1我要站在守望所， 立在望樓上觀看， 看耶和華對我說甚麼話， 我可用甚麼話向他訴冤。
2他對我說：將這默示明明地寫在版上， 使讀的人容易讀。
3因為這默示有一定的日期， 快要應驗，並不虛謊。 雖然遲延，還要等候； 因為必然臨到，不再遲延。
4迦勒底人自高自大，心不正直； 惟義人因信得生。
5迦勒底人因酒詭詐，狂傲， 不住在家中， 擴充心欲，好像陰間。 他如死不能知足， 聚集萬國，堆積萬民都歸自己。
6這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說： 禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物， 多多取人的當頭，要到幾時為止呢？
7咬傷你的豈不忽然起來， 擾害你的豈不興起， 你就作他們的擄物嗎？
8因你搶奪許多的國，殺人流血， 向國內的城並城中一切居民施行強暴， 所以各國剩下的民都必搶奪你。
9為本家積蓄不義之財、 在高處搭窩、指望免災的有禍了！
10你圖謀剪除多國的民，犯了罪， 使你的家蒙羞，自害己命。
11牆裏的石頭必呼叫； 房內的棟樑必應聲。
12以人血建城、 以罪孽立邑的有禍了！
13眾民所勞碌得來的被火焚燒， 列國由勞乏而得的歸於虛空， 不都是出於萬軍之耶和華嗎？
14認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地， 好像水充滿洋海一般。
15給人[酒]喝、又加上毒物、 使他喝醉、好看見他下體的有禍了！
16你滿受羞辱，不得榮耀； 你也喝吧，顯出是未受割禮的！ 耶和華右手的杯必傳到你那裏； 你的榮耀就變為大大地羞辱。
17你向黎巴嫩行強暴與殘害 驚嚇野獸的事必遮蓋你； 因你殺人流血， 向國內的城並城中一切居民施行強暴。
18雕刻的偶像，人將它刻出來， 有甚麼益處呢？ 鑄造的偶像就是虛謊的師傅。 製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？
19對木偶說：醒起！ 對啞巴石像說：起來！那人有禍了！ 這個還能教訓人嗎？ 看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。
20惟耶和華在他的聖殿中； 全地的人都當在他面前肅敬靜默。
# 哈巴谷書 第2章
哈巴谷書 2:1-8 序言與第一個禍哉
V.1 我要站在我的瞭望臺上，像一個在孤獨高處的觀察者，我要立足於塔樓，在堡壘的頂端，在那裡他可以一覽無遺，並預備他的靈魂來領受神的話語和見證；我要觀看祂將對我說什麼，在內心的啟示中，以及當我受責備時，我將如何回答，字面意思是「對我的抱怨」，他將如何藉著耶和華的回答來滿足自己和他人。
V.2 耶和華回答我說：「將這異象寫下來，就是將要向他顯明的啟示，並清楚地刻在版上，就是他應當將其內容刻寫的書寫板，使讀的人可以奔跑，這樣每個經過的人，即使是匆忙的，也能快速閱讀。」
V.3 因為這異象還有一個指定的日期，它在未來等待實現，但卻是在一個固定的時期；然而到了末了，它必發言，並不說謊，不像假先知的預言。雖然它遲延，你也要等候，不要變得愚蠢地不耐煩，因為它必確實來到，它必不遲延，不會延遲超過其實現的固定時間。
V.4 看哪，那心高氣傲的人，他的心在他裡面是不正直的，也就是說，征服者是驕傲自大的，他在神面前的態度是不真誠的；但義人必因他的信心而活，也就是說，那信靠神在福音中慈悲應許的人，會也確實藉著這份信心，領受永生作為神的恩惠。參羅馬書 1:17；加拉太書 3:11。
V.5 況且，他因酒而犯罪，更確切地說，「而且，酒是詭詐的」，它並未帶給那些沉溺於它的人生命和能力，如同它似乎應許的那樣，而是帶來不幸和毀滅；他是一個驕傲的人，也不安於家，迦勒底人在這方面的傾向是眾所周知的，他擴張自己的慾望如同陰間，帶著永不滿足的貪婪，又像死亡一樣不能滿足，卻將萬國聚集到自己身邊，作為附庸、俘虜和奴隸，並將萬民堆積到自己身邊，將他們聚集在他的權杖之下。
