Paul E. Kretzmann注釋|箴言 第三十一章

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第三十一章

合和本 箴言 第31章

1利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。

2我的兒啊,我腹中生的兒啊, 我許願得的兒啊!我當怎樣[教訓]你呢?

3不要將你的精力給婦女; 也不要有敗壞君王的行為。

4利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜; 王子說濃酒在那裏也不相宜;

5恐怕喝了就忘記律例, 顛倒一切困苦人的是非。

6可以把濃酒給將亡的人喝, 把[清]酒給苦心的人喝,

7讓他喝了,就忘記他的貧窮, 不再記念他的苦楚。

8你當為啞巴開口, 為一切孤獨的伸冤。

9你當開口按公義判斷, 為困苦和窮乏的辨屈。

10才德的婦人誰能得着呢? 她的價值遠勝過珍珠。

11她丈夫心裏倚靠她, 必不缺少利益;

12她一生使丈夫有益無損。

13她尋找羊羢和麻, 甘心用手做工。

14她好像商船從遠方運糧來,

15未到黎明她就起來, 把食物分給家中的人, 將當做的工分派婢女。

16她想得田地就買來; 用手所得之利栽種葡萄園。

17她以能力束腰, 使膀臂有力。

18她覺得所經營的有利; 她的燈終夜不滅。

19她手拿撚線竿, 手把紡線車。

20她張手賙濟困苦人, 伸手幫補窮乏人。

21她不因下雪為家裏的人擔心, 因為全家都穿着朱紅衣服。

22她為自己製作繡花毯子; 她的衣服是細麻和紫色布做的。

23她丈夫在城門口與本地的長老同坐, 為眾人所認識。

24她做細麻布衣裳出賣, 又將腰帶賣與商家。

25能力和威儀是她的衣服; 她[想到]日後的景況就喜笑。

26她開口就發智慧; 她舌上有仁慈的法則。

27她觀察家務, 並不吃閒飯。

28她的兒女起來稱她有福; 她的丈夫也稱讚她,

29說:才德的女子很多, 惟獨你超過一切。

30艷麗是虛假的,美容是虛浮的; 惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。

31願她享受操作所得的; 願她的工作在城門口榮耀她。

# 箴言 第31章

箴言 31:1-9 論君王應有的品格

V. 1. 利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。關於利慕伊勒王,我們對他一無所知。這裡所說的「真言」,是指他母親以箴言形式傳授給他的教導。

V. 2. 我的兒啊,什麼事呢?這是一句充滿激情的感嘆,旨在勸誡她的兒子遠離邪惡的道路。我腹中生的兒啊,什麼事呢?這句話旨在表達一位真正母親深厚的愛。我許願得的兒啊,什麼事呢?這位母親將她的兒子視為從出生起就獻給主的人。利慕伊勒的母親在表達了她慈愛的關懷之後,又提出了一些具體的勸誡。

