Paul E. Kretzmann注釋｜申命記 第三十二章

# 申命記 第32章

申命記 32:1-18 以色列的地位與背道

V. 1. 天哪，側耳聽，我要說話；地啊，側耳聽我口中的言語！天地不僅被召喚作為以色列未來背道事件的見證，它們也與此相關，因為神的信實和公義在天上和地上都顯明出來，整個宇宙都充滿了祂榮耀的每一種彰顯。

V. 2. 我的教訓要像雨水滴落，像那溫和而持續的雨水，帶來豐盛的果實；我的言語要像露水，輕柔地流淌，像細雨，溫和的陣雨，降在嫩草上，就像春天從芽中冒出來的嫩草，又像甘霖降在青草上，降在幼嫩的植物上。這就是摩西的歌對百姓心靈的影響，如同溫和而滋潤的雨水。

V. 3. 因為我要宣揚耶和華的名，傳揚、宣講祂的名；你們要將尊大歸與我們的神。在他們的一生中，無論言語或行為，他們都應當表明他們承認祂崇高的本質，祂作為耶和華的榮耀。

V. 4. 祂是磐石，是永不改變、堅不可摧的避難所、保護和保障，為那些被遺棄的和所有信靠祂的人；祂的作為完全，毫無瑕疵；因為祂一切的道路，祂在世上待人的方式，都是判斷，與公義完全一致；祂是誠實的神，在人生的所有變遷中都可以信賴，沒有不義，祂是公義正直的，虛假、彎曲的行為對祂來說是絕對陌生的。但以色列的兒女卻恰恰相反。

V. 5. 他們敗壞自己，即在西奈山以來被指控的各種背道和叛逆中；他們的污點不是祂兒女的污點，字面意思是「不是祂的兒女，而是他們的瑕疵」，也就是說，所有叛逆的百姓並不真正屬於耶和華的兒女，而是被視為耶和華會眾的污點和瑕疵；他們是彎曲悖謬的一代。參賽 1:4。

V. 6. 愚昧無知的百姓啊，你們這樣報答耶和華嗎？他們非但沒有藉著敬拜和緊緊跟隨神來表達對祂恩慈和憐憫的感激，反而表現出傲慢無禮，缺乏一切真正的理解。祂豈不是你的父，祂買了你嗎？祂藉著祂諸多的良善彰顯，將他們買來歸祂自己。祂豈不是造你、建立你嗎？以色列的兒女奇蹟般地從法老權勢下被拯救出來之後，接著是西奈之約，他們被接納為祂特別的子民。

V. 7. 追想上古之日，埃及為奴時期及更早的時代，思念歷代之年，一代又一代在耶和華引導下的經歷；問你的父親，他會指示你；問你的長老，他們會告訴你。他們能夠告訴年輕一代神對他們奇妙的作為，所有這些都應當被民族的所有成員永遠銘記在心。

V. 8. 至高者將地業分給列國，將亞當的子孫分開，就照以色列人的數目，立定萬民的疆界。從一開始，這就是神護理之工，祂對大地的治理，為每個形成和成長的支派和民族劃定一個地方、一個國家，並設定疆界；祂始終考慮到祂所要揀選的百姓的需要，使以色列能擁有一塊與其人口相稱的土地。

V. 9. 因為耶和華的份是祂的百姓，雅各是祂產業的份，是祂所測量的土地，祂的產業。因此，祂對這個民族特別關心，賜予他們無數父愛和關懷的證明。

V. 10. 祂在曠野之地找到他，在一個最無助、最沮喪的境地，在荒涼、野獸嚎叫的曠野，那裡只能聽到野獸陰森恐怖的叫聲，所有這些都是為了強調以色列當時的處境。祂引導他，祂以祂豐盛的慈愛環繞他；祂教導他，片刻不讓他離開祂的視線；祂保護他如同保護眼中的瞳人，以最溫柔的愛護。

V. 11. 又如鷹攪動巢窩，鼓勵幼鷹嘗試飛翔，在雛鷹之上盤旋，準備拯救那些翅膀尚未豐滿的弱小無助者，使其免於墜落，展開翅膀，接住牠們，背在翅膀上。

V. 12. 這樣，耶和華獨自引導他，就是以色列民，並無外邦神與他同在。耶和華是他們唯一的幫助和依靠，以色列的兒女有義務單單事奉祂為神。這是一個顯著的畫面，展示了耶和華慈愛的關懷，引導百姓走向適當的獨立。

V. 13. 祂使他乘駕地的高處，如同這地的勝利征服者，好叫他吃田間的土產，豐盛的物產，肥沃土地的一切財富；又使他從磐石中吸蜜，從堅石中吸油，這是對迦南地土壤生產力的生動描述；

V. 14. 牛奶、羊奶，包括所有從奶製品中獲得的產品，以及羊的脂肪，巴珊公羊的脂肪，以其各方面的優越性而聞名，還有山羊，以及小麥的腎脂，比喻為最上等、最有營養的穀物；你喝了葡萄的純血，無與倫比的葡萄，充滿活力和清爽。因此，神恩慈和良善的各種作為被列舉出來，與現在所描述的背道形成鮮明對比。

