固和堅不可摧；你的日子如何，你的力量也必如何，他將終生保持年輕的力量，因此能夠成功地抵禦所有攻擊。現在摩西在總結時，達到了詩歌熱情的最高峰。V. 26. 沒有人像耶書崙（以色列，正直的百姓）的神，祂為幫助你駕行諸天，在祂的威嚴中駕行穹蒼，隨時準備以全能的力量迅速援助以色列。V. 27. 永恆的神是你的避難所，字面意思是「永恆之神的居所」，古時的；祂不僅向祂的百姓提供祂全能力量的保護和避難所，而且也提供在祂裡面一個安全的居所，祂已千次證明祂的仁慈和憐憫；在下面是永恆的膀臂；那位坐在天上威嚴寶座上的，同時也在地上，以母親抱著孩子在懷裡，或老鷹用翅膀載著雛鷹的慈愛關懷，申 32:11。祂必將仇敵從你面前趕出，並說：「毀滅他。」這對以色列，對耶和華的會眾所有的仇敵都是如此。V. 28. 以色列必獨自安然居住，與其他民族分離，並在耶和華的保護下安穩；雅各的泉源必在五穀新酒之地，在一個富饒肥沃的國家；他的天也必滴下甘露，提供足夠的水分以滿足所有目的，正如土地所需要的。V. 29. 以色列啊，你是有福的，蒙受救恩！誰能像你，這蒙耶和華拯救的百姓，祂是你幫助的盾牌；誰是你威嚴的刀劍，既是保護又是攻擊的武器？你的仇敵必向你說謊，他們會假裝友誼以逃避毀滅；你必踐踏他們的高處，在所有對手面前大獲全勝。屬靈的以色列，新約中信徒的會眾，是完全意義上的救恩之民，在基督裡蒙了天上各樣屬靈的祝福，弗 1:3。