V.6 這些人豈不都要對他提起一句箴言，一句俗語，和一句譏諷的諷刺詩，一篇諷刺性的演說或格言詩，對他說：「禍哉！那增加不屬於自己之物的人！」正如巴比倫征服者在此例中所做的。這要到幾時呢？也就是說，這還能持續多久呢？「禍哉！那用厚泥加重自己的人！」更確切地說，「那將高利貸所得的抵押品重擔加在自己身上的人。」「迦勒底人被比作一個苛刻的高利貸者，他那些不義之財被比作高利貸者手中的抵押品堆積如山。」
V.7 那些突然起來咬你的人，豈不都要興起嗎？希伯來文在蛇的咬傷和高利貸者所要求的利息之間有雙關語，那些攪擾你的人，豈不都要醒來嗎？更確切地說，「那些猛烈搖晃你的人」，就像債權人為了將債務人趕出其財產而搖晃他一樣，「醒來」，你豈不都要成為他們的掠物嗎？這樣他們也會反過來掠奪。
V.8 因為你搶奪了許多國家，所有剩下的人民，無論是那些被搶奪後倖存的，還是那些尚未被征服的，都將搶奪你；因為人的血，就是迦勒底人所流的，以及對土地、城市和其中所有居民的暴力，整個國家都因迦勒底人征服的各個國家，特別是猶大和耶路撒冷，所犯下的這種邪惡而有罪。
哈巴谷書 2:9-20 餘下的四個禍哉
V.9 禍哉！那為自己的家積蓄不義之財的人，他為自己的家積累邪惡的所得，試圖用不義、邪惡的方法建立自己的家，為要將自己的巢穴建在高處，安全地抵禦各種攻擊，正如迦勒底人所做的，為要脫離邪惡的權勢，自以為安全地抵禦各種不幸。
V.10 你為你的家圖謀羞辱，因為迦勒底人的計謀，如前一節所述，必然會給他帶來恥辱，藉著剪除許多民族，毀滅許多國家的計畫是耶和華審判巴比倫的原因，你又得罪了自己的靈魂，以這樣的方式犯罪，以致喪失了自己的生命。
V.13 看哪，這豈不是出於萬軍之耶和華嗎？萬民勞碌，卻是在火中勞碌，因為是出於祂的護理，人們竭盡全力，然而他們的建築物卻在城市焚燒時被火吞噬，萬民勞碌，卻是為了虛空嗎？因為他們所建造的一切驕傲的建築最終都將被毀滅。
V.14 因為遍地必充滿認識耶和華榮耀的知識，世界強權的毀滅是達到此目的的必要條件，為要使耶和華，天上萬軍的全能統治者的榮耀，遍滿全地，如同水充滿海洋一般。參以賽亞書 11:9。那些拒絕以祂慈悲之美接受主的敵人，將被迫在祂全能的威嚴中承認祂。
V.15 禍哉！那給鄰舍酒喝的人，正如巴比倫人所做的，打個比方說，你將你的瓶子遞給他，或者，「當你加上你的怒氣時」，又使他喝醉，為要觀看他們的赤身！一個醉酒、羞恥地昏睡的人的畫面，很好地強調了被征服民族的完全臣服。
V.16 你必因羞辱代替榮耀而飽足，或者，「那麼，你必因羞辱代替榮耀而滿足」，飽嘗恥辱；你也要喝，喝盡耶和華憤怒的杯，讓你的包皮顯露，顯示迦勒底是未受割禮的，是異教徒。耶和華右手所遞的杯，以一種無法拒絕的方式遞出，必轉到你那裡，這樣最終將輪到迦勒底將它喝到最後一滴，羞恥的嘔吐，醉酒和羞恥的嘔吐，必臨到你的榮耀上。
V.17 因為黎巴嫩的暴力，毀壞其香柏樹林的暴行，必遮蓋你，以及野獸的掠奪，黎巴嫩動物的散佈，這使牠們因人的血而懼怕，就是征服者所流的血，以及對土地、城市和其中所有居民的暴力。參 V.8。
V.18 雕刻的偶像有什麼益處呢？製造它的人雕刻它，這樣的信靠是完全無用的；鑄造的偶像和虛謊的教師，偶像本身，製造它的人信靠它，製造啞巴偶像？所有這些都是虛妄和愚蠢的。因此，
V.19 禍哉！那對木頭說：「醒來！」期待從雕刻的偶像得到幫助；對啞巴石頭，就是鑿成的偶像說：「起來，它必教導！」更確切地說，「它能教導嗎？看哪，它被金銀包裹，其中卻毫無氣息。」由此可見，偶像崇拜是最愚蠢的行為。
V.20 唯獨耶和華，對比被鮮明地強調，在祂的聖殿中，在祂大能的國度中掌權；願全地在祂面前靜默，以靜默謙卑的順服等候祂的審判。如果全地都必須承認祂的威嚴和權柄，那麼迦勒底國的榮耀和權力就無法在祂面前維持。