1我心裏說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。
2我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」
3我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導[我]；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。
4我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，
5修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
6挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。
7我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。
8我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
9這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
10凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。
11後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。
12我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。
13我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。
14智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裏行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。
15我就心裏說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裏說，這也是虛空。
16智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。
17我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
18我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。
19那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。
20故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。
21因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。
22人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得着甚麼呢？
23因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
24人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於上帝的手。
25論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
26上帝喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，上帝使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。
# 傳道書 第2章
傳道書 2:1-19 所羅門的親身經歷
V. 1. 我心裡說，在仔細思考享樂的可能性時，我說：「來吧，現在我要用歡樂來試驗你，看看他是否能在感官的享樂中感到快樂和滿足；所以，盡情享受快樂吧，享受各種感官的愉悅。」看哪，這也是虛空，它無法帶來真正的幸福。
V. 2. 我論到嬉笑，就是他瘋狂追求的喜樂和歡愉，我說：「這是狂妄的，愚蠢的，它無法帶來真正的滿足。」又論到歡樂：「它有什麼用呢？」它無法成就任何有價值的事，對於獲得真實、持久的益處毫無幫助。
V. 3. 我心裡探求，要用酒來放縱我的肉體，藉此安慰自己，目的或是為了滋養身體，或是為了享受興奮劑所帶來的感官愉悅，然而我的心卻以智慧引導我，也就是說，要讓智慧和謹慎成為他生命的指導原則；並且要持守愚昧，去抓住並享受肉體的快樂，以找出它們是否能帶來滿足，直到我能看清世人一生在天下所行何事為美。所羅門所做的，正是自他以來許多人嘗試過的；他們不接受神話語中關於對他們有益的陳述，反而決定親自嘗試什麼是好的，因此不得不透過許多痛苦的經歷來學習。所羅門擁有資源，把握了每一個機會進行他的實驗。
V. 4. 我為自己做了大工程，建造了宏偉的建築，並在各處堆積了財富的證據；我為自己建造房屋（列王紀上 7-10）；我為自己栽種葡萄園（雅歌 8:11）；
