1第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：
2「人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下，
3要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說： 將鍋放在火上， 放好了，就倒水在其中；
4將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿， 和肩都聚在其中， 拿美好的骨頭把鍋裝滿；
5取羊群中最好的， 將[柴]堆在[鍋]下， 使鍋開滾， 好把骨頭煮在其中。
6「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長銹的鍋。其中的銹未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為它拈鬮。
7城中所流的血倒在淨光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。
8這城中所流的血倒在淨光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應。
9所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆[火柴]，
10添上木柴，使火着旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；
11把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹。
12這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉；這銹就是用火[也不能除掉]。
13在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。
14我－耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」
15耶和華的話又臨到我說：
16「人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，
17只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃弔喪的食物。」
18於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。
19百姓問我說：「你這樣行與我們有甚麼關係，你不告訴我們嗎？」
20我回答他們：「耶和華的話臨到我說：
21『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裏所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。
22那時，你們必行我[僕人]所行的，不蒙着嘴唇，也不吃弔喪的食物。
23你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對歎息，漸漸消滅。
24以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華。』
25「人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裏所重看的兒女。
26那日逃脫的人豈不來到你這裏，使你耳聞這事嗎？
27你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。」
# 以西結書 第24章
以西結書 24:1-14 沸騰鍋子的異象
V. 1. 在第九年，就是耶和雅斤被擄和西底家登基之後的第十年，在該月的第十日，耶和華的話臨到我。這精確的日期強調了以西結使命的神聖性。
V. 2. 人子啊，你要記下這日的名稱，作為一個重要的日期，在猶太民族歷史上顯著的一天，就是這同一天；巴比倫王在這同一天圍困耶路撒冷。因此，猶太首都的圍城開始了，以西結藉著神的啟示得知此事。
V. 3. 你要向這悖逆之家，字面意思是「悖逆之家」，因為被擄的猶太人總體上仍然充滿頑固的怨恨，說一個比喻，對他們說：主耶和華如此說：把鍋放在火上，一個用於在明火上烹煮的大鍋，把它放在火上，也要往裡面倒水。他們自己的諺語（11:3）因此可怕地應驗了，但其意義與他們所預期的完全不同。
V. 4. 把肉塊放進去，那些適合放入這種鍋中作特定用途的肉塊，就是每一塊好肉，大腿和肩膀；用上好的骨頭填滿它，那些附著大量肉的骨頭。
V. 5. 取羊群中最好的，就是所有小牲畜中最好的，也要把骨頭燒在鍋下，字面意思是「在鍋下堆一堆圓形的引火柴給骨頭」，這可能表示乾骨頭與鍋下的木柴混合在一起，使它好好地煮沸，讓骨頭在裡面煮爛。因此，耶路撒冷，如同鍋子，被置於一場激烈戰爭和圍城的火上，城裡的居民將被煮得支離破碎，最貧窮的首先受苦，但較富裕的居民也同樣遭受毀滅，儘管過程較慢。這些事實現在以明確的措辭陳述出來。
V. 6. 所以，主耶和華如此說：禍哉，這流人血的城，這罪孽深重的城，這鍋裡有污垢，像無法去除的鏽斑，污垢還沒有從其中除去。這裡指的是百姓無處不在的邪惡。把肉塊一塊一塊地取出來，這是一個緩慢的審判和毀滅過程；不要為它抽籤，或者說，「沒有為它抽籤」，在這種情況下，可能還有一些得救和拯救的機會。
V. 7. 因為她的血，就是她謀殺行為所流的血，在她中間；她把血倒在磐石上，在光禿禿的磐石上，無恥地將她的邪惡暴露在眾人眼前；她沒有把血倒在地上用塵土掩蓋，因此公然挑戰神的憤怒和報復。
V. 8. 這樣，在神的審判臨近時，就能激起憤怒來報仇，或者說，「使憤怒升起，執行報復。」我把她的血放在磐石上，在光禿禿、暴露的磐石上，使它在眾人眼前顯而易見，不被遮蓋。
V. 9. 所以，主耶和華如此說，在引入另一個與執行祂的憤怒有關的元素時：禍哉，這流人血的城！我必使火堆更大，以便用圍城和毀滅來吞噬耶路撒冷。
V. 10. 堆上木柴，先知被吩咐這樣做，點燃火焰，大量堆積毀滅城市的材料，把肉煮爛，使其煮成碎片，並好好調味，字面意思是「讓混合物煮沸」，讓骨頭燒焦，使其與肉融為一體，成為濃稠的肉湯或混合物，然後可以倒掉。
V. 11. 然後把空鍋放在炭火上，使鍋的銅燒熱發紅，發出白熱的光芒，使鍋裡的污穢，就是殘留在鍋壁上的肉湯殘渣，在裡面熔化，使鍋裡的污垢，就是百姓邪惡的鏽斑，被火的熱力燒盡。
V. 12. 她，就是耶路撒冷，因謊言而疲憊不堪，字面意思是「它使勞苦疲憊」，也就是說，主為這城所做的一切努力都白費了，她的大污垢沒有從她裡面除去，邪惡根深蒂固；她的污垢必在火中，或者說，「把她的污垢扔進火裡！」既然其他一切都失敗了，主的憤怒現在將燃燒，沒有什麼可以阻擋。
V. 13. 在你的污穢中有淫蕩，這是主所憎惡的。因為我曾潔淨你，盡最大的努力使百姓脫離他們的邪惡，但你卻沒有被潔淨，抗拒了主恩惠的一切努力，你必不再從你的污穢中被潔淨，直到我使我的憤怒降在你身上，降下耶路撒冷應得的懲罰。
V. 14. 我耶和華說了這話；這事必成就，我也必實行；我必不退縮，不表現出軟弱的寬容，也不憐惜，也不後悔，不像一個過於溺愛的父親可能會做的那樣；主耶和華說：他們必照你的行為和你的作為審判你。請注意，這裡堆疊了許多同義詞，以強調即將到來的審判的確定性。如果人們明知故犯，不顧警告，堅持作惡，主就會懲罰他們，讓他們的心在邪惡中剛硬，然後將毀滅降在他們身上。
以西結書 24:15-27 以西結妻子的死及其意義
V. 16. 人子啊，看哪，我必用一擊取去你眼所喜愛的，就是他極其心愛的妻子，藉著突然的死亡；然而你不可悲哀，不可哭泣，你的眼淚也不可流下。也就是說，以西結要避免表現出任何悲傷或哀悼，儘管他將遭受巨大的損失。
V. 17. 止住哭泣，強烈抑制自然的悲傷表現，不要為死人哀悼，如同東方習俗，把你的頭飾，就是哀悼時會取下的頭飾，戴在你頭上，把你的鞋穿在腳上，而不是赤腳以示深切的悲傷，不要蒙著嘴唇，如同這種情況下的習俗，也不要吃人的食物，因為人們在有人去世時會送食物，減輕倖存者為自己準備食物的負擔。在所有事情上，以西結都要與家庭中有人去世時的既定習俗背道而馳。
V. 18. 於是我早晨對百姓說話，把本章前半部分的訊息帶給他們；到了晚上，我的妻子就死了，突然從他身邊被奪走；我早晨就照著所吩咐的去行，以主所吩咐他的不尋常方式行事。
V. 19. 百姓注意到他奇怪的行為，並猜測其中有特殊原因，就對我說：你難道不告訴我們這些事對我們有什麼意義嗎？你這樣做是什麼意思？這將給以西結一個開口，這是主希望他向百姓說話的機會。
V. 21. 你要對以色列家說：主耶和華如此說：看哪，我必使我的聖所被褻瀆，就是耶路撒冷的聖殿，你們力量的榮耀，他們對此極其驕傲，你們眼所喜愛的，他們對此珍愛如同人珍愛他心愛的妻子，以及你們魂所憐惜的，他們以深切而持久的感情所渴望的；你們所留下的兒女，就是第一批被擄到巴比倫時留在耶路撒冷的那些人，必倒在刀下。
V. 23. 你們的頭飾，他們的頭巾或頭飾，必戴在你們頭上，你們的鞋必穿在你們腳上；你們必不哀悼，也不哭泣，不作外在的悲傷表現；但你們必因自己的罪孽而消瘦，在極度的悲傷和痛苦中，彼此哀嘆，因為他們的悲傷超越了普通的表達方式，所以受到的影響更深。
V. 24. 這樣，以西結就成了你們的記號，主在直接對耶路撒冷百姓說話時這樣告訴他們；凡他所行的，你們也要照樣行；這事臨到時，就是這災難或浩劫臨到時，你們就知道我是主耶和華。但主也希望先知的記號能產生另一個結果。
V. 25. 人子啊，當我從他們那裡奪去他們的力量，他們榮耀的喜樂，他們眼所喜愛的，就是聖殿，作為他們整個宗教崇拜的中心，以及他們心所繫念的，帶著自然的父母之愛，他們的兒女時，
V. 27. 在那日，你的口必向那逃脫的人開了，也就是說，與那逃亡者同時開口，這樣他就不再被迫抑制他的悲傷，你必說話，不再啞口無言；你必作他們的記號，再次以他自己的人格典型地代表將要臨到他們的事情；他們就知道我是耶和華。在世界的各個時代，信徒都以這樣或那樣的方式成為主敵人的記號，始終是他們眼前的活見證，如果可能的話，他們或許會被引導看清自己的錯誤，並以真實的悔改歸向主。