1雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。 這人對以鐵和烏甲說：
2我比眾人更蠢笨， 也沒有人的聰明。
3我沒有學好智慧， 也不認識至聖者。
4誰升天又降下來？ 誰聚風在掌握中？ 誰包水在衣服裏？ 誰立定地的四極？ 他名叫甚麼？ 他兒子名叫甚麼？ 你知道嗎？
5上帝的言語句句都是煉淨的； 投靠他的，他便作他們的盾牌。
6他的言語，你不可加添， 恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
7我求你兩件事， 在我未死之先，不要不賜給我：
8求你使虛假和謊言遠離我； 使我也不貧窮也不富足； 賜給我需用的飲食，
9恐怕我飽足不認[你]，說： 耶和華是誰呢？ 又恐怕我貧窮就偷竊， 以致褻瀆我上帝的名。
10你不要向主人讒謗僕人， 恐怕他咒詛你，你便算為有罪。
11有一宗人，咒詛父親， 不給母親祝福。
12有一宗人，自以為清潔， 卻沒有洗去自己的污穢。
13有一宗人，眼目何其高傲， 眼皮也是高舉。
14有一宗人，牙如劍，齒如刀， 要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。
15螞蟥有兩個女兒， [常說]：給呀，給呀！ 有三樣不知足的， 連不說「夠的」共有四樣：
16就是陰間和石胎， 浸水不足的地，並火。
17戲笑父親、藐視而不聽從母親的， 他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。
18我所測不透的奇妙有三樣， 連我所不知道的共有四樣：
19就是鷹在空中飛的道； 蛇在磐石上爬的道； 船在海中行的道； 男與女交合的道。
20淫婦的道也是這樣： 她吃了，把嘴一擦就說： 我沒有行惡。
21使地震動的有三樣， 連地擔不起的共有四樣：
22就是僕人作王； 愚頑人吃飽；
23醜惡的女子出嫁； 婢女接續主母。
24地上有四樣小物，卻甚聰明：
25螞蟻是無力之類， 卻在夏天預備糧食。
26沙番是軟弱之類， 卻在磐石中造房。
27蝗蟲沒有君王， 卻分隊而出。
28守宮用爪抓[牆]， 卻住在王宮。
29步行威武的有三樣， 連行走威武的共有四樣：
30就是獅子－乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，
31獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。
32你若行事愚頑，自高自傲， 或是懷了惡念，就當用手[摀口]。
33搖牛奶必成奶油； 扭鼻子必出血。 照樣，激動怒氣必起爭端。
# 箴言 第30章
箴言 30:1-17 神的話語是所有智慧的源頭與施予者
V.1 雅基的兒子亞古珥的言語，這是一位智慧人，除此之外我們對他一無所知。他的一些格言被收錄在所羅門的箴言中，作為第一份補充，甚至可以說是預言，即先知性的話語：這人對以鐵說，對以鐵和烏甲說。根據最佳文本，字面意思是：「我曾堅定不移地努力，我曾不斷地困擾自己，哦，神啊！」
V.2 我比眾人更像畜類，或者說，「我作為一個人，缺乏悟性」，因此他發現自己無法測透神的本性，也沒有人的聰明，即一個人應當具備的、能洞察主屬性的智慧。
V.4 誰曾升天又降下？誰曾把風聚在手中？誰曾將水包在衣服裡？誰曾立定地的四極？所有這些偉大的創造和護理之工，只有創造者自己完全明白。祂名叫什麼？祂兒子名叫什麼？你知道嗎？這是一種非常強調的說法，表明沒有人能夠揭示神本質的奧秘。因此，信徒不應愚蠢而徒勞地鑽研神那不可理解的本性，而應以單純的信心信靠祂。