V. 15. 但耶書崙，公義的百姓，他們被這樣稱呼是為了提醒他們神對他們永久進步的慈愛和尊榮計劃，使他們成為世上公義正直的民族，卻肥胖了，就踢跳，像一頭餵得太飽的牛，像一匹吃飽了燕麥的馬，賽 10:27；你肥胖了，你粗壯了，你滿了脂肪，正如摩西直接對百姓說的，他運用這個比喻；然後他離棄了造他的神，故意拒絕他的創造主，輕視他救恩的磐石，祂不僅將他們從埃及的奴役中拯救出來，而且也願意成為他們所有屬靈危險的救贖主。

V. 17. 他們向鬼魔獻祭，向惡魔獻祭，向毀滅者獻祭，因為異教神祇的邪惡和有害性質常常以此表示；向他們不認識的神獻祭，這些神既沒有藉著恩惠也沒有藉著祝福顯明自己是真神，向新近興起的神獻祭，這些神是最近才被以色列人發明和接受的，你們的祖宗不曾敬畏這些神，因為他們對這些神沒有敬畏之心，因為它們只是想像的產物。

V. 18. 你輕忽生你的磐石，又忘記造你的神。他們對那位以父母之愛關懷他們的神表現出冷漠的忽視。他們因此是不孝的兒女，一個邪惡和悖逆的世代，對所有對神恩惠的豐盛祝福漸漸冷淡的信徒來說，這是一個警告。

申命記 32:19-43 耶和華的判決及其執行

V. 19. 耶和華看見了，藉著祂親自觀察的見證，就厭惡他們，祂帶著苦澀的感覺拒絕他們，因為祂的兒女惹動祂的怒氣，使祂煩惱，使祂憂傷。以色列兒女的行為使耶和華計劃以嚴厲的懲罰來拒絕他們。

V. 20. 祂說：我要向他們掩面，收回祂的憐憫，對他們一切求憐憫的懇求都置之不理。我要看他們的結局如何，因為他們的背道必然會給他們帶來永遠的毀滅；因為他們是極其悖逆的世代，彎曲、邪惡，心中沒有信心，不可信賴的兒女。

V. 21. 他們以那不是神的觸動我的妒忌，藉著轉向並依附於人想像的偶像；他們以他們的虛無惹動我的怒氣，字面意思是「他們的虛無」，利 19:4；我也要以那不是子民的觸動他們的妒忌，藉著以憐憫轉向那些不屬於選民的人；我要以愚昧的國民惹動他們的怒氣，藉著將以色列所拒絕的祝福賜給一個直到那時仍是無神的民族。參羅 10:19。

V. 22. 因為我的怒氣中已點燃一把火，必燃燒到最低的陰間，必吞滅地和地的出產，又燒毀山的根基；因為神的審判，在數個世紀的過程中實現，不僅降在以色列身上，也降在所有拒絕祂的人身上，以各種嚴厲的懲罰形式，超越了塵世的生命，並持續到永恆。

V. 24. 他們必因飢餓而枯槁，因缺乏食物而消瘦，被烈火吞噬，被毀滅性的瘟疫，以及苦毒的毀滅，一種傳染性流行病所吞噬；我也要打發野獸的牙齒攻擊他們，兇猛的掠食性野獸，以及塵土中蛇的毒液。參利 26:22。

V. 25. 外有刀劍，內有驚恐，因為他們在勝利而殘酷的敵人手中將面臨徹底的無助和可怕的命運，必毀滅少年人和處女，在他們青春的盛年將他們剪除，也毀滅吃奶的和白髮老人，這地因此將失去居民。

V. 27. 若不是我懼怕仇敵的怒氣，即對仇敵的怒氣，恐怕他們的敵人會行為怪異，誤解或忽視是耶和華的干預而非他們的力量毀滅了以色列，恐怕他們會說，我們的手高舉，顯出大能，這一切都不是耶和華做的。以色列的過犯本應遭受滅絕，而阻止祂執行此意圖的，將只是敵人可能有的傲慢，將本屬於神的懲罰歸功於自己。

V. 30. 若不是他們的磐石賣了他們，耶和華將他們交出，一人焉能追趕千人，二人焉能使萬人逃跑呢？如果他們只緊緊跟隨耶和華，他們救恩的磐石，那麼推翻所有敵人對他們來說將是小事；但現在他們的背道將導致他們被賣給敵人的權勢，被耶和華剝奪所有力量。

V. 31. 因為他們的磐石不如我們的磐石，連我們的仇敵自己也這樣判斷。異教徒自己也必須承認，他們所信賴的神祇根本無法與耶和華，真神相比。

V. 32. 因為他們的葡萄樹，以色列所信賴的，是所多瑪的葡萄樹，是蛾摩拉田地的葡萄樹，賽 1:10；以賽亞書 3-9；耶 23:14；他們的葡萄是苦膽的葡萄，因為他們過犯的苦澀，他們的葡萄串是苦的；

V. 33. 他們的酒是龍的毒液，是蛇的毒液，是毒蛇殘酷的劇毒，一種劇毒致命的蛇。因此，葡萄樹及其果實是百姓及其作為的寫照。參賽 5:2-4。在這一整段中，暗示了對所多瑪的懲罰，作為即將到來的審判的正式宣告，這審判現在接著說明。

V. 35. 伸冤報應在我；他們的腳必在適當的時候滑跌，在那時，當腳開始不穩，當他們的跌倒迫在眉睫時，神將證明自己是報仇者，是報應者，那時祂所隱藏的關於他們懲罰的秘密將被揭示。因為他們遭難的日子近了，他們所要遭遇的事快要來到；那時，審判，神的報應，將打擊以色列，使他們瀕臨毀滅。

V. 36. 耶和華必為祂的百姓伸冤，為祂的僕人後悔（安慰），藉著懲罰那些只是祂百姓外在成員的人，並拯救那些被發現是耶和華真正敬拜者的人，當祂看見他們的權力消逝，當以色列所依賴的一切世俗權力支柱都被奪走，並且沒有被關閉或留下的人，也就是說，所有的人，所有防禦者，無論已婚或單身，都被奪走。

V. 38. 就是那些假以色列人的偶像，吃了他們祭物的脂肪，接受了愚昧的以色列人獻給它們的東西，又喝了他們奠祭的酒？讓它們起來幫助你們，作你們的保護。因此，偶像的無助和虛無被揭示出來。

V. 39. 你們現在看，藉著思考那些愚昧拜偶像者所遭遇的命運，我，唯有我是祂，除我以外再沒有神；唯有耶和華是真神。我使人死，我使人活；我擊傷，我也醫治；沒有人能從我手中救出來。對祂這位全能的神來說，祂對祂手所造的萬物擁有絕對的權柄。

V. 41. 如果我磨亮我閃亮的刀劍，以祂百姓的捍衛者身份，我的手掌握審判，即為了執行審判，我必向我的敵人報仇，報應那些恨我的人，懲罰所有不敬虔的人，不僅在異教徒中，也在以色列人中。

V. 42. 我必使我的箭飲血飲醉，我的刀劍必吞吃肉，這是一個非常強烈的比喻，表示敵人徹底被擊敗；並且是從被殺者和被擄者的血中，從對敵人報復的開始，字面意思是「從敵人未經修剪的頭」，指那些擁有旺盛力量並表現出驕傲傲慢的人。

V. 43. 列國啊，與祂的百姓一同歡呼吧，因為所有人都包含在神的愛中；因為祂必為祂僕人的血伸冤，向祂的敵人報仇，並憐憫祂的地和祂的百姓。藉著懲罰大膽的冒犯者和根除偶像崇拜，神旨在贖清祂百姓和他們國家所背負的罪孽，從而聖化和潔淨這片土地和這百姓，祂的信徒會眾。因此，摩西在他的歌的結尾，預言了新約教會，它將在公義和聖潔中事奉主。

申命記 32:44-52 摩西講話的結束與主的命令

V. 44. 摩西和嫩的兒子何西阿來，將這歌的一切話說給百姓聽，申 31:22，因為約書亞，他可能寫了這段記載，謙遜地稱自己為何西阿。他協助摩西，以色列人可以看到兩人完全一致。

V. 46. 他對他們說：你們要將我今日向你們所作見證的一切話，都放在心上，藉此我立下我的見證，你們要吩咐你們的兒女遵守遵行這律法的一切話。請注意，這裡再次強調了將律法的教導傳授給兒女的義務。

V. 47. 因為這對你們來說不是虛空的事，不是空洞、無意義的宣告；因為這是你們的生命，申 30:20；藉著這事，你們在過約旦河去得為業之地，必得以長久。暫時的祝福的應許再次包含在內，但其方式指向享受永恆的幸福，在與祂同在的生命中。

V. 49. 你上這亞巴琳山，這山脈與約旦河和死海平行，到尼波山，這山脈的最高峰，在摩押地，與耶利哥相對；觀看我所賜給以色列人為業的迦南地；

V. 50. 你要死在你所上的山上，歸到你的本族去，這句話暗示了靈魂的不朽：正如你哥哥亞倫死在何珥山上，歸到他的本族一樣，民 20:28；

V. 51. 因為你們在尋的曠野，加低斯米利巴水邊，在以色列人中得罪了我，民 20:11-13；因為你們沒有在以色列人中尊我為聖。他們的叛逆在於他們懷疑主是否願意給這樣一個叛逆的百姓水，而主本意是想讓這個神蹟成為祂威嚴和全能的證明。

V. 52. 雖然你必從對面看見那地，即從尼波山頂，在晴朗的日子裡，幾乎可以看見整個迦南地；只是你不得進我所賜給以色列人的那地去。因此，主以嚴厲的懲罰來懲罰祂兒女的過犯，但最終祂賜予他們一個蒙福的結局，並使他們加入那些在信心裡死去的大群人中。