1以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面。
2有呂便、西緬、利未、猶大、
3以薩迦、西布倫、便雅憫、
4但、拿弗他利、迦得、亞設。
5凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。
6約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。
7以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。
8有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，
9對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。
10來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」
11於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。
12只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。
13埃及人嚴嚴地使以色列人做工，
14使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。
15有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：
16「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」
17但是收生婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆來，說：「你們為甚麼做這事，存留男孩的性命呢？」
19收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」
20上帝厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。
21收生婆因為敬畏上帝，上帝便叫她們成立家室。
22法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命。」
# 出埃及記 第1章
出埃及記 1:1-7 百姓的迅速增長
V. 5. 凡從雅各所生的人口，共有七十人；約瑟已經在埃及了。這個順序是：利亞的兒子們、拉結的兒子、拉結使女的兒子們、利亞使女的兒子們。正如創世記 46:27 所記載，七十人被提及為以色列眾子的祖先，並且明確指出這些兒子們是各人帶著自己的家庭、妻子和兒女一同前來的。這個小數目與出埃及時所提及的龐大群體形成了鮮明的對比。
V. 6. 約瑟和他的眾弟兄，以及那一世代的人都死了。約瑟享年一百一十歲，創世記 50:26，顯然是兄弟中第一個離世的；但他那一世代的其他成員也很快相繼去世，利未在他之後約二十年去世，出埃及記 6:16。
V. 7. 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，遍滿了那地。這裡堆疊了五個不同的詞語來強調這一點，表明了百姓非凡的增長，這不僅是自然生育能力和渴望兒女的結果，更重要的是神對所有列祖應許的實現。他們遍滿了整個埃及地，特別是歌珊地，以至於那地因他們的人數而沸騰。神的應許永不落空，以堅定的信心信靠這些應許是明智之舉。
出埃及記 1:8-14 法老計劃遏制增長
V. 8. 有一位新王興起，治理埃及，他不認識約瑟。這裡「興起」的表達，要麼表示這位新法老對其境內的外族人採取了全新的政策，要麼表示一個新的王朝透過征服或推翻了對約瑟（埃及的拯救者）的百姓友善的王朝而建立。這位新法老不認識約瑟，要麼是因為他完全不熟悉歌珊地這些外族人的歷史，要麼是因為他決意要廢除這些外族人曾享有的崇高地位。仔細比較聖經和世俗歷史似乎表明，圖特摩斯一世（Thothmes I）很可能是壓迫以色列人的法老，而出埃及時的法老則是阿蒙霍特普二世（Amenhotep II）。
V. 9. 他對他的百姓，即他的謀士——那些高級官員和百姓的代表說：「看哪，以色列民比我們更多，更強盛。」這是一種誇大其詞的說法，旨在強調以色列人不受歡迎的增長，顯示出這位專制君主的極度恐懼。
V. 10. 來吧，我們要用巧計待他們，運用政治上的精明，結合專制的狡詐和惡意，免得他們多起來，將來若遇著打仗的事，他們就和我們的仇敵聯合，攻擊我們，然後就從這地上去。以色列人不是埃及的公民，他們從未埃及化，無論在語言、宗教還是習俗上都沒有，因此這位新專制君主嗅到了危險，他的政策要求他及時消除這種危險。他並不害怕自己的國家被征服，而只是擔心一旦發生戰爭，猶太人會離開。他認為以色列人受其管轄，可以將他們視為農奴和僕役。
V. 11. 所以，埃及人派督工轄制他們，加重擔苦害他們。謀士們建議將以色列人強徵為苦役，實際上是奴役，透過設立官員來管理他們，目的是透過強迫勞動，使百姓身心俱疲，透過沉重的負擔使他們喪失鬥志。他們為法老建造積貨城，就是比東和蘭塞。某些城市被指定為儲存約瑟所引入的年度收穫稅的地方，比東位於連接尼羅河與阿拉伯灣的運河上，蘭塞（後來稱為赫利奧波利斯）位於歌珊地，據目前所能確定的，大約在比東以東二十二英里處。
V. 12. 只是越發苦害他們，他們就越發多起來，越發蔓延。儘管埃及人採取了所有旨在摧毀以色列人生育能力的措施，神卻繼續賜福以色列人，使埃及人的計劃落空。埃及人就因以色列人而愁煩。他們不僅對以色列人感到厭惡，而且對那幫助以色列人的神秘力量感到越來越恐懼。
V. 14. 使他們因做苦工，就是和泥、做磚，並田間各樣的工，使他們的生活苦不堪言；他們一切所做的工，埃及人都嚴嚴地使他們做。埃及人因第一個計劃失敗而惱怒，於是除了壓迫之外，又增加了虐待和殘酷。他們被施加了兩種新的勞役：製磚（包括準備黏土和曬磚）以及在需要灌溉的土地上進行艱苦的田間勞動。因此，埃及人透過以色列人所做的一切工作，都是在對後者施加巨大壓力下完成的。直到今天，苦難和迫害仍是神百姓的命運，但這樣的十字架只會給他們帶來祝福和益處。
出埃及記 1:15-22 殺害所有男嬰的命令
V. 16. 他說：「你們為希伯來婦人收生，看她們在產凳上，在判斷性別時；若是男孩，你們就要把他殺了，男嬰應在出生後立即殺死；若是女孩，就讓她活著。」這兩位婦女是以色列唯一的收生婆，還是收生婆的首領，這並不重要，這個惡毒的命令，即對所有希伯來男嬰施加不人道暴力的命令，指的是所有男嬰。
V. 19. 收生婆對法老說：「因為希伯來婦人不像埃及婦人；她們身體健壯，充滿生命和活力，收生婆還沒有到，她們就已經生產了。」這並非單純的推託或欺騙，而是符合一般經驗，儘管在這種情況下，一個善意的謊言也是可以辯護的。
V. 22. 法老吩咐他的眾民說：「凡希伯來婦人所生的男孩，你們都要丟在河裡（尼羅河），凡是女孩，你們就讓她活著。」由於他的第一個計劃失敗了，他便採取公開、暴力的殘酷手段，不僅允許，甚至命令他的百姓可以隨時將以色列人的男嬰淹死。沒有基督徒會允許自己成為暴君的工具，去毀滅神的教會。而且，即使在今世，信徒也會發現，順服神而非順從人，對他們是有益處的。