1靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。
2耶和華對我說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。
3他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近；這城是鍋，我們是肉。』
4人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。」
5耶和華的靈降在我身上，對我說：「你當說，耶和華如此說：以色列家啊，你們口中所說的，心裏所想的，我都知道。
6你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。
7所以主耶和華如此說：你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋；你們卻要從其中被帶出去。
8你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。
9我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。
10你們必倒在刀下；我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。
11這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，
12你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。」
13我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：「哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎？」
14耶和華的話臨到我說：
15「人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：『你們遠離耶和華吧！這地是賜給我們為業的。』
16所以你當說：『耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。』
17你當說：『主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。』
18他們必到那裏，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
19我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，
20使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的上帝。
21至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」
22於是，基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊；在他們以上有以色列上帝的榮耀。
23耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。
24靈將我舉起，在異象中藉着上帝的靈將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裏；我所見的異象就離我上升去了。
25我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。
# 以西結書 第11章
以西結書 11:1-13 審判統治者
V. 1. 靈將我舉起，帶我到耶和華殿的東門，這門朝東，整個異象都安置在那裡（10:19）；看哪，在門口，就是聖殿的大門口，有二十五個人，他們很可能與8:16所提的那些人不同；其中我看到亞述的兒子雅撒尼亞，和比拿雅的兒子毗拉提，他們是百姓的首領，在引導百姓命運方面有影響力的人，如果他們不是民事當局的成員。
V. 3. 他們說：「時候還不近，讓我們建造房屋吧。」字面意思是「不急於建造房屋」，也就是說，城池被毀的威脅根本不可能發生，因此不必擔心耶路撒冷的建造或重建；「這城是鍋，我們是肉。」意思是，他們認為自己在城中像鍋裡的肉一樣安全受保護。
V. 5. 耶和華的靈降在我身上，對我說：「你說，耶和華如此說。」祂的話語被直接引用，如同整本受默示的聖經一樣：「以色列家啊，你們如此說了，因為我知道你們心中所想的一切事。」無所不知的神像讀一本打開的書一樣，洞察他們的心思意念。