V. 7. 我買了僕婢，男女奴隸，也有生在家中的僕人，這些奴隸通常以對主人的忠誠而著稱；此外，我擁有的牛群羊群，比我以前在耶路撒冷所有的人更多，正如神所應許他的（歷代志下 1:12）；
V. 8. 我又為自己積蓄金銀，以及君王和各省的財寶（列王紀上 9:28；10:24-29）；我得了歌唱的男女，這些在東方宮廷中很常見，用於娛樂宮廷和皇家賓客，以及世人所喜愛的，如各種樂器，數量豐富，與他的地位和財富相稱。
V. 9. 這樣，我就昌大，擁有財富和權力，比我以前在耶路撒冷所有的人更增多，正如歷史記載充分證實的（列王紀上 9-11）；我的智慧也常與我同在，它在他所有尋求幸福的實驗中都支持著他，從未離開他，因為他真誠地關心是否能在今生找到真正的滿足。
V. 10. 凡我眼所求的，我沒有禁止不給它們，我沒有不讓我的心享受任何喜樂，他嘗試了所有這些，看看是否能從中獲得真正的益處；因為我的心因我一切的勞碌而快樂，這是一個令人愉快的追求，他覺得他一定會找到他所尋求的；這就是我一切勞碌所得的份，他發現這就是他所有煩惱和憂愁的報酬。
V. 11. 後來，我察看我手所做的一切工程，他仔細審視了他實驗的結果，又察看我為做這些事所付出的勞碌，他曾如此費心策劃和執行；看哪，一切都是虛空，都是捕風，在擁有和享受所有世俗的財物和快樂中，沒有持久的滿足，在日光之下毫無益處。
V. 12. 我轉身觀看智慧、狂妄和愚昧，以便比較它們，思考它們的相對價值（1:17）；因為在君王以後來的人還能做什麼呢？所羅門當然有最好的機會進行他的幸福實驗，如果他沒有成功，任何其他人成功的機會都會更小。即使是已經做過的事，從一開始人們就犯了同樣愚蠢的錯誤。
V. 13. 我就看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗，他認識到智慧的絕對價值，他發現兩者是相互排斥的，愚昧是虛妄、空洞和不實的。
V. 14. 智慧人的眼目光明，他以適當的觀察和理解來運用它們；愚昧人卻在黑暗中行走，故意閉上眼睛和理解力，不顧真理屬靈知識的益處；我也知道，同一件事臨到他們眾人，他們都受制於死亡和衰敗。
V. 15. 我心裡說，在思考這個明顯的難題時，愚昧人所遭遇的，我也必遭遇，字面意思是「我也，這將發生在我身上」；那我為什麼比他更有智慧呢？擁有豐富的知識本身，如果沒有投入使用，價值甚微。於是我心裡說，這也是虛空，也就是說，就死亡本身而言，同樣的命運等待著他們兩者。
V. 16. 因為智慧人與愚昧人一樣，永遠無人記念，人們忘記前者和忘記後者一樣快；因為將來的事，現在的一切都必被遺忘，這通常是普遍的情況，少數例外反而證實了這條規則。智慧人如何死呢？與愚昧人一樣，他們都必須以同樣的方式交出靈魂。
V. 17. 因此我恨惡生命，他對生命所能提供的一切充滿了厭倦和厭惡；因為在日光之下所行的事，都令我愁煩，對這一切的沉思使觀察者感到壓抑；因為一切都是虛空，都是捕風。
V. 18. 我也恨惡，以厭惡和反感看待，我一切在日光之下勞碌得來的，他曾為此付出努力；因為我必將它留給在我以後的人，他的繼承人將收穫他勞碌的果實，這一事實，在那一刻，使他自己的工作顯得如此無用。
V. 19. 誰知道那人是智慧人還是愚昧人呢？因為許多事情取決於人的態度。所羅門自己，因不顧他父親臨終的囑咐，對他與拜偶像的亞捫女子拿瑪所生的兒子羅波安將如何行事充滿疑慮，這種預感後來得到了充分的證實。然而他卻要管理我一切在日光之下勞碌所得的，我所勞碌，所顯為有智慧的。這也是虛空。這裡對所有基督徒父母提出了一個嚴肅的建議，要拋棄一切自私和感傷，並在敬畏和主的訓誡中教養他們的孩子。
傳道書 2:20-26 勞碌本身的虛空
V. 21. 因為有人勞碌，卻有智慧，有知識，有巧藝，他擁有智慧，將其應用於日常生活的環境，並在這樣做時運用適當的能力；卻要將自己的份留給未曾勞碌的人，另一個人將收穫他所播種的。這也是虛空，也是大患，因為這似乎使智慧及其適當的應用處於不利地位。
V. 23. 因為他一切的日子都是愁苦，他的勞碌也是憂傷，這似乎是他一切勞碌的唯一結果和報酬；連夜間心也不得安息，因為他被焦慮困擾，因憂慮而無法入睡。這也是虛空。因此，所羅門就生命本身而言，陳述了他的結論。
V. 24. 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，樂意地使用神賜給他兒女的一切恩惠，並以感恩的心接受它們。這也是我所看見的，乃是出於神的手，即在生命所有磨人的變遷中，那種平靜和感恩的滿足感。
V. 25. 因為誰能吃喝，誰能比我更快地享受神的恩賜呢？基督徒可以從所羅門所做的悲慘實驗中獲益，而無需付出這位猶太君王為獲得如此智慧所必須付出的高昂代價。
V. 26. 因為神賜智慧、知識和喜樂給祂所喜悅的人，就是敬畏神而活的人，作為祂慈悲所賜的報酬；但對罪人，就是不敬虔、不信的人，祂卻賜予勞碌、痛苦和患難，使他積聚財富，好將其給予在神面前為善的人，當然，這是無意識的，也是身不由己的。所羅門以虔誠的態度行事，按照神的祝福享受他的財富；這位君王一旦離棄主的訓誡，就變得不快樂，而他所積聚的財富也成了埃及王的掠物（歷代志下 12）。這也是虛空，也是捕風，但它所教導的教訓，所有信徒都應當好好留意。