V. 3. 不要將你的精力給婦女,沉溺於奢華、放蕩和不道德的生活;也不要將你的道路給那敗壞君王的,指那些引誘君王沉溺於淫亂而毀滅他們的婦女。

V. 4. 利慕伊勒啊,君王不可飲酒,君王不可飲酒,不可沉溺於酒,被那使人醉倒的杯子所奴役;王子也不可飲濃酒,他們絕不可受酒精的影響。

V. 5. 恐怕他們喝了,感官和智力因酒精而衰弱,就忘記律法,顛倒一切困苦人的判斷,以致所有貧窮、無助和有需要的人都無法獲得公義,公義再也無法伸張。

V. 6. 可以把濃酒給將亡的人喝,給那些受苦、心靈沉重、充滿焦慮、瀕臨死亡的人;把酒給心中愁苦的人喝,給那些被降臨的災難重壓而沮喪的人。

V. 7. 讓他喝了,就忘記他的貧窮,酒精的作用是讓他對生活有更光明的看法,不再記念他的苦楚。這裡提倡的不是放縱,而是適度且正當地使用酒和濃酒作為神的恩賜,而對於那些身居權位的人,則建議完全禁酒。

V. 8. 你當為不能說話的開口,為那些無法為自己辯護的人,為所有被定為滅亡的人,或為所有失去自然保護者的孤兒伸張權利。

V. 9. 你當開口,按公義判斷,使判斷有利於受壓迫的人,為困苦和貧窮的人辯護。慈悲和公義的品德應當適當地結合在每個身居權位和有影響力的人身上。

箴言 31:10-31 賢德婦女的ABC

V. 10. 誰能找到一位賢德的婦女呢?這個強調性的問題指出其含義:每個男人若能擁有這樣一位妻子,該是多麼美好!她的價值遠勝過紅寶石,超越珍珠和家中所有財寶的價值,就這些財寶與今生相關而言。

V. 11. 她丈夫的心完全信賴她,他可以絕對依賴她在家庭中的謹慎和技能,所以他必不缺少財利,他必不缺乏收益,因為她看顧家庭的收入。

V. 12. 她一生一世只會對他好,不斷地表達愛意,不會對他不好,她的愛不受情緒影響。她的勤奮、智慧和精明現在被描繪出來。
V. 13. 她尋找羊毛和麻,或亞麻,忙於這些材料以製作衣物,甘心用手做工,樂於完成每天的工作。
V. 14. 她好像商船,出售她的產品並獲得新貨和利潤;她從遠方運糧來,及時為家裡提供所有必需品。

V. 15. 她未到天亮就起來,她在天亮前就起床工作,把食物分給家裡的人,為所有家庭成員準備早餐,也把當得的份分給她的使女,這樣飯菜就能在特定時間準備好,不浪費時間。

V. 16. 她考慮田地,仔細思量其購買價值,就買下來,因為她的節儉使她能夠存下購地款;她用手所得的利,用她自己勞動賺來的錢,栽種葡萄園,明智地投資她的錢財。

V. 17. 她以能力束腰,在每項事業中都展現活力,使膀臂有力,她的勤奮和所展現的精力不斷增長。

V. 18. 她覺得自己的經營有益,她意識到她的收入是穩定的,這一事實激勵她重新努力;她的燈終夜不滅,如有必要,她會工作到深夜以達成目的。

V. 19. 她手拿捻線竿,手握紡線錘,她以正確有效的方式使用紡車,她既不缺乏技能,也不缺乏親手工作的意願。同時,激勵這位賢德婦女的不是自私或貪婪。

V. 20. 她張手賙濟困苦人,雙手展開,將禮物分給不幸的人;她伸手幫助窮乏人,隨時準備幫助那些真正有需要的人。

V. 21. 她不因下雪為家裡的人擔心,她已做好適當的預備,不必為依賴她的人擔心冬天的寒冷;因為她全家都穿著朱紅色的衣服,厚重的羊毛材料,既保暖又顯得富裕。

V. 22. 她為自己製作繡花毯子,製作床罩和掛毯來裝飾她的家;她的衣服是細麻和紫色布,由精美的埃及細麻和腓尼基染成的紅紫色布料製成。此外,她的影響力超越了家庭的範圍。

V. 23. 她丈夫在城門口為人所知,那裡是最有影響力的公民習慣聚集的地方,他與本地的長老同坐,是一位重要而有名望的人物。
V. 24. 她製作細麻布衣裳出售,又將腰帶賣給商人,字面意思是賣給迦南人,因為腓尼基商人當時最為顯赫。

V. 25. 能力和尊榮是她的衣服,使她不受一切瑣碎煩惱的困擾,並讓她以單純的信心展望未來;她想到日後的事就喜樂,不是出於愚蠢的自信,而是因為她意識到自己已為自己和家人做好了最好的準備。

V. 26. 她開口就發智慧,因為那是她心中所知的一切;她舌上有仁慈的法則,她的言語完全是和藹可親,充滿愛意。
V. 27. 她觀察家務,明智地安排和監督所有僕人的工作,不吃閒飯,她既忙於監督,也與其他人一同動手工作。
V. 28. 她的兒女起來,無論他們身在何處,都稱她有福,讚美這位他們虧欠良多的母親;她的丈夫也稱讚她,用現在引用的話說:
V. 29. 許多女子都行了善事,許多婦女都展現了美德(路得記 4:11),唯獨你超越她們。作者現在總結他的論述。

V. 30. 恩寵,即女子所獲得和展現的恩惠,是虛假的,它沒有真實、持久的價值;美容是虛浮的,它只是一口氣,一種虛空,它不能衡量一個女子真正的價值;唯獨敬畏耶和華的婦女,必得稱讚,這是任何時候能給予一個女子最高的讚美。

V. 31. 願她享受她手所做的工的果實,即她應得的讚美;願她的工作在城門口榮耀她,即在長老、人民代表聚集的地方,國中最傑出的人士都承認這位婦女的卓越。這首詩歌,因其在希伯來原文中是字母詩(每個連續的詩節都以希伯來字母表的下一個字母開頭),被稱為賢德婦女的ABC,非常值得每一位基督徒婦女,尤其是每一位基督徒妻子,銘記於心,因為它包含了主自己的理想。

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