Paul E. Kretzmann注釋|以西結書 第四十八章

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第四十八章

合和本 以西結書 第48章

1眾支派按名所得[之地]記在下面:從北頭,由希特倫往哈馬口,到大馬士革地界上的哈薩‧以難。北邊靠着哈馬地(各支派[的地]都有東西的邊界),是但的一[分]。

2挨着但的地界,從東到西,是亞設的一[分]。

3挨着亞設的地界,從東到西,是拿弗他利的一[分]。

4挨着拿弗他利的地界,從東到西,是瑪拿西的一[分]。

5挨着瑪拿西的地界,從東到西,是以法蓮的一[分]。

6挨着以法蓮的地界,從東到西,是呂便的一[分]。

7挨着呂便的地界,從東到西,是猶大的一[分]。

8挨着猶大的地界,從東到西,必有你們所當獻的供地,寬二萬五千[肘]。從東界到西界,長短與各分之地相同,聖地當在其中。

9你們獻與耶和華的供地要長二萬五千[肘],寬一萬[肘]。

10這聖供地要歸與祭司,北[長]二萬五千[肘],西寬一萬[肘],東寬一萬[肘],南長二萬五千[肘]。耶和華的聖地當在其中。

11這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司,就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候,他們不像那些利未人走迷了。

12這要歸與他們為供地,是全地中至聖的。供地挨着利未人的地界。

13利未人所得的地要長二萬五千[肘],寬一萬[肘],與祭司的地界相等,都長二萬五千[肘],寬一萬[肘]。

14這地不可賣,不可換,初熟之物也不可歸與別人,因為是歸耶和華為聖的。

15這二萬五千[肘]前面所剩下五千[肘]寬之地要作俗用,作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。

16城的尺寸乃是如此:北面四千五百[肘],南面四千五百[肘],東面四千五百[肘],西面四千五百[肘]。

17城必有郊野,向北二百五十[肘],向南二百五十[肘],向東二百五十[肘],向西二百五十[肘]。

18靠着聖供地的餘地,東長一[萬]肘,西長一萬[肘],要與聖供地相等;其中的土產要作城內工人的食物。

19所有以色列支派中,在城內做工的,都要耕種這地。

20你們所獻的聖供地連歸城之地,是四方的:長二萬五千[肘],寬二萬五千[肘]。

21聖供地連歸城之地,兩邊的餘地要歸與王。供地東邊,[南北]二萬五千[肘],東至東界,西邊[南北]二萬五千[肘],西至西界,與各分之地相同,都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中,

22並且利未人之地,與歸城之地的東西兩邊延長之地(這兩地在王地中間),就是在猶大和便雅憫兩界中間,要歸與王。

23論到其餘的支派,從東到西,是便雅憫的一[分]。

24挨着便雅憫的地界,從東到西,是西緬的一[分]。

25挨着西緬的地界,從東到西,是以薩迦的一[分]。

26挨着以薩迦的地界,從東到西,是西布倫的一[分]。

27挨着西布倫的地界,從東到西,是迦得的一[分]。

28迦得地的南界是從他瑪到米利巴‧加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。

29這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地,乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。

30城的北面四千五百[肘]。出城之處如下;

31城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門,一為呂便門,一為猶大門,一為利未門;

32東面四千五百[肘],有三門,一為約瑟門,一為便雅憫門,一為但門;

33南面四千五百[肘],有三門,一為西緬門,一為以薩迦門,一為西布倫門;

34西面四千五百[肘],有三門,一為迦得門,一為亞設門,一為拿弗他利門。

35城四圍共一萬八千[肘]。從此以後,這城的名字必稱為「耶和華的所在」。

# 以西結書 第48章

以西結書 48:1-29 新迦南地的劃分

V.1 這些是各支派的名字,按著他們抽籤所得的順序,土地被劃分成理想而精確的部分。從北端,沿著最北的邊界,直到赫特倫之路的海岸,在西北方,往哈馬口的方向,這是最北的點,哈薩以難,在東北方,大馬士革以北的邊界,直到哈馬口;因為這些是它的東西兩側,它的產業,邊界固定在東邊和西邊:這是但支派的一份,也就是說,這麼多應屬於但。

V.2 沿著但支派的邊界,緊鄰其南,從東邊到西邊,正如所有區域的描述,這是亞設支派的一份。
V.3 沿著亞設支派的邊界,沿著其南界,從東邊到西邊,這是拿弗他利支派的一份。
V.4 沿著拿弗他利支派的邊界,從東邊到西邊,這是瑪拿西支派的一份。
V.5 沿著瑪拿西支派的邊界,從東邊到西邊,這是以法蓮支派的一份。

V.6 沿著以法蓮支派的邊界,從東邊到西邊,這是流便支派的一份。北方的支派因此在土地分配中保持了相對位置,流便支派的部分在此處加入,因為他以前的產業在約旦河東。

V.7 沿著流便支派的邊界,從東邊到西邊,這是猶大支派的一份,這支派在古以色列曾居領導地位。

V.8 沿著猶大支派的邊界,緊鄰其南,從東邊到西邊,將是你們要獻上的供物,就是為聖所及其周圍劃出的區域,寬二萬五千蘆葦,長度與其他部分相同,從東邊到西邊,在約旦河與地中海之間;聖所將在其中間。以西結書 45:1-6。

V.9 你們要獻給主的供物,長二萬五千,寬一萬。祭司的部分,聖殿將位於其中心,在這奉獻區域的中央。

V.10 這聖潔的供物將歸給他們,就是祭司,為他們提供住處,北邊長二萬五千,西邊寬一萬,東邊寬一萬,南邊長二萬五千,這些是四個方向的尺寸;主的聖所將在其中間。

V.11 這將歸給撒督子孫中被分別為聖的祭司,以西結書 44:15,他們謹守我的職責,當其他人變得不忠時,他們忠於主的條例和命令,當以色列人走迷時,他們沒有走迷,不像利未人,即整個利未支派,走迷了。以西結書 44:10。

