1人屢次受責罰，仍然硬着頸項； 他必頃刻敗壞，無法可治。
2義人增多，民就喜樂； 惡人掌權，民就歎息。
3愛慕智慧的，使父親喜樂； 與妓女結交的，卻浪費錢財。
4王藉公平，使國堅定； 索要賄賂，使國傾敗。
5諂媚鄰舍的， 就是設網羅絆他的腳。
6惡人犯罪，自陷網羅； 惟獨義人歡呼喜樂。
7義人知道查明窮人的案； 惡人沒有聰明，就不得而知。
8褻慢人煽惑通城； 智慧人止息眾怒。
9智慧人與愚妄人相爭， 或怒或笑，總不能使他止息。
10好流人血的，恨惡完全人， 索取正直人的性命。
11愚妄人怒氣全發； 智慧人忍氣含怒。
12君王若聽謊言， 他一切臣僕都是奸惡。
13貧窮人、強暴人在世相遇； 他們的眼目都蒙耶和華光照。
14君王憑誠實判斷窮人； 他的國位必永遠堅立。
15杖打和責備能加增智慧； 放縱的兒子使母親羞愧。
16惡人加多，過犯也加多， 義人必看見他們跌倒。
17管教你的兒子，他就使你得安息， 也必使你心裏喜樂。
18沒有異象，民就放肆； 惟遵守律法的，便為有福。
19只用言語，僕人不肯受管教； 他雖然明白，也不留意。
20你見言語急躁的人嗎？ 愚昧人比他更有指望。
21人將僕人從小嬌養， 這僕人終久必成了他的兒子。
22好氣的人挑啟爭端； 暴怒的人多多犯罪。
23人的高傲必使他卑下； 心裏謙遜的，必得尊榮。
24人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命； 他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
25懼怕人的，陷入網羅； 惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
26求王恩的人多； 定人事乃在耶和華。
27為非作歹的，被義人憎嫌； 行事正直的，被惡人憎惡。
# 箴言 第29章
箴言 29:1-14 頑固與悖逆的描述
V. 1. 人屢次受責備，卻仍然硬著頸項，故意頑固地拒絕勸誡，他必忽然毀滅，無法挽救。因為當神的忍耐耗盡時，祂會關閉悔改之門，使犯罪者遭受毀滅。
V. 2. 義人掌權，當他們人數增多，佔據多數時，百姓就歡喜。因為這種狀況有助於國家的福祉；但惡人掌權，百姓就悲哀，為著不敬虔的統治下國家必然遭受的損害而悲傷。參箴言 28:12。
V. 3. 愛智慧的使父親歡喜，父親當然會分享智慧應用所帶來的獎賞（箴言 10:1）；但與妓女為伴的，耗盡自己的財產，因此給自己和所有親屬帶來羞辱。
V. 4. 君王藉著判斷，藉著維護公義和正義的事業，使國家穩固，使其處於良好狀態，確保所有公民的安全和繁榮；但那收受禮物的，他的行政受賄賂影響，就傾覆國家，因為這樣好的政府必然會被敗壞。
V. 5. 諂媚鄰舍的人，是為他的腳設網羅，因為他所有美好的言談都缺乏真誠，只不過是虛偽的遮掩，使受害者無法意識到自己正被引入的危險。
V. 7. 義人顧念窮人的案件，認為他們在生活中享有某些權利；但惡人不顧念，他拒絕聽從道理，不考慮窮人的權利，他本性中既無憐憫也無正義。
V. 8. 好譏誚的人使城陷入網羅，字面意思是「嘲弄的人點燃一座城」，即藉著在每個場合激發人們的激情和黨派精神；但智慧人平息怒氣，他們努力平息激情，並始終證明自己是和平的締造者。
V. 9. 智慧人與愚昧人爭辯，試圖為自己的主張爭取一點，無論他發怒或發笑，都沒有安寧，也就是說，愚昧人要麼勃然大怒，要麼假裝覺得事情極其可笑，以至於無法以理性的方式與他爭辯。
V. 11. 愚昧人發洩他所有的心思，他隨時準備在最輕微的場合發洩憤怒的惡意；但智慧人卻隱忍不發，他不讓憤怒的情緒控制自己，而是始終自我控制。
V. 12. 君王若聽從謊言，讓他的判斷被謊言的奉承和誇大的歪曲所左右，他所有的臣僕都是邪惡的，因為既然他們的主人不聽從真理，他們就被教導和訓練在虛假之中。
V. 13. 窮人與欺詐者，字面意思是「高利貸者」，即無情的債主，相遇，他們並肩生活，儘管這常常看起來很不協調；耶和華光照他們二人的眼睛，他們都將自己的福氣歸因於祂的恩慈。參馬太福音 5:45。
V. 14. 君王若忠實地判斷窮人，適當地履行職責，始終作出真實的判斷，他的寶座必永遠堅立。參箴言 20:28；箴言 25:5。
箴言 29:15-27 邪惡的根源
V. 15. 杖和責備，若適當而明智地施予孩子，能賜予智慧，為獲得真正的道德奠定基礎；但任憑己意的孩子，沒有適當的管教，任由自己的意志，會使母親蒙羞，母親愚蠢的溺愛常常是孩子墮落的原因。
V. 16. 惡人增多，當他們在社區或國家中佔多數時，過犯就增多，因為他們不僅自己日益放肆，而且也影響他人，使他們犯罪；但義人必看見他們的傾倒，見證耶和華對不敬虔之人施加的懲罰。
V. 17. 管教你的兒子，用適當的責備和懲罰，他必使你得安息，給父母的心帶來一種寧靜的滿足感；是的，他必使你的靈魂喜樂，使父母可以持續享受。
V. 18. 沒有異象，民就滅亡；如果啟示稀少，如果神的話語寶貴，如果人們不能正確判斷與其最終影響相關的環境，百姓就會變得狂野、難以管教、失去紀律；但遵守律法的，他是有福的，必蒙耶和華的賜福。
V. 21. 人若從小嬌養僕人，使奴隸自以為高於其實際地位，最終他會成為他的兒子，或者說，他的結局將是爭執，因為奴隸的反叛自然會隨之而來。
V. 22. 易怒的人，一個輕易發脾氣的人，會挑起爭端（箴言 15:18），而暴怒的人，一個屈服於憤怒情緒的人，過犯就增多，這是這種性情不可避免的結果。
V. 23. 人的驕傲必使他卑微，因為自高自大在跌倒之前；但謙卑的人必得尊榮。參馬太福音 23:12；路加福音 14:11；彼得前書 5:5。
V. 24. 與盜賊分贓的，恨惡自己的靈魂，窩藏者與罪犯同等，必須預期分擔他的懲罰；他聽見咒詛卻不告發，他聽見法官的咒詛或斥責（利未記 5:1），警告他要說實話，但他拒絕揭露罪行，因此懲罰降臨在他身上。
V. 25. 懼怕人，就設下網羅，許多人因這種恐懼的束縛而屈服於罪惡；但信靠耶和華的，必得安穩，既能戰勝試探，又能逃脫過犯所帶來的禍患。
V. 26. 許多人求君王的恩惠，字面意思是「他的臉」，他們試圖以各種形式的關注來贏得他的好感；但各人的判斷都來自耶和華，祂不受奉承或諂媚的影響，而是始終作出公義的判斷。
V. 27. 不義的人為義人所憎惡，因為他完全缺乏正直；行事正直的人，在他所有的行為上，為惡人所憎惡，因為義人的行為是對不敬虔之人的持續控告，這是他們非常憎恨的事實。敬虔之人與不敬虔之人之間，信徒與非信徒之間，不可能有聯合。作世俗的朋友，就等於作神的仇敵。