V. 6. 「你們在這城中多行殺戮，因著他們邪惡的判斷，處決了無辜的人，又使街道充滿了被殺的人。」這是指他們不公義地壓迫那些無法自衛抵抗暴政的人。
V. 7. 「所以，主耶和華如此說：你們所殺戮、放在城中的人，他們是肉，這城是鍋。」他們褻瀆的誇口因此被主以祂的方式解釋，耶路撒冷被稱為他們所殺之人的肉鍋；「但我必將你們從其中帶出來。」那些邪惡的悖逆者自己將被拖出來，在別處被碎屍萬段。
V. 8. 「你們懼怕刀劍。」因為他們拒絕聽從耶利米的建議，不肯向巴比倫人投降，因為他們害怕被巴比倫人處死；「我必使刀劍臨到你們，這是主耶和華說的。」以他們所懼怕的方式懲罰他們。
V. 9. 「我必將你們從其中帶出來，」從他們自誇安全的城中帶出來，「交在陌生人手中，並在你們中間施行審判。」將他們應得的懲罰降在他們身上。
V. 10. 「你們必倒在刀劍之下，」被入侵者處死；「我必在以色列的邊界審判你們，」在邊境，在哈馬地內的利比拉（耶52:24-27）；「你們就知道我是耶和華。」被祂報復性怒氣的證據所說服。
V. 11. 「這城必不作你們的鍋，」即不是他們所說的那個意義上的鍋（V. 5），「你們也不在其中作肉，」以求免於毀滅；「我卻要在以色列的邊界審判你們，」遠離首都城牆的保護。
V. 12. 「你們就知道我是耶和華，」藉著祂所施加的審判；「因為你們沒有遵行我的律例，」或者說，「你們沒有遵行誰的律例」，在特別應用於以色列的情況下，「你們沒有遵行」，「也沒有遵行我的典章，」以使他們的生活符合祂的公義，「卻隨從你們四圍列國的惡俗。」犯了外邦國家所行的偶像崇拜之罪。參見以西結書 5:7。這話語的真理和能力現在以最令人印象深刻的方式顯明出來。
V. 13. 我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。這證實了主默示所發出的威脅性預言。於是我俯伏在地，被主報復性公義的證據所壓倒，大聲呼喊說：「哎呀！主耶和華啊！你要將以色列所剩下的人滅絕淨盡嗎？」主的兒女甚至會為他們的敵人代求，希望總會有一些人能從普遍的毀滅中被拯救出來。在這方面，亞伯拉罕懇求主不要毀滅所多瑪和蛾摩拉，是一個傑出的例子。
以西結書 11:14-25 應許拯救餘民
V. 15. 「人子啊，你的弟兄，就是你的弟兄，你的親屬，」這裡暗示著非常親密的關係，不僅僅是血肉之親，如重複所示，「以色列全家，」或「整個以色列家」，那些真正是以色列人的人，「就是耶路撒冷的居民對他們說：『你們遠離耶和華吧！這地是賜給我們為業的。』」這些是耶路撒冷居民在約雅斤被擄時所說的輕蔑話語。他們自認為穩固地佔有這地，並輕視那些他們認為是被耶和華棄絕的人。
V. 16. 「所以你要說，主耶和華如此說：我雖將他們遠遠地趕到列國中，又將他們分散在各地，」這懲罰確實是藉著耶和華的手施行的，「我卻要在他們所到的列國中，作他們暫時的聖所。」這樣，在分散之中，祂將成為那些信靠祂之人的避難所。
V. 17. 「所以你要說，主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從你們被分散的列國中聚集你們，將以色列地賜給你們。」這是在彌賽亞的語氣中，論及將神的教會從各地的分散中聚集起來，正如我們在其他先知書中所見。從被擄之地歸回的信徒成為信徒群體的核心，他們的許多後代後來以單純的信心接受了彌賽亞，同時，他們在其中傳播永生神知識的外邦人，也保留了一些對祂的認識，他們的許多後代後來被聚集到基督徒會眾中。
V. 18. 「他們必到那裡，」回到以色列地，「也必從那裡除掉一切可憎之物和一切可厭惡的事。」所有偶像崇拜和習俗的證據，為耶穌基督所教導的「用心靈和誠實」的敬拜做好準備。
V. 19. 「我必賜給他們一顆心，」一顆在敬畏祂中合一的心，「將新靈放在他們裡面，」藉著真實的歸信；「又從他們肉體中除掉石心，」他們頑固悖逆的心，「賜給他們肉心，」一顆充滿對主真實敬畏的心，對祂的旨意柔順順服。
V. 20. 「使他們遵行我的律例，謹守我的典章，並且遵行。」使他們的行為符合祂所喜悅的方式；「他們要作我的子民，我要作他們的神。」真正的重生因此恢復了神與人之間正確的關係。
V. 21. 「至於那些心隨從他們可憎之物和可厭惡之事的人，我必將他們所行的報應在他們頭上，這是主耶和華說的。」藉此宣告對那些執意拜偶像和所有堅持與神為敵之人的判決。
V. 23. 耶和華的榮耀從城中上升，從聖殿東門所在之處，停在城東邊的山上，即橄欖山。因此，主完全離棄了祂的城，明確地表明它已成熟待毀。
V. 24. 隨後，靈將我舉起，在神的靈的影響下，整個事件被安排，在異象中將我帶到迦勒底，到被擄的人那裡。我所見的異象就從我身上收回了，這是本次啟示的結束。
V. 25. 於是我將耶和華所指示我的一切事，都告訴了被擄的人，因為這信息真正是為他們預備的。向被擄的人宣講這些事實本身並非易事，但主的真僕人不受軟弱權宜之計的影響，他唯一的目標就是傳揚主的旨意。