Paul E. Kretzmann注釋｜何西阿書 第一章

# 何西阿書 第1章

何西阿書 1:1-9 以色列因其偶像崇拜而被棄絕

V. 1. **耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。當猶大王烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，** 這些君王可能按其統治的穩定性依序提及；**又當以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候。** 加上這句話是為了表明何西阿是在本世紀較早時期作先知，當時以色列尚未顯現衰敗跡象，人們無法合理推斷國家即將滅亡，否則這會削弱預言的意義。

V. 2. **耶和華初次藉何西阿說話，** 字面意思是：「耶和華初次與何西阿說話時」。**耶和華對何西阿說：你去娶一個淫婦為妻，又收那從淫亂而生的兒女。** 大多數解經家認為這是在內心和異象中完成的，因為否則這象徵性行為的力量就會喪失；**因為這地大行淫亂，離棄耶和華。** 這個比喻代表了先知時代北國與耶和華的關係，當時整個國家已經不忠，其個別成員完全可以比作淫亂的兒女，正如先知所說；因為這地的偶像崇拜足以激起耶和華公義的憤怒。

V. 3. **於是何西阿**（先知）**去娶了底比拉音的女兒歌篾為妻。** 她的名字本身就描述了她所喜愛的生活；**她懷孕，給何西阿生了一個兒子。**

V. 4. **耶和華對何西阿說：給他起名叫耶斯列，** 這是北方一片非常肥沃的山谷的名字；**因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列流人血的罪，** 即亞哈和其他邪惡君王在這片沃土上所流的血，**也必使以色列家的國滅絕。** 耶戶因謀殺行為而自招血債，而這些行為並非出於神的命令（參閱列王紀下9、10章）；因此，以色列國的滅亡被預言，儘管當時它似乎仍處於權力巔峰。

V. 5. **到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。** 這是指以色列王國賴以生存的軍事力量；因為亞述人將在四十年內徹底推翻以色列的權力。

V. 6. **歌篾又懷孕，生了一個女兒。** 提及女性孩子是為了代表整個國家，包括人民的男女。**耶和華對何西阿說：給她起名叫羅路哈瑪**（「不蒙憐憫」）**；因為我必不再憐憫以色列家，絕不赦免他們。** 字面意思是：「因為我必不再加添憐憫以色列家，以致我會繼續赦免他們。」也就是說，祂的耐心已經耗盡，祂對他們的審判即將執行。

V. 7. **我卻要憐憫猶大家，** 指南國，在那裡，少數代表祂在地上國度的人仍然遵守祂的敬拜；**我必藉耶和華他們的　神拯救他們，** 藉著全能的拯救；**不藉弓、刀、爭戰、馬匹，或馬兵拯救他們。** 這些同義詞的堆疊顯示了所有人類力量在耶和華旨意面前的徒勞無功。

V. 9. **耶和華說：給他起名叫羅阿米**（「非我民」）**；因為你們不是我的子民，我也不是你們的　神。** 也就是說，由於他們拒絕了祂，他們不能聲稱祂是他們至高的益處，他們也不能呼求祂作他們的幫助者。當人們故意拒絕真神時，他們就切斷了與祂所有恩惠和憐憫的連結；他們自招不幸，對於自己的悲慘境況，除了自己，無人可責。

何西阿書 1:10-11 真以色列的蒙悅納

V. 10. **然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。** 指彌賽亞時代屬靈的以色列（參閱創世記22:17；32:13）；**從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來在那裡必對他們說：你們是永生　神的兒子。** 也就是說，在耶和華敬拜的中心，在祂可見教會之中，無論祂在彌賽亞時代建立祂的會眾，這信息都會被宣揚，凡福音被傳講之處，這信息都會被宣告。

V. 11. **猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，** 指所有耶和華教會的真成員，所有那些憑信心承認祂為父的人，他們將在聖徒相通中聚集，並接受彌賽亞為教會唯一的元首；**他們必從那地上去，** 他們將從他們所居住的不信者中間被分別出來；**因為耶斯列的日子必為大日。** 以色列滅亡的日子同時也是其得救的日子；因為只有那些被彌賽亞的力量征服的人，才能分享祂的恩惠和憐憫（參閱路加福音2:34）。