Paul E. Kretzmann注釋｜以西結書 第三十七章

# 以西結書 第37章

以西結書 37:1-14 復活的異象
V. 1. 耶和華的**手**（hand）按在我身上，祂藉著耶和華的**靈**（Spirit）將我帶出去，使我進入一種狂喜的狀態，先知在其中從周遭事物中被內在提升，祂將我安置在平原中，這平原遍滿骸骨，代表一個巨大的墳墓，然而其中的屍體卻未被掩埋。
V. 2. 祂使我從骸骨四圍經過，以西結因此得以近距離觀察，仔細審視；看哪，在平原上骸骨甚多，並非堆積成堆，而是散落在地上，而且，看哪，都甚枯乾，因長期暴露於自然環境中而發白，毫無生氣與活力。
V. 3. 祂對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」在人看來，這些枯乾的骸骨能恢復生命嗎？我回答說，將問題的答案恰當地留給主的全能，說：「主耶和華啊，祢是知道的。」在神沒有難成的事，因此信徒信靠祂會在祂自己的時間行祂的大能。
V. 4. 祂又對我說：「你向這些骸骨發預言，就是對它們或關於它們發預言，對它們說：『枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的**話**（word of the Lord），這**話**是生命的承載者，是耶和華救恩的**中保**（mediator）。』」
V. 5. 主耶和華對這些骸骨如此說：「看哪，我必使**氣息**（breath）進入你們裡面，這是祂創造性的神聖能力，如同起初一樣，你們就必活了；」
V. 6. 「我必將**筋**（sinews）附在你們身上，字面意思是『連結物質』，因為肌腱和筋將骨頭連結在一起，並作為肉的基礎，又使**肉**（flesh）長在你們身上，使其充滿人形，以**皮**（skin）遮蔽你們，又將**氣息**（breath）放入你們裡面，你們就必活了。」參賽 26:19；「你們就知道我是耶和華。」藉此證明祂的全能。
V. 7. 於是我遵命發預言，沒有與血肉之軀商量，單單遵從主的命令；我發預言的時候，就有響聲，一個聲音或聲響，看哪，隨即震動，從骸骨之地發出更大的沙沙聲，骸骨就互相聯絡，骨與骨各歸其位，個別的骨架按其正確關係組合起來。
V. 8. 我觀看，看哪，筋和肉長在它們身上，皮又包在它們上面，以致它們就像生命剛逝去的屍體；只是裡面沒有**氣息**（breath），肢體中沒有生命。
V. 9. 祂又對我說：「人子啊，你向**風**（wind）發預言，向它宣告主的命令，發預言說：『主耶和華，宇宙至高統治者如此說：**氣息**（breath），生命的靈或能力啊，從四方而來，吹在這些被殺的人身上，這些血腥戰爭的受害者，使他們活過來。』」
V. 10. 於是我遵命發預言，**氣息**（breath）就進入他們裡面，正如創造之初，創世記第二章所載；他們就活了，並且站起來，成為極大的軍隊。因此，這個異象顯然不是關於一般死人的復活，而只是關於主子民在理想意義上的復興。從地極四方歸來的猶太人，只要他們是信徒，就再次組成了神教會的核心，這教會後來包含了來自世界各地的信徒。
V. 11. 祂又對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家，那些真正屬於主子民，屬靈以色列的人。看哪，他們因著被擄的苦難說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了；我們被剪除了，我們完了。』」以色列的狀況是如此，以致於其中的信徒覺得，復興的希望就像無髓的骨頭重新獲得活力並再次被血肉包圍的機會一樣渺茫。
V. 12. 所以你要發預言對他們說：「主耶和華如此說：『看哪，我的百姓啊，我必開你們的墳墓，就是他們被埋葬的國家，可以這麼說，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地，到祂的百姓可以再次享受祂豐盛屬靈**恩惠**（blessings）的地方。』」
V. 13. 「我的百姓啊，我開了你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。」他們將在確信耶和華確實是**聖約**（covenant）的神中得以建立和堅固。
V. 14. 「我必將我的**靈**（Spirit）放在你們裡面，就是帶著聖靈能力的生命**氣息**（breath），你們就必活了，我必將你們安置在你們自己的土地上，再次將他們建立為祂的百姓；那時你們就知道我耶和華說了，應許要行，並且成就了。」這是耶和華說的。雖然這段經文並非直接證明死人復活的經文，但它生動地描繪了神在末日將所有人都召回生命的方式。