V.5 神的每一句話都是純淨的，經過煉淨，擺脫了人類的一切雜質；凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌，使祂在任何時候都是他們的避難所。
V.6 你不可在祂的話語上加添什麼，因為神在聖經中的啟示對於所有人的需要來說是完全充足和充分的，免得祂責備你，使干預者因其褻瀆的行為而被定罪，你就被發現是說謊的，因為當人的所有訓誡和誡命與神的話語混雜並置於同一水平時，它們就都成了謊言。
V.8 求你使虛假和謊言遠離我，欺騙和虛謊的話語，即第八條誡命的各種形式的違犯；使我也不貧窮也不富足，這兩個極端對一般人來說都是危險的；賜給我需用的飲食，字面意思是「我的份或我的部分」，即神認為最適合賜給他的，他所需要的。
V.9 免得我飽足，因過度豐盛而厭倦，就否認你，以為他不再需要耶和華的眷顧，說：耶和華是誰呢？這是一方面的危險；又免得我貧窮，陷入極度匱乏的深淵，就偷竊，以致褻瀆我神的名，這種嘲弄和褻瀆會出現在那些自認為在世上受到不公待遇或未被主適當認可的人口中。
V.12 有一類人，自以為清潔，在自我評價中驕傲，自負自滿，卻沒有洗去自己的污穢，他們對自己的缺點和過犯視而不見，啟示錄 3:17。
V.14 有一類人，他們的牙齒像刀劍，他們的臼齒，特別是犬齒，像刀子，要吞吃地上的困苦人和世間的窮乏人，絲毫不顯憐憫。這種永不滿足的壓迫現在被一個大膽的比較所描述。
V.16 陰間，儘管無數的死者不斷地被安置其中；和不懷孕的子宮，無法受孕和生育；地也不因水而滿足，儘管每次降雨都有數噸雨水落下；還有火，它不說：「夠了！」被認為是古代元素中最貪婪的。
V.17 戲笑父親的眼，驕傲和輕蔑特別表現在眼睛裡，藐視不聽從母親的，以故意的任性和不順從的輕蔑，谷中的烏鴉必啄出這眼，當未埋葬的屍體變成腐肉時，雛鷹必吃這眼，這是主對那些藐視祂在地上代表、因此廢棄祂權柄的人的懲罰。
箴言 30:18-33 從日常經驗中推斷真理
V.19 鷹在空中飛行的道，包括它的方式以及空中沒有留下它飛過的痕跡；蛇在磐石上爬行的道，這也沒留下痕跡；船在海中行的道，它的航跡很快被波浪抹去；以及男與女交合的道，因為這種交合也沒有立即和直接顯現的痕跡。同樣，偽善也能隱藏心靈的真實狀況，至少在一段時間內如此。
V.20 淫婦的道也是這樣，她急切地利用這種隱藏；她吃了，享受罪惡的行為，就擦嘴，大膽地聲稱無辜，說：「我沒有行惡。」她確信自己不會被發現。
V.22 為僕人作王，一個處於最低生活條件和地位的人，當他作王時，當他突然被提升到統治者的位置，然後隨心所欲；和愚頑人吃飽，因為他飽足後就會變得傲慢；
V.23 為可憎的婦人出嫁，一個脾氣不好的老處女，很可能會以同樣的方式，並加倍奉還她從別人那裡遭受的輕蔑；和婢女接續主母為後，這種好運往往會使她在行為上變得傲慢和放肆。
V.28 守宮，更確切地說，是壁虎，一種有斑點的毒蜥蜴，用爪抓牆，能夠抓住甚至在平面上移動，並且在君王的宮殿裡，能夠適應各種情況。這些動物所教導的美德，應當被人類應用於他們的家庭、社會和政治生活中。
V.31 獵狗，腰身纖細，速度極快且優雅；公山羊，也以力量和勇氣著稱；以及無人能敵的君王，他行使召集部隊作戰的權柄，並以莊重的姿態走在他們前面。
V.32 你若行事愚昧，自高自大，自高自大是極度愚鈍的證據，或是心懷惡念，惡意圖謀鄰舍，就用手摀口，停止進一步的言語，從而停止進一步的犯罪。
V.33 搖牛奶，東方的方法是在皮袋或皮瓶中擠壓和擰動，就生出奶油；擰鼻子，如果壓得太用力，就擠出血來；照樣，激動怒氣，當爭吵中的一方或雙方都高度惱怒時，就生出爭端。因此，基督徒的正確做法是避免憤怒和挑釁，與眾人和睦相處，羅馬書 12:18。