1凡事都有定期， 天下萬務都有定時。
2生有時，死有時； 栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3殺戮有時，醫治有時； 拆毀有時，建造有時；
4哭有時，笑有時； 哀慟有時，跳舞有時；
5拋擲石頭有時，堆聚石頭有時； 懷抱有時，不懷抱有時；
6尋找有時，失落有時； 保守有時，捨棄有時；
7撕裂有時，縫補有時； 靜默有時，言語有時；
8喜愛有時，恨惡有時； 爭戰有時，和好有時。
9[這樣看來]，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
10我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
11上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。
12我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
13並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。
14我知道上帝一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。上帝這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
15現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且上帝使已過的事重新再來。
16我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
17我心裏說，上帝必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。
18我心裏說，[這乃]為世人的緣故，是上帝要試驗他們，使他們覺得自己[不過像]獸一樣。
19因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
20都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
21誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
22故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
# 傳道書 第三章
傳道書 3:1-11 人對自然規律的依賴
V. 6. 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時。失落可能是因特殊原因而刻意捨棄某物，或是樂意順從神的旨意而放棄。捨棄則是不顧未來。
V. 7. 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時。靜默不僅指哀悼時的沉默，也指一般原則下的靜默；言語則指在必要時發言，因為不發言可能等同於否認真理。
V. 8. 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。所有這些活動都是人類在生命歷程中進行的，它們佔據了一段特定的時間；並非主認可所有這些活動，而是祂知曉它們，並利用所有事件來推進祂的旨意。統治世界的不是盲目的機遇，而是「有神性塑造我們的結局」，我們基督徒樂意順服祂的引導。
V. 11. 神造萬物，各按其時成為美好，供人在短暫的生命中享受，在適當的季節。又將永恆安置在世人心裡，使他們能將世界理解為反映神的智慧和良善，然而人不能參透神從始至終的作為。這是對人類知識的限制，人無法正確而充分地洞察神的宇宙計劃和祂那不可測度的本質。
傳道書 3:12-22 人類幸福的本質
V. 12. 我知道，在神的作為中，人莫強如終身喜樂行善。這指的是歡樂地使用主的恩惠，並在生命中善用神的恩賜，對自己和他人行善，因為這是真正人類幸福的一個重要組成部分。
V. 14. 我知道，神所做的一切都必永存，因為祂的作為是由祂全能的力量所建立和維護的；無人能加添，也無人能減少。人類微弱的嘗試無法干預祂的治理；神這樣做，是要人在祂面前存敬畏的心。因為默想神的作為會帶來敬畏和尊崇的感覺，同時也認識到神的無所不知，甚至連人自以為隱藏的事，祂也一清二楚。
V. 15. 已有的事，早已有了；將來的事，早已也有了。這與神在創世前的計劃相符；並且神使已過的事重新顯現。字面意思是「神尋找那被驅散的」，恢復那些似乎因世界歷史事件的循環而改變和被排擠的事物。
V. 16. 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。本應是法官和統治者秉公行義的地方，卻充斥著不義，掌權者扭曲公義的情況屢見不鮮。
V. 17. 我心裡說，神必審判義人和惡人，因為各樣事務，各樣工作，都有定時。如果不是在今生，那就在末日的大審判中；因為在天上有一個定時，神仍然是宇宙至高的主宰。
V. 18. 我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。就他們的肉體生命及其終結而言，他們與禽獸無異，這是虛空的咒詛，是罪的結果。
V. 19. 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死；氣息都是一樣。就其肉體、物質的本性而言，人的肉體生命與獸的肉體生命是相同的；所以人不能強於獸，就其外在的肉體生命而言；因為一切都是虛空。
V. 21. 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？沒有神話語的啟迪，我們怎能期望普通人區分人與動物的死亡呢？因為看起來似乎沒有區別，氣息一停止，死亡就隨之而來。
V. 22. 故此，我看出人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。這是他在今生所分配到的；因為誰能使他看見他身後的事呢？對於信徒而言，教訓是：不要追逐虛影而失去真實，而是要以無憂無慮的心享受神的恩惠，將未來交託給他們的天父。