V.12 這獻上的土地供物將對他們而言是至聖之物,是從土地供物中舉起的份,在利未人的邊界旁。

V.13 沿著祭司的邊界,顯然是沿著他們的南界,利未人將有長二萬五千,寬一萬;所有的長度,或「整個長度」,將是二萬五千,寬度是一萬,因此兩條長度和兩條寬度都清晰界定。

V.14 他們不可賣掉,也不可交換,因為神是真正的地主,也不可轉讓土地的初熟之物,這也屬於主,出埃及記 22:29;因為這是歸耶和華為聖的。

V.15 剩下的五千寬度,與二萬五千相對,在扣除祭司和利未人部分的寬度後,將是城市的俗地,普通土地,不用於神聖目的,用於居住,即用於建造房屋,以及郊區,供自由使用,作為牧場和園地;城市將在其中間。

V.16 這些將是城市區域的尺寸:北邊四千五百,南邊四千五百,東邊四千五百,西邊四千五百,因此形成一個每邊四千五百的完美正方形。

V.17 城市的郊區將是北邊二百五十,南邊二百五十,東邊二百五十,西邊二百五十。整個城市區域,連同其郊區,因此佔據一個邊長五千蘆葦的正方形,或整個從東到西部分的五分之一。

V.18 聖潔供物區域中剩下的長度,東邊一萬,西邊一萬;它將與聖潔供物區域相對,即作為其一部分,儘管既不分配給祭司,也不分配給利未人,也不分配給城市;其產物將作為供養城市服務人員的食物,這樣在聖殿城市中受僱的工人或勞工將從這附近土地獲得供養。

V.19 那些服務城市的人,即勞動階層,將從以色列各支派中服務,也就是說,來自各支派的人將組成這個階層,並以所示方式獲得供養。

V.20 所有的供物將是二萬五千乘二萬五千,包括城市的產業;你們要獻上四方形的聖潔供物,連同城市的產業,這產業是祭司和利未人部分的四分之一。

V.21 剩下的將歸給君王,在聖潔供物和城市產業的兩側,即與其接壤並平行,與供物的二萬五千相對,朝向東邊界,向西與二萬五千相對,朝向西邊界,與君王的部分相對,君王的部分將因此沿著聖潔區域的邊界從北向南延伸;這將是聖潔的供物;殿的聖所將在其中間,與東邊界和西邊界等距。

V.22 此外,從利未人的產業,從他們的邊界開始,以及從城市的產業,位於君王產業的中間,君王的產業位於兩側,在猶大支派的邊界和便雅憫支派的邊界之間,他們的產業將分別位於聖潔區域的北邊和南邊,這將歸給君王。

V.23 至於其餘的支派,那些產業將在新迦南南部地區的,從東邊到西邊,橫跨整個國家,便雅憫將有一份。

V.24 沿著便雅憫支派的邊界,沿著其南界,從東邊到西邊,西緬將有一份,這裡被指定為一個獨立的支派,儘管以前他的產業是在猶大支派的境內,申命記 33章。

V.25 沿著西緬支派的邊界,從東邊到西邊,以薩迦將有一份。
V.26 沿著以薩迦支派的邊界,從東邊到西邊,西布倫將有一份。
V.27 沿著西布倫支派的邊界,從東邊到西邊,迦得將有一份,他的領土在古代曾位於約旦河東。

V.28 沿著迦得支派的邊界,在南邊的南方,這是新迦南的邊界,以西結書 47:19,邊界將從他瑪直到加低斯的爭鬧水,並到大河,直到大海,「河」是指所謂的埃及小河或河流,它流入地中海。

V.29 這是你們要按抽籤分給以色列支派為業的土地,這些是他們的份,這是主耶和華說的。所指示的巨大區域表明,主在彌賽亞時代打算擁有一大群盟約子民,他們將在聖徒相通中合一。

以西結書 48:30-35 關於首都

V.30 這些是城市的出口,即城市的極端盡頭或城門,在北邊,四千五百尺,這是城牆連同其門戶的範圍,包括其城門,參見 V.16。

V.31 城市的城門將以以色列支派的名字命名,帶有各支派的名字:北邊有三座門,一座是流便門,作為時間上的長子;一座是猶大門,作為因族長祝福而成為長子;一座是利未門,作為被揀選在事奉主中代表以色列所有長子的。

V.32 東邊四千五百尺;有三座門:一座是約瑟門,他的兩個支派在此處合併計算;一座是便雅憫門;一座是但門。
V.33 南邊四千五百尺;有三座門:一座是西緬門;一座是以薩迦門;一座是西布倫門。

V.34 西邊四千五百尺,有三座門:一座是迦得門;一座是亞設門;一座是拿弗他利門。這些城門與每個支派在新迦南地的位置有普遍的關聯。

V.35 城牆周圍共一萬八千尺;從那天起,這城的名字將是「耶和華的所在」,這不僅僅是一個名字,它表達了盟約之神耶和華確實活在祂教會中間的事實。正如開頭所述,整個奇妙的異象具有彌賽亞的特徵。任何試圖解釋這幅宏偉圖畫中個別細節的嘗試都是徒勞和愚蠢的;但有一個偉大的事實顯而易見,那就是主,以舊約敬拜的術語來說,旨在讓信徒對祂新約的偉大聖殿,對因真信心在彌賽亞耶穌裡結合的聖徒相通,有所了解。

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