Paul E. Kretzmann注釋｜傳道書 第一章

# 傳道書 第1章

傳道書 1:1-11 總論

V. 1. 傳道者的話，這裡的「傳道者」是指一位從豐富知識中給予智慧和有益教導的人，指的是大衛的兒子所羅門，當時在耶路撒冷作王，統治整個以色列和猶大王國。所羅門沒有提及自己的名字，這很容易解釋，因為整本書都充滿了悔改的精神，以及勸誡和警告，這些更像是出自一位年長且經驗豐富的人，而非一位國王。

V. 2. 傳道者說：虛空的虛空，最徹底的虛空，藉此宣告他整本書的主題：虛空的虛空，凡事都是虛空。這意味著，所有屬世的本質和一切與暫時事物相關的，都因罪而扭曲，以致不再服務於上帝最初的目的，而是服務於罪惡的虛妄目標。

V. 3. 人一切的勞碌，就是他在日光之下勞碌，使自己疲憊不堪的辛勞和努力，有什麼益處呢？有什麼持久的價值呢？有什麼永恆的優勢呢？作者並非說人的勞碌是無用的，而是說，勞碌本身沒有持久的、永恆的價值。太陽以不變的規律運行，而人的作為卻似乎完全多變和不穩定。他們手所作的工，若是在主的事奉中，是好的，但與之相關的苦難和艱辛，卻給他們的一生打上了虛空的印記。

V. 4. 一代過去，沉入死亡的塵土，一代又來，取代那些被安葬的人；不斷地來來去去；地卻永遠長存，只要主如此命定，它就保持不變，在變遷世紀的喧囂中，平靜地存在，而世代來來去去。

V. 6. 風向南刮，又轉向北，遵循宇宙中某些固定的定律；它不斷地迴旋，在不斷重複的變化中，風又照著它的路徑返回，其普遍規律性甚至連人類觀察者也已學會。

V. 7. 江河都往海裡流，海卻不滿，它不會因為不斷接收到的大量水而溢出；江河從何處來，仍歸還何處，在不斷的蒸發和凝結中，海洋、雲霧、雨露、泉水、小溪和河流的循環持續不斷。

V. 8. 萬事都令人厭煩，充滿了麻煩、疲憊、勞累，這是因為罪所帶來的咒詛，創 3:19；人不能說盡，人類的舌頭無法述說人類無盡的煩惱和重擔，這超出了人類表達的能力；眼看，看不飽；耳聽，聽不足，感官在試圖掌握這罪惡存在過程中從四面八方湧來的無盡印象和現象時，變得疲憊不堪。

V. 9. 已有的事，過去一再發生的事，將來必再有；已行的事，將來必再行，在人類經驗中不斷重複發生；日光之下並無新事，無論人們如何改變環境，將最新的科學和發明成就投入使用，生命的苦難和勞碌始終如一，對上帝恩賜的濫用、人的過犯和內心的不滿也始終如一。

V. 10. 豈有什麼事可說：看哪，這是新的？自從人類墮落以來，人性與人類生命的苦難是否改變了？它早已在我們以前的古時就有，在人類的記憶中一直如此。

V. 11. 先前的事，無人記念，人們忘記了過去不充分的記錄所教導他們的教訓；後來的事，後來的人也不記念，因為即使是世界歷史上最嚴重的災難所發出的令人印象深刻的警告，也未曾被聽從。參 馬 24:37-39。

傳道書 1:12-18 屬世智慧的不可靠性

V. 13. 我專心用智慧尋求查究，他以極大的熱情運用上帝賜予他的智慧，查究天下所發生的一切事，即各地人們的動機、行為和生活；這勞苦的重擔，即熱切的尋求，不斷地、不懈地努力探究人的作為，是上帝交給世人去勞苦的，這是主加諸人類的勞碌的一部分，獲取知識是一項艱鉅的任務。現在所羅門陳述了他的研究結果；

V. 14. 我見日光之下所作的一切事，仔細觀察了人的行事方式；看哪，都是虛空，都是捕風，這些努力無法帶來持久的益處，因為人們為求進步而付出的所有心力，都無法為他們帶來持久的福氣和真正的幸福。這個世界所能提供的，總是無法達到目標。

V. 15. 彎曲的，不能變直，人類無法改變上帝所決定的事，正如他們無法憑自己的理性和力量，將他們有罪的心改變成蒙上帝喜悅的心；缺少什麼，就不能算數，如果缺少了，就無法彌補，完全有缺陷的無法補足。

V. 16. 我心裡議論，仔細思考或考慮所呈現的困難，說：看哪，我得了大權位，擁有無法估量的財富，並且比我以前在耶路撒冷的所有人更有智慧，因為主曾賜予所羅門非凡的智慧，代下 1:12；是的，我心裡多經歷智慧和知識，他不僅從一開始就擁有大量的智慧，而且日復一日、年復一年地在謹慎和小心方面成長。

V. 17. 我又專心察明智慧，從其積極面來看，並察明狂妄和愚昧，即人的錯誤和愚蠢，以正確評估它；我察覺這也是捕風，即追求這種知識的活動，是一種痛苦而麻煩的努力。

V. 18. 因為多有智慧，就多有愁煩，缺乏知識或刻意無知，能使人免去許多對人性的軟弱和卑劣的不愉快思考；加增知識的，就加增憂傷，因為他將會了解事物的實際狀況，他將能夠判斷事物的本來面目，而這個世界的現實，由於罪的緣故，總是令人不快和煩惱的。要克服這個世界的冒犯，需要極大的對主的信靠。