以西結書 37:15-28 杖的象徵性行動
V. 15. 耶和華的**話**（word）又臨到我說：
V. 16. 「人子啊，你要取一根**杖**（stick），字面意思是『一塊木頭』，即一塊木頭或棍子，可能暗指民 17:2，在其上寫：『為猶大』，或『猶大的，屬於猶大的』，『和他的同伴以色列人』，這裡指的是亞述征服後加入猶大事業的北方支派成員，代下 30:5-11。然後再取一根**杖**，在其上寫：『為約瑟，就是以法蓮的**杖**』，北方王國最強大的支派，『和他的同伴以色列全家』，所有那些直到最後都忠於耶羅波安王國的人。」
V. 17. 「將它們，這兩塊，彼此相連，成為一根**杖**；它們必在你手中合而為一。」很可能是藉著神的神蹟。主沒有立即解釋這個象徵性行動的意義，祂的目的是要猶太人向先知請教其意義。
V. 18. 「當你百姓的子孫，主在此時沒有與他們認同，對你說：『你不是要告訴我們這些是什麼意思嗎？』因為**杖**的結合實際上會在他們眼前進行。」
V. 19. 「你要對他們說：『主耶和華如此說：看哪，我必將約瑟的**杖**，代表北方王國，創 48:19；代上 5:1，就是以法蓮手中的**杖**，因為以法蓮雖是幼子，卻被賦予了領導地位，和他的同伴以色列眾支派，與猶大的**杖**一同拿來，使它們成為一根**杖**，它們必在我手中合而為一。』」換句話說，主打算將所有那些仍然以單純的**信心**（faith）緊緊抓住祂的人，或那些將以同樣精神接受祂的人，聚集在新約的大教會中。
V. 20. 「你所寫的**杖**必在你手中，在他們眼前。」以加強所要傳達教訓的效果。
V. 21. 「你要對他們說：『主耶和華如此說：看哪，我必將以色列人從他們所去的列國中領出來，他們在那裡被擄，我必從四圍，從周圍所有的國家聚集他們，將他們帶回他們自己的土地。』」
V. 22. 「我必使他們在以色列山上，在耶和華的產業之地，成為一個國家，在一位偉大君王，彌賽亞的統治下聯合起來，一位君王必作他們所有人的王；他們不再是兩個國家，也不再分裂為兩個王國。」
V. 23. 「他們也不再因他們的偶像，也不因他們可憎之物，因任何伴隨偶像崇拜的**可憎之物**（abominations），也不因他們任何的**過犯**（transgressions），許多邪惡的行為曾導致主拒絕他們作祂的百姓，而玷污自己；但我必將他們從他們一切犯罪的居所中**拯救**（save）出來，就是他們偶像崇拜和**可憎之物**的場所，我必**潔淨**（cleanse）他們。」這句話包含了所有**福音**（Gospel）的應許；「這樣，他們就必作我的百姓，我必作他們的神。」藉著彌賽亞的**中保**（mediation），作他們施**恩惠**（gracious）的主。正如舊約中常有的情況，猶大作為主百姓的復興，是耶和華的兒女，信徒從世界各國聚集的典型。
V. 24. 「我的僕人大衛，祂既是大衛的子孫，也是大衛的主，必作他們的王，作祂自己的屬靈以色列的王，從猶太人和外邦人中聚集而來，他們都必有一位牧者。」結 34:23；「他們也必遵行我的**典章**（judgments），謹守我的**律例**（statutes），並且遵行。」使神的旨意，如祂聖**言**（Word）中所載，成為他們在所有教義和生活事務上的唯一指引和準則。
V. 25. 「他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。」經文展望著真正的屬靈迦南，地上的迦南只是其微弱的圖畫和象徵，參來 11:10；「他們和他們的兒女，以及他們兒女的兒女，必永遠住在那裡。」因此清楚地指明了具有永恆根基的土地；「我的僕人大衛必永遠作他們的**君王**（Prince），即基督，所應許的彌賽亞。」
V. 26. 「我必與他們立**平安的約**（covenant of peace），這約是基於祂藉著救主的**救贖**（redemption）所賜的**恩惠**（grace），羅 5:1；這必是與他們立的**永約**（everlasting covenant），不像舊約那樣是暫時的；我必安置他們，使教會處於穩固的地位，不被仇敵攻擊，並使他們**繁衍**（multiply），藉著**福音**（Gospel）的宣講獲得大量的信徒，我必將我的**聖所**（sanctuary），祂真正的屬靈聖殿，建立在所有信徒的心中，永遠在他們中間。」
V. 27. 「我的**帳幕**（tabernacle）也必與他們同在，三一神的居所，**救贖主**（Redeemer）的住處，約 14:23，將來在榮耀中顯現，啟 21:3；是的，我必作他們的神，他們必作我的百姓。」一個真正的**聖徒相通**（communion of saints），在天父的團契中聯合。
V. 28. 「列國就知道我耶和華是**使以色列成聖**（sanctify Israel）的，將它分別為聖歸於自己，並在聖潔的作為中豐盛，因為我的**聖所**（sanctuary）必永遠在他們中間。」先知以西結顯然心中所想的，正是耶穌在祂死前那個晚上所講的那些美麗話語中，所描述的信徒與神之間的聯合和相通。參約 13-17。