# 傳道書導論
傳道書
導論
路德在本書注釋的導論中寫道：「這本書是所有聖經中最難懂的書卷之一，至今無人能完全洞悉其深奧之處；甚至，許多人因不當的解釋，使其內容遭到嚴重扭曲，以至於要將我們的作者從那些人強加於文本的夢想中清理和解放出來，比闡明其真實意義更是一項艱鉅的任務。然而，這本書對其他人來說異常晦澀，有兩個原因。其一是他們沒有看清作者的目的和範圍。……另一個原因則基於他們對希伯來語的無知，以及作者特有的表達方式，這種方式偏離了日常語言習慣，與我們的說話方式大相徑庭。結果是，這本書在許多方面值得所有人每天閱讀，而且，社群的領袖尤其應該熟悉……卻被剝奪了其名譽和尊嚴，被可悲地棄置一旁，以至於我們今天既無法使用也無法從中受益。……因此，我們首要的努力必須是標明本書的範圍，它旨在達成什麼，以及它的目標是什麼。」
本書的範圍和總體特徵由其分段所指示，其中明確包含四篇論述：論人類智慧和世俗享樂的虛空（1-2章）；論正確使用世俗財物和享樂（3-5章）；論財富的虛空和獲得真智慧（6-8章）；論基於真智慧的正確行為準則（9-12章）。作者清楚教導，一個人可以一方面在適當的虔誠中，另一方面在真正的愛心中，好好享受神所賜的地上恩惠，而不依戀這世界的虛妄之物，反而在對神的話語的真愛中，並不斷記念即將來臨的審判。
本書的書名是「傳道書」（Ecclesiastes），這個詞源自舊約聖經的希臘文譯本，其意義是「傳道者」（Preacher），正如作者清楚地稱呼自己。開篇句的描述：「在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語」，除了所羅門之外，無法適用於任何人，而本書自古以來也一直歸於他名下。現代高等批判學者的所有論證都未能動搖本書的真實性。唯一的問題，也是路德曾考慮過的問題，是所羅門是否親自寫下了本書中的話語，或者這些論述是否由所羅門的一位文士所寫。這些話語似乎是所羅門在晚年所說，其目的是盡可能彌補他因惡劣榜樣所造成的損害（列王紀上11:1-8），並警告他人不要犯他所犯的那些罪